Оглавление

Введение 2

Глава 1. Понятие видеокультуры 4

1.1. Понятие видеокультуры. СМИ. СМК. MAS-медиа 4

1.2. Особенности видеокультуры 8

1.3. Видеоигры как составляющая часть видеокультуры 10

Глава 2. Видеокультура как фактор формирования эстетических представлений российской молодежи 16

2.1. Видеокультура как  фактор формирования  эстетического вкуса 16

2.1. влияние видеокультуры  на молодежь 25

Вывод 30

Список  литературы 32

 

       Введение

 

       Введенный термин «видеокультура» есть по сути лишь объединение трех феноменов культуры – кино, видео- и телефильмов. Как первое, так и второе будут иметь свои особенности, но объединяться они будут в термине «видеокультура». Кино, видео- и телефильмы естественно будут являться элементами культуры, понимаемой в широком смысле, в данной работе мы понимаем видеокультуру как род искусства, имеющий особые качества.

1. Искусство у различных исследователей определяется по-разному: как предметная, материальная часть культуры; как творческий процесс; как актуализация ценностей общества; как процесс выражения человеческой индивидуальности и т.д. Наиболее ценным для нашей работы является понимание искусства как актуализации и трансляции ценностей общества через творческую индивидуальность личности. Это определение основано на логике интегративного подхода к пониманию культуры, заданного в свое время П. Сорокиным.

       Искусство в целом представляет собой видимую  часть культуры, ее материальное воплощение, с одной стороны и искусство, как процесса, как творение, с  другой. В произведениях искусства  закрепляются не только каноны прекрасного, доброго и т.д., но и моральные  нормы, идеологические установки, формирование концептов, отношений, ценностей, правил¹. По сути, искусство является формой актуализации вышеперечисленных компонентов культуры и их «опредмечивания».  Таким образом, произведения искусства, являясь, по сути, индивидуальными творениями авторов, через их включенность в социум с его законами транслируют ценности либо реально присутствующие в обществе на данный момент времени (реализм), либо какие-то назревающие, еще не проявившие себя, быть может, даже не осознанные. В тоже время произведения искусства сами оказывают непосредственное влияние на осознание и восприятие потребителями искусства. То есть мы получаем замкнутый круг взаимовлияний. Этот круг нельзя размыкать искусственно, иначе мы рискуем пропустить сеть существующих связей и зависимостей.

       Одной из составных частей современного искусства, как мы выяснили, является видеокультура. Многие ученые занимались проблемой трансформации культуры, однако, исследований, которые охватывали бы целиком и полностью видеокультуру, к сожалению крайне мало. Хотя проблема эта чрезвычайно актуальна и интересна. В самом деле, нельзя не заметить, что, к примеру, в 90-е годы происходил упадок советского кино, фильмы практически не выпускались, рынок был наводнен фильмами не самого лучшего качества, преимущественно американского производства. Но в последнее время создается впечатление того, что происходит возврат к прежним ценностям. Эта проблема нуждается в пристальном изучении.

 

       

       Глава 1. Понятие видеокультуры

1. Понятие видеокультуры. СМИ. СМК. MAS-медиа

 

       В последние годы возрос интерес к  понятию «информационная культура». Его распространение вызвано  растущим влиянием научно-технического прогресса на общую культуру общества, личности.

       Понятие «культура» употребляют в различных  смыслах, ее можно рассматривать, например, как сочетание определенных знаний, умений, черт и навыков индивидов.

       Распространены  обобщенные представления о том, что культура ассоциируется с  развитыми творческими способностями, эрудицией, пониманием произведений искусства, свободным владением языками, аккуратностью, вежливостью, самообладанием, моральной  ответственностью, художественным вкусом. Перечень компонентов в контексте  дефиниции вряд ли можно считать  исчерпанным. Культура часто рассматривается  как специальная система, совокупность духовных, нравственных и научных  знаний и ценностей, создаваемых  не отдельной личностью, а человечеством  в целом в процессе общественно-исторической практики. Этот подход связан с толкованием  культуры как определенной цивилизации, ступени материального и духовного  общественного развития.

       Культура  может рассматриваться как накопленный  в обществе интегрированный опыт социальной деятельности, опирающийся  на совокупность материальных и духовных ценностей. В сфере образования  она выглядит, по мнению Н.М Розенберга, как понятие родовое по отношению  к видовым понятиям обучения и  воспитания.

       «Информационная культура – это часть общей  культуры общества, личности. Ее характеризует  степень развитости информационного  взаимодействия и всех информационных отношений». Понятие информационной культура важно тем, что выполняет  «технологический срез» всех информационных процессов в обществе, концентрирует  внимание исследователей на достигнутом уровне обращения с информацией, позволяет судить о направленности и быстроте изменений в этой области и таким образом прогнозировать ее дальнейшее развитие.

       Видеокультура – одна из составляющих честей информационной культуры. Видео стремительно входит в нашу жизнь, становится неотъемлемой частью эстетической культуры и информационной культуры личности и общества в целом. Термин «видеокультура» используется сегодня в широком и узком смыслах. В первом случае он связан со всеми явлениями визуальной культуры, во втором – собственно с видео в отличие от телевидения, кино и др. Этот термин уже утвердился в исследованиях социологов, культурологов, эстетиков.

       Видеокультура прочно входит в сферу досуга людей, она позволяет решить сложную социально-историческую, философскую проблему свободного времени человека в широком смысле, поэтому, телевидение, видео, кино также и другие каналы средств массовой информации и социально-культурные учреждения сами пытаются определить свой стиль, создать новые формы видеокультуры, для которых экран отнюдь не основной способ бытования, а лишь исходный плацдарм, с которого начинается их активное внедрение в повседневную реальность человеческого бытия.

       Человек XX века живет в медиатизированном пространстве, которое составляет его новую среду обитания, реальность современной культуры. Средства массовой коммуникации, новые технологии — (мультимедиа, аудиовизуальные средства коммуникации) проникли во все сферы жизни. Медиа стали основным средством производства современной культуры, а не только передаточным механизмом. Медиатизация стала определять многие параметры социума, индустрии, политики. Произошла глобализация сети информационных технологий, в которую постепенно включаются и ассимилируются отечественные коммуникационные системы.

       Информационный  бум, ставший реальностью жизни  Российского общества в последние 5 лет, привел, с одной стороны, к  включению России в глобальное информационное пространство, являющееся одним из важнейших компонентов современной  цивилизации, а с другой — стал одним из важнейших факторов в  формировании личностных характеристик  молодого человека, среди которых  немалую роль играют эстетические представления  и ценности. С первых лет своей жизни он попадает в информационное поле, создаваемое сетью массовых коммуникаций.

       Средства  массовой коммуникации (СМК) включают все виды средств массовой информации, функционирующие в глобализированном культурном пространстве, в информационном поле, созданном при помощи новых технологий и объединяющем в себе социокультурные значения его разнородных компонентов. В связи с этим возникает проблема взаимовлияния информационной среды (в частности видеокультуры как ее важнейшего компонента) и структуры ценностных ориентаций молодежи как социального агента. Данное отношение среды и субъекта имеет противоречивый характер, что объясняется сложнокомпонентной структурой его составляющих. Так, с одной стороны, коммерциализация видеокультуры приводит к преобладанию насилия, секса, рекламы. С другой стороны, появляется множество образовательных программ, видеоматериалов, компьютерных, развивающих игр и программ, оказывающих помощь как в образовании, воспитании, так и в расширении кругозора, открывая совершенно новые горизонты знания. Главный потребитель видеокультуры — молодой человек конца XX века — представляет собой сложноструктурированного субъекта, стратифицированного по возрасту, гендеру, профессии, уровню образования и т.д.

       Развитие  современных информационных технологий приводит также к появлению экранной культуры, которая складывается на основе синтеза компьютера, видеотехники, средств связи и каналов передачи информации, образующих в совокупности информационный космос. Экранная культура складывается при общении с медиасредствами. Медиаобразование – одна из важных проблем современного информационного общества.

       MASМедиа – это мир современно новых возможностей для формирования информационной культуры, который многие слабо себе представляют. Дословно это понятие – «многосред» – включает звуковую, видео, графическую, компьютерную среды. Объединение их обеспечивает качественно новый уровень восприятия информации: не просто пассивно созерцать, а активно участвовать в происходящем.

       Средства  мультимедиа нашли широкое применение в сфере образования и развлечений (игры), справочных системах, рекламе, выставках, презентациях товаров, фирм, услуг и  др.

       Сейчас  разработан специальный курс «Медиакультура», который охватывает весь спектр проблем массовой коммуникации, поэтому медиаобразование можно считать одним из главных направлений по формированию информационной культуры. 
 

 

       

2. Особенности видеокультуры

 

       Видеокультура имеет множество особенностей, выделяющих ее из ряда остальных видов искусства. Можно начать с того, что видеокультура сложилась сравнительно недавно и не имеет столь глубоких, ставших уже сакральными, корней, как, например, у живописи, пения, театра. По сути видеокультура не имеет истории, того необходимого для непоколебимости системы сакрального тыла, к которому можно было бы апеллировать, не опасаясь быть уличенным в неверной интерпретации каких либо «законов жанра».

       Видеокультура является наиболее массовой, а, следовательно, и наиболее закрыто (или «болезненно») элитарной. Причем элит, как и во многих других видах искусства, может быть несколько. Они будут отличаться взглядами на те или иные специфические детали фильмов. Итак, существуют «массы» – потребители видеокультуры в основном воспроизводящего типа, и «элита» – потребители видеокультуры экспериментального или ценностно-ориентированного типа.

         Массовая продукция ориентирована  на воспроизводство существующих  ценностей, языковых норм, символов, образов и т.д. ее можно назвать  «игрой в бисер», она не производит  ни чего нового, ее функция  – закрепление и трансляция  набора универсалий, востребованных  данным обществом. В данном  случае видеокультура как актор выступает в пассивной, «приспособленческой форме.

         Элитарное направление в видеокультуре напротив выносят на суд зрителей альтернативные ценности, поданные в альтернативной языковой или пространственной форме. Это направление можно назвать «лабораторией» видеокультуры. Здесь происходит генерирование новых идей (по всем универсалиям), и опробирование и селекция.  В этом случае видеокультура выступает активным актором, предлагающим новые решения.

       Выделение этих двух сторон видеокультуры как акторов необходимо для сохранения баланса в обществе, где основная масса населения не заинтересована или просто не в состоянии тратить время и усилия на осмысление новых ценностей и форм их подачи. Культура в целом и видеокультура в частности не может существовать без подобного разделения. Массовая видеокультура сохраняет и транслирует существующие ценности, осуществляя тем самым социализирующую функцию культуры. Элитарная видеокультура является необходимым для сохранения жизнеспособности культуры и общества в целом «авангардом». С течением времени элитарная видеокультура может стать и становится массовой, то есть происходит движение, согласно концепции А. Тойнби² - развитие, как разрешение элитой ей поставленных задач.