Политико-правовые воззрения Аристотеля

Аристотель подчеркивал, что постановления народного  собрания и правителей не являются законами в собственном смысле слова  и не должны содержать предписаний  общего характера. “Закон должен властвовать  над [c. 57] всем; должностным же лицам и народному собранию следует предоставить обсуждение частных вопросов”.

Направленная против учений рабовладельческой демократии, аристотелевская  концепция была призвана умалить  значение писаных законов, подчинить  их нормам обычного права и предустановленной  в природе справедливости. “Законы, основанные на обычае, имеют большее  значение и касаются более важных дел, нежели законы писаные”, – утверждал  философ.

Политико-правовая теория Аристотеля суммировала развитие взглядов землевладельческой аристократии в Древней Греции. По мере проникновения частной собственности  и рабовладельческих отношений  в земледелие идеологи полисной знати  последовательно перешли от традиционных воззрений к признанию экономической  роли рабства, правовых методов регулирования  общественной жизни (“Законы” Платона), к апологии частной собственности  и равенства граждан перед  законом в сфере имущественных  отношений (в “Этике” Аристотеля). Выше этого подняться они не могли. Аристократия, связанная с полисной системой землевладения, способна была удержать господствующие позиции лишь при условии сохранения натурального хозяйства, “умеренной” или “средней”  собственности и патриархальных полисных традиций и обычаев в  сфере управления. Аристотель не случайно повторял за Платоном, что для аристократии, обладающей “избытком добродетели”, законы не нужны.