Зеркало как культурный феномен

     Из  сказок данная тема в Новое и Новейшее время переходит в фантастику. Например, в фантастическую прозу Латинской Америки «Книга песчинок»      Фантастика освоила тему зеркала по мистическим и оккультным направлениям, уходящим корнями в мифологическое сознание.

     История искусства дает нам целый спектр различных приемов “расширения”, “искривления” визуального пространства с помощью зеркала.

     Именно зеркало и отраженная в нем перспектива вскрывают противоречие между плоской природой и объемным характером изображенного на нем мира, то есть природу языка живописи.

     Изобразительные искусства создают иллюзию тождества  объекта и его образа и  можно сказать, что, для некоторых моментов живописи, зеркало на полотне выполняло типологически такую же роль, как словесная игра в поэтическом тексте.

     Примерами полотен зарубежных мастеров, в которых  использовался прием зеркального  отражения, будут: картины Диего Веласкеса - “Венера с зеркалом”  (см. Приложение 1) и “Менины” (см. Приложение 2); “Кавалер и дама у спинета” Яна Вермеера Дельфтского (см. Приложение 3), “Христос в доме Марии и Марфы”  Веласкеса (см. Приложение 4); “Венера с зеркалом” Тициана (см. Приложение 5); и работы многих других художников.

     В русском живописном искусстве зеркала мы наблюдаем довольно часто. Мы видим их на картинах таких известных художников как: В.А. Серов, Н.И. Альтман и И.А. Пуни, на картинах Н.И. Андронова, В.Б. Эльконина, П.В. Кузнецова, К.А. Коровина, А.М. Герасимова и многих многих других. Каждый из вышеперечисленных живописцев вложил что-то новое в смысловой состав художественного приема зеркального отражения. 
 
 
 
 

Список  используемой литературы:

1. Афанасьев А. Н., «Живая вода и вещее слово», М., 1988 г..
2. Гекертон Ч. У., «Тайные общества всех веков и всех стран», часть 1, М., 1993 г..
3. Завадская Е. В.,  «Мудрое вдохновение», М., 1980 г..
4. Кэрролл Л., «Алиса в стране чудес, Сквозь зеркало и что там увидела Алиса или Алиса в Зазеркалье», М., 1990 г..
5. Лосев А. Ф., «Проблемы методологии историко-философской науки», вып. 1, М., 1974 г..
6. Раевский Д. С., «Искусство и мифы скифов», - Курьер, 1977 г..
7. Росциус Ю. В., «Гадание: суеверие или...?», М., 1991 г..
8. Тайлор Э. Б., «Первобытная культура», М., Политиздат, 1989 г..
9. Франкфорт А., Дж. Уилсон, Т. Якобсон, «В преддверии философии», М., Наука, 1989 г..
10. Фрезер Д. Д.,  «Золотая ветвь», М., 1980 г..
11. Шац Э., «Стансы и медитация - в журнале Человек и природа», 1991 г..
12. Юнг К. Г., «К вопросу о подсознании», в сб.: К. Г Юнг, «Человек и его символы», М., 1997 г..

Приложение 1. «Венера с зеркалом», Диего Веласкес, 1647 г..

 Приложение 2. «Менины», Диего Веласкес, 1656 г..

Приложение 3. “Кавалер и дама у спинета”,  Ян Вермеер Дельфтский, 1662г..

Приложение 4. «Христос в доме Марии и Марфы», Ян Вермеер Дельфтский, 1665г.. 

Приложение 5. «Венера с зеркалом», Тициан, 1554 г..

Приложение 6. «За туалетом. Автопортрет», З. Е. Серебрякова, 1909г.. 
 
 
 

Приложение 7. «Портрет балерины О.В. Лепешинской»,  А. М. Герасимов, 1939г.. 

Приложение 8. «Портрет императрицы Екатерины Алексеевны», Ж.Л. Монье, 1805г..