Толерантность

Содержание 

  I. Введение…………………………………………………………………………2стр.

  II. Природа и определение толерантности………………………………………..3-5

               III. Толерантность: сущность, роль и значимость для личности и общества…..5-7

  IV. Проблемы этнической толерантности ………………………………………..7-8

  V. Религиозная толерантность.…………………...………………………………..8-9

  VI. Проблема толерантности современной России ……………………………...9-12

  VII. Принципы и аспекты толерантного воспитания ………………..………….12-14

  VIII. Заключение…………………………………………………………………….15

  IX. Список литературы……………………………………………...……………....16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

I. Введение 

       Вот уже несколько лет мы живем  в 21 веке. Прогресс, экономика, новые  компьютерные системы – все на службе человека. Казалось бы, жизнь должна  быть размереннее, увереннее, радостнее. Но, однако, в современном обществе  происходит активный рост агрессивности, экстремизма,  конфликтов. Почему?

       Толерантность во все времена считалась человеческой добродетелью. Она подразумевала  терпимость к различиям среди  людей, умение жить, не мешая другим, способность иметь права и свободы, не нарушая права и свобод других.

       Нетерпимость  присутствовала в истории человечества всегда. Она является причиной большинства войн, религиозных преследований и идеологических противостояний.

       Нетерпимость  общества это слагаемое нетерпимости его граждан. Фанатизм, стереотипы, оскорбления или шутки на расовую тему - конкретные примеры выражения нетерпимости, которые ежедневно имеют место в жизни части людей. Нетерпимость ведет только к встречной нетерпимости.

       Толерантность – это фактор, стабилизирующий личность изнутри, а также и извне, как фактор, направляющий отношения в обществе в мирное русло и связывающий индивидов с традициями, нормами, культурой, который сегодня очень важен.

       Исходные  принципы толерантности:

       1)отказ от насилия как неприемлемого средства приобщения человека к какой-либо идее;

       2)добровольность выбора, акцент на искренности его убеждений, «свобода совести». 3)умение принудить себя,  не принуждая других. Страх и принуждение извне не способствует в целом сдержанности и терпимости;

       4)подчинение законам, традициям и обычаям, не нарушая их и удовлетворяя общественные потребности;

       5)принятие Другого, который может отличаться по разным признакам – национальным, расовым, культурным, религиозным и т.д.

       Становление открытого гражданского общества, продолжение демократических реформ должно опираться на широкую общественную поддержку, консолидацию общества. Конструктивное взаимодействие социальных групп с различными ценностями, этническими, религиозными и политическими ориентирами может быть достигнуто на общей платформе социальных норм толерантного поведения и навыков межкультурного взаимодействия. Формирование установок толерантного поведения, веротерпимости, миролюбия, противодействие и конструктивная профилактика различных видов экстремизма имеет для многонациональной России особую актуальность. 
 
 
 
 

II. Природа и определение толерантности 

       Толерантность и интолерантность – один из наиболее существенных явлений и поведенческих  характеристик индивидов в плане общественных отношений. Надо учитывать, что число причин для проявления толерантности, а еще более – интолерантности в современном мире неуклонно возрастает. При этом «активная жизненная позиция», «гражданственность», «патриотизм» и другие важные и ценные качества непосредственно связанные именно с не безразличием человека к окружающему, с его заинтересованным, пристрастным отношением. В связи этим данные ценные качества должны прививаться подрастающему поколению таким образом, чтобы они не оборачивались конфликтами, враждой, кровопролитием. Следовательно, воспитание подрастающего поколения в духе толерантности – одна из наиболее актуальных общественных задач.

       ∙ Толерантность и интолерантность – это особое отношения, которые формируются (как и всякое отношение) на основании оценки некого объекта (чаще – другого индивида) благодаря постоянной связи с объектом. Следовательно, здесь справедлива формул: связь → оценка  → отношение → поведение (намерение), толерантное или интолерантное.

       ∙ Отношение толерантности или интолерантности (по ситуации) могут наполняться дополнительными эмоциями. Естественно, что толерантное отношение наполняется позитивными эмоциями, интолерантное – негативными.

       ∙ В иерархии отношений толерантности и интолерантности играет роль базисных. Толерантность как отношение порождает отношения доверия, готовность (установку) к компромиссу и сотрудничеству, а также радость, общительность, дружелюбие. Соответственно интолерантность как отношение порождает негативизм, недоброжелательность, тенденцию «возникать» по поводу и без повода, а также негативные эмоции – гнев, досаду, злобу и злость.

       Всегда  ли возможно быть толерантным? Очевидно, что нет: как по причине особенностей конкретного индивида, так и исходя из существа дела. Следовательно, интолерантность тоже имеет право на существование, но в четко определенных случаях (ситуациях). К примеру, наличие в законодательстве различных стран Уголовного кодекса свидетельствует об интолерантности общества к тем или иным особенностям поведения граждан, нарушающих закон.

       Интолерантность – это всегда проявления небезразличия, тогда как толерантность может быть как активной (на основание небезразличия), так и пассивной (на основании равнодушия).

       В самом общем понимании толерантность  – это отсутствие (негативной) реакции индивида во всех тех случаях, когда она возможна и ожидаема внешним наблюдателям. В основании толерантности лежит или отсутствие оснований для негативной реакции, или сдерживание себя индивидам. Толерантность при отсутствии оснований для негативной реакции – естественная толерантность, толерантность, несмотря на наличие оснований, - проблемная толерантность.

       Когда у индивида есть основание для  негативной реакции, но от себя сдерживает, то это следующие разновидности  проблемной толерантности:

       ∙  толерантность подчинения (иерархия),

       ∙  толерантность выгоды,

       ∙  толерантность умысла,

       ∙  толерантность воспитанности.

       Очевидно, что почти любой индивид воспринимает замечание начальства более сдержанно, чем замечания равных себе по положению, или тем более подчиненных. Примером толерантности выгоды является случай, когда учитель в классе терпит шалопая, отец которого – видное лицо в городе и который вознаграждает такое отношение учителя различными благами. Очевидно также, что толерантность подчинения и толерантность выгоды – это проявление толерантности более общего плана – вынужденной толерантности. Толерантность умысла – индивид до поры терпит неприятное для него поведение того, кого он хочет ввести в заблуждение своей нарочитой терпимостью. Толерантность воспитанности, близкая по природе к толерантности снисхождения, - проявление толерантности (в тех или иных ситуациях) становится для индивида одним из способов личностного самоутверждения, и подобный индивид считает «ниже своего достоинства» проявлять интолерантность. Конструктивная толерантность – это тоже один из проявлений толерантности выгоды.

       Английское  понятие «толерантность» соответствует  трем нашим понятиям: терпение, терпеливость, терпимость. Ключевым содержанием всех этих слов является отсутствие нежелательной реакции индивида в ситуации, когда она вероятна или вынуждена. При этом терпение – это отсутствие (негативной) реакции к конкретной ситуации. Терпеливость – свойство индивида, как правило, проявлять терпение, что становится чертой его характера. Терпимость – общественное явление (или состояние общества), которое заключается в том, что множество индивидов (граждан) склонны проявлять терпение, быть сдержанными и неагрессивными. Толерантность не просто пассивная терпимость, она предполагает активную позицию всех заинтересованных сторон, но одновременно и отказ от навязывания своей точки зрения одной из сторон.

       Терпимость  по смыслу согласуется с выносливостью  и может быть как физической (к  примеру, терпимость к переменам  погоды, боли, бытовым невзгодам) – способностью воспринимать их без негативных эмоций («у природы нет плохой погоды»), так и психической – способностью терпеливо (без признаков нетерпения) выслушивать путаные объяснения кого-либо: например, учитель, терпеливо выслушивающий ответ бестолкового, но старательно-многословного ученика.

       Существует  врожденная толерантность – неагрессивность, когда индивид изначально преднастроен на толерантность, и приобретенная (благодаря воспитанию) толерантность, когда последняя определяется сформированными у него установками, привычками, мировоззрениями. Следует различать также стремление (желание) желание индивида проявить толерантность (сдержаться) и его психические возможности к этому: бывает нечто, затрагивающее индивида, не отреагировать на которое «выше его сил». Бывает также, что индивид терпит нечто «до поры», затем «не выдерживает» и реагирует в полную силу - чаще это относится к проявлениям интолерантности.

       Следовательно, толерантность или интолерантность  как свойства индивида связаны, по крайне мере, с двумя факторами: способностью к торможению (сдерживанию) неблагоприятных реакций и способностью справедливо оценивать значимость той или иной ситуации. Люди с гибким мышлением обычно более толерантны: они способны взглянуть на ситуации и c «другой стороны», мысленно встать на точку зрения оппонента, войти в его положение и принять систему его доводов и только на основании всего этого определить свою окончательную реакцию.

       В целом толерантность воспринимается как положительное качество, но оправдано  это далеко не всегда. К примеру, требовательность (но не придирчивость) – это проявление небезразличия (родителей, начальника) к качеству и стилю поведения индивида (обучаемого, подчиненного). Следовательно, определенная мера интолерантности  тоже необходима – важно лишь, чтобы это не была интолерантностью к таким особенностям индивида, изменить которые не в его силах (расовая, национальная принадлежность, внешний вид и т.д.).

       Толерантность может быть и аморальной. К примеру, цинизм – это безнравственная  толерантность ко злу, проявляющаяся в том, что индивид не видит между добром и злом принципиальной разницы и готов оправдывать проявления зла соображениями типа «такова жизнь». В свою очередь принципиальность – это нравственно оправданная интолерантность.

       Толерантность/интолерантность – понятия, связанные со многими аспектами психологии и социологии. Вот некоторые из них: привычка, установка, потребности, мотивация, смысл жизни, различие, запрет, принадлежность, иерархия, авторитет, понятие недостатка, противоречие, чувство собственного достоинства, провокация, фанатизм, архетипы, эталоны, знаковые системы…

       Проявления  толерантности/интолерантности могут распространяться на различные аспекты жизнедеятельности человека. Отсюда толерантность/интолерантность: возрастная; образовательная; национально-этническая; религиозная; географическая; политическая; классово-социальная и т.д. 
 

III. Толерантность: сущность, роль и значимость

для личности и общества 

       Если  попытаться коротко охарактеризовать суть толерантности (терпимости), то следует в первую очередь подчеркнуть, что это качество культуры (нравственной, правовой, политической) каждого объекта, любого социального слоя, каждого гражданина, невзирая на пол, возраст, этническую конфессиональную или расовую принадлежность. Толерантность имеет разные формы: личная, общественная (отраженная в морали, нравах, общественной психологии, сознании), государственная (отраженная в законодательстве, политической практике). Основное требование толерантной культуры в следующем: свободное исповедание каждым гражданином, общественной группой, обществом свободно избранных нравственных, социально-политических, мировоззренческих предпочтений предполагает их лояльное, терпимое, не враждебное, уважительное отношение к аналогичному выбору других. Поэтому важным компонентом терпимости является понимание воззрений, нравов, привычек, чувств, способов действий, отличных от наших.

       Следование  в быту толерантным моральным  установкам может способствовать создание для человека комфортных условий  существование, нейтрализации агрессивных, конфликтных взаимоотношений. В тоже время подобное поведение  -  показатель интеллектуального уровня человека, готового обогащать и совершенствовать свой умственный кругозор, нрав и манеры поведения путем контактов с иными воззрениями и практическими действиями. Толерантность является признаком уверенности человека в надежности своих позиций, отсутствия боязни сравнения и конкуренции с другими воззрениями, боязни утратить свойственные ему различия. При том, что основным фактором установления толерантности являются объективные внешние условия существования индивида или социальных группы, в каждом отдельном случае играет свою роль и индивидуально-психологические особенности личности, ее природная склонность к терпимости и согласию.