Роль Григория Распутина в правлении Николая II

Введение

             Во все времена существовали  люди, которые оказывали влияние  на главу государства. Обязательно  должен был быть человек, который  давал советы, помогал в принятии  сложных решений, принимал участие  в политичекой жизни лидера  и просто поддерживал в трудное время. Актуальность выбранной нами темы в том, что такие «влиятели» существуют и по сей день. Однако в наше время эти люди остаются в тени. Что невозможно сказать о Г. Распутине, которому отводилась роль некоего рупора русской земли, голоса простои русского народа, свободного от «западной порчи», коснувшейся столичного общества. Он должен был укреплять колеблющегося царя в стремлении следовать во внутренней политике курсом, определяемым исторической традицией, русскими «национальными началами». Распутин казался им тем человеком, который способен во времена смуты укрепить дух царя и царицы, поддержать их в упрочении исконных основ русской государственности.

         Несмотря на свою малограмотность,  он был далеко не заурядным  человеком и отличался острым умом, находчивостью, наблюдательностью и способностью иногда удивительно метко выражаться. Что касается его внешней грубости и простоты обращения, то они, несомненно, были искусственными и имели целью подчеркнуть его крестьянское происхождение.

        Николай не был послушным исполнителем указов Распутина. То, что он советовался с Григорием, вовсе не означало, что он исполнял все его советы. При решении абсолютного большинства вопросов Николай не ставил в известность ни Распутина, ни даже Императрицу. В одном из писем к своей супруге Николай достаточно твердо и даже жестко говорит: “Только прошу тебя не вмешивать нашего Друга. Ответственность несу я и поэтому желаю быть свободным в своем выборе”.

     Кстати  говоря, многие военные советы Распутина, как это кому-то ни покажется странным, были очень удачны. Принятие Николаем II верховного командования военными действиями на себя и ряд удачных операций позволили остановить наступление немцев и стабилизировать фронт.

       Распутин дает царю советы и по продовольственному вопросу. Он понимает, насколько серьезно этот вопрос может быть обыгран враждебными антирусскими силами.

     Александра  Федоровна почитала Григория, хотела, чтобы он как можно чаще оставался  при дворе. Поскольку она видела в нем, во-первых, «народного» человека, который по ее мнению поможет укрепить самодержавие, а во-вторых, он был незаменимым при каких-либо чрезвычайных ситуациях во дворце. Александра даже закрывала глаза на все те «вести» о неблагопристойном Распутине. Она принимала «Божьего человека» таким, какой он есть, что нельзя сказать о Николае II. Он очень любил свою жену и поэтому выслушивал Распутина, его советы. Роль же Распутина при дворе принимает большой оборот только благодаря Александре.

     А вот политическую роль он практически  не осуществлял. Она была искусственно раздута левыми, чтобы создать атмосферу тревожности, смуту среди народа. Также их задача состояла в том, чтобы создать у населения понимание того, что Николай II уже не в состоянии справляться со своими обязанностями. И у них, можно сказать, это получилось. Конечно, он советовался с Распутиным, но основывался прежде всего, на своем мнении. Распутина обвиняют во влиянии на политику и царя. Если бы он действительно обладал таковым, то его смерть должна была бы изменить ситуацию, однако этого не произошло, а страсти еще больше накалились и «выплеснулись» в революцию. Если имя Распутина так значительно в истории, почему тогда не замечаются нынешние новые 'распутины', влияние которых в тысячу раз пагубнее и существеннее? Именно они являются разрушителями, а не простой русский мужик, для которого на первом месте всегда были не политические интриги, а вкусная еда да бабы.

     В течение более десяти лет Григорий Распутин был для царской семьи  одним из самых близких людей, а в какие-то периоды даже самым близким. И царь, и царица, и царские дети, безусловно, любили его и верили ему. Это, конечно, не означало, что их вера была слепа. Существуют достоверные сведения, что царь и царица неоднократно собирали информацию о нем и проверяли те клеветнические сведения, которые довольно часто представляли им, чтобы оттолкнуть их от Распутина.

     Царь  с царицей уважительно называли Распутина “наш друг” или “Григорий”, а Распутин их “Папой и Мамой”, вкладывая  в это смысл “отец и мать народа”. Беседовали с друг другом только на “ты”.

     В жизни царской семьи - по мнению Вырубовой - Распутин играл такую же роль, как  святой Иоанн Кронштадтский. “Они также  верили ему, как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили, и когда  у них горе, обращались к нему с просьбой помолиться”.

     Безусловно, царь прислушивался к советам  Григория. Из царской переписки видно, что царь внимательно выслушивал предложения Распутина и нередко  принимал их. Особенно это касалось кандидатур на посты руководителей  Святейшего Синода и передвижения епископов в различные епархии, хотя на последнем этапе своей жизни во всех случаях он высказывал только свое мнение. Влияние его на царя было чисто духовным. А царь ждал от Григория высших духовных откровений, как бы санкций Божественной власти.

     Как отмечается многими современниками, Распутин по природе был человек широкого размаха, двери его дома всегда были открыты; там всегда толпились многочисленные посетители.

     Бывший  председатель Совета министров граф Витте, знавший Распутина лично, был самого высокого мнения о его нравственных качествах и интеллекте. По его мнению, Распутин был своего рода “сверхчеловеком”, “силой природы”, которую нельзя мерить обыкновенной меркой холодного рассудка.

     Если  Распутин был слабостью и грехом последнего царя, то для противников самодержавия он стал не только силой, но и грехом тоже. Волей исторической судьбы Распутин оказался в центре борьбы двух сил — самодержавия, еще с далеких, допетровских времен выражавшего идею господства государства над человеком, и либерализма, стремившегося установить правовой порядок, ограничив законом власть государства над личностью.

     Важно заметить, что влияние Г. Распутина  в последние годы правления Николая  II оказалось губительно не только для его семьи, но и для всей России. Суть внутренней политики правительства царя состояла в том, чтобы не поступиться основными самодержавными принципами и в то же время снять социальную напряженность в стране.

     Социальные  противоречия и неспособность правительства  решить важнейшие политические проблемы привели в начале XX в. к глубокому социально-политическому кризису. Он выражался в обострении рабочего и аграрно-крестьянского вопросов в борьбе трудящихся против самодержавно-полицейского строя, в создании леворадикальных политических партий и либеральных оппозиционных союзов, в спорах внутри правящей верхушки и колебаниях правительственного курса.

     Цель данной курсовой работы - выявить роль Г. Распутина в правлении Николая II.

      Для достижения цели были поставлены следующие  задачи:

1. Рассмотреть биографию и деятельность Г.Распутина.
2. Выявить значение Г. Распутина в семье Романовых.
3. Изучить значение Г. Распутина в годы социально-политического кризиса.
4. Определить причины заговора против Г. Распутина.

     Важно заметить, что уникальной биографии Григория Ефимовича Распутина посвящено немало мемуарных страниц написанных в основном в 20-е годы в эмиграции.

     В последнее время вышли, более  доступные книги о Распутине - научно-популярное сочинение Анри Труайя, в котором более детально рассмотрен так называемый «легендарный» период в жизни «старца», т.е. его жизнь в Покровском; О. Платонов «Жизнь за Царя», что все изданные ранее воспоминания, дневники и письма являются фальшивыми. С документами в руках автор этой книги доказывает: образ Распутина - всесильного временщика - создан в угоду силам, разрушавшим Россию и Царский Престол. Между придуманным Распутиным и реальным человеком нет ничего общего.

     В исторической литературе, посвященной  Распутину, прослеживается два основных направления. Одни авторы считают, что  Распутин посредством царицы управлял всей страной. Эта версия была широко распространена в советской историографии. Ее поддерживал и Аврех. Другие историки делают акцент на «народности» и «старчестве» Распутина, на его духовной связи с Николаем II и царицей. Отдельным аспектом жизни и деятельности Распутина и его смерти посвящены десятки книг и статей, но они страдают фрагментарностью.

     Важно знать, чем Распутин в действительности был, но не менее важно отметить и  то, чем он казался в глазах Их Величеств и тех людей, которые считали его святым, и тем более важно определить, какую роль он сыграл в период общего кризисного состояния общества и религии.

      Более глубоко изучить нашу тему мне  помогли книги О. Платонова «Жизнь за Царя», С.С.Ольденбурга «Царствование императора Николая II» и А. Труайя «Григорий Распутин». В них очень подробно описывается жизнь Г. Распутина и его отношения с семьей Романовых. 
 

     Глава I. Григорий Распутин. Жизнь для народа

     §1. Биография и деятельность Г. Распутина

     О жизни Распутина до его появления в столице, до его всероссийской и даже мировой известности мы знаем не так уж много. Имеющиеся сведения неопределенны, противоречивы, как это обычно бывает с теми, кто вызывает жадный интерес окружающих. Распутин происходил из большого села Покровское Тюменского уезда Тобольской губернии. Родился он в 1864 или 1865 г. (значит, «старцу», когда он объявился в Петербурге, не было и 40 лет). В Покровском жила его семья: жена Прасковья, дочери Варвара и Матрена и сын Дмитрий — по некоторым данным, не вполне нормальный, «блаженный», как его называл сам Распутин. Пристрастившись к скитаниям по святым местам и монастырям, он тем не менее не перестал заботиться о семье. Уже осев в Петербурге, выписал туда дочерей.

     Впервые Распутин приехал в столицу в 1904 или 1905 г. с рекомендательным письмом викария казанской епархии Хрисанфа, с которым появился у ректора Петербургской духовной академии епископа Сергия. Что было в этом письме, неизвестно. Но если оно действительно существовало, можно предположить, что податель его характеризовался как странник, побывавший во многих святых местах и обителях. Во время встречи с Сергием на Распутина, полагаю, обратил внимание инспектор духовной академии я духовник царской четы Феофан. Именно Феофан первым представил Распутина женам великих князей Николая Николаевича и Петра Николаевича-Анастасии и Милице. Феофан знал, что обе глубоко интересуются религиозной нравственностью, поучениями святых отцов, аскетизмом.

            Известный исследователь русских религиозных движений В.Д. Бонч-Бруевич считал Григория Распутина одной из самых ярких личностей своей эпохи. Передавая свои впечатления от встреч с Распутиным, ученый, в частности, рассказывал: “Много мне приходилось видеть восторженных, людей из народной среды, ищущих чего-то, мятущихся, “взыскующих града”, куда-то стремящихся, что-то строящих и разрушающих, но Г.Е. Распутин какой-то другой, на нас непохожий. Не имея никакой политической точки зрения, он что-то стремится сделать. Для кого?”

     “Для  народушка жить нужно, о нем помыслить...”  - любит говорить он”.

     Святой  Иоанн Кронштадтский верил в  Григория Распутина, считая его выдающимся странником и молитвенником, то есть человеком, чья молитва Богу угодна.

     Множество людей приходило к Распутину  с просьбой помолиться за их дела, присылали  телеграммы и письма. В архивах сохранилось немало телеграмм, содержащих эту просьбу. Для верующего человека начала XX века эта просьба была вполне естественна.

     Но  больше всего, конечно, ценился прямой контакт с ним. Непредвзятые источники  свидетельствуют, что в личной встрече он просто очаровывал людей своей какой-то особой уверенностью, умением поставить себя, доброжелательностью и просто добротой. Многие старики из села Покровского говорили мне, что главным в нем была доброта. “Он был добрый и хороший человек, только какой-то юродивый, не такой, как все”, - рассказывали мне старушки в Покровском. Зло о людях не говорил. Многие отмечают глубокую проницательность и интуицию Распутина. Только познакомившись с человеком, он мог его очень метко охарактеризовать. Тонкое психологическое чутье на людей поражало в нем многих, но это не значит, что он совсем не ошибался. Ошибался, и еще как!  Однако сам Распутин говорил так, что лучше ошибиться в человеке, нежели думать о нем хуже, чем он есть на самом деле.

     Особые  психологические способности Распутина, видимо, и служили основанием умения излечивать болезни. Документально известен целый ряд случаев, подтверждающих его значительный психологический дар. Эти случаи подтверждаются и материалами комиссии Временного правительства.

     Самым классическим примером были исцеления  царского сына Алексея, больного наследственной болезнью гемофилией.

     В 1915 году с царевичем Алексеем произошло  страшное кровоизлияние носом, которого все очень боялись, так как  при плохой свертываемости крови оно могло кончиться смертельным исходом. Кровоизлияние произошло в поезде по дороге в Ставку. Доктор Деревенко, отчаявшись остановить кровь, просит вернуть поезд в Царское Село. И только вмешательство Распутина в тот день смогло предотвратить трагедию. Рассказывает Вырубова: “С огромными предостережениями перенесли его из поезда. Я видела его, когда он лежал в детской: маленькое восковое лицо, в ноздрях окровавленная вата. Профессор Федоров и доктор Деревенко возились около него, но кровь не унималась. Федоров сказал мне, что он хочет попробовать последнее средство - это достать какую-то железу из морских свинок. Императрица стояла на коленях около кровати, ломая себе голову, что дальше предпринять. Вернувшись домой, я получила от нее записку с приказанием вызвать Григория Ефимовича. Он приехал во дворец и с родителями прошел к Алексею Николаевичу, по их рассказам, он, подойдя к кровати, перекрестил наследника, сказав родителям, что серьезного ничего нет и им нечего беспокоиться, повернулся и ушел. Кровотечение прекратилось. Государь на следующий день уехал в Ставку. Доктора говорили, что они совершенно не понимают, как это произошло. Но это - факт”.