Вклад декабристов в исследование и развитие Сибири

      Привязавшись  к «стране изгнания», почувствовав себя ее исследователями, общественными  деятелями, гражданами, декабристы ревниво  исправляли ошибки, которыми изобиловала  тогдашняя литература о малоизвестном  крае. Декабрист Муханов, поселенный в Усть-Куде, записывал местные слова и выражения, желая дополнить и исправить существующие словари. Николай Бестужев делал то же в Селенгинске. Узники Петровского каземата, читая на досуге книги и журналы, вели список всех замеченных промахов, искажений, ошибок.

      Во  всех писаниях декабристов о «стране  изгнания», поэтических и научных, публицистических и исследовательских, во всей их сибирской общественной деятельности сквозит предчувствие великого будущего Сибири. «Я не могу не сказать несколько слов об этой замечательной стране, бывшей предметом долговременных моих размышлений и наблюдений, - писал декабрист Басаргин. - Сибирь на своем огромном пространстве представляет так много разнообразного, так много любопытного, ее ожидает такая блестящая будущность».¹⁶ И далее он говорит о том, что в Сибири необходимо реорганизовать суд, открыть высшее учебное заведение, проложить дороги. О том, что этот край губят корыстные и невежественные правители.

      «Сибирь... с увеличением народонаселения, с посеянными в ней семенами, - писал декабрист Розен, - обещает... счастливую и славную будущность».¹⁷

      Они хотели видеть Сибирь освобожденной  от царских сатрапов, могучей, цветущей, свободной - увидеть плоды на дереве, выросшем из тоненькой веточки, взращенной когда-то в каземате, увидеть ягоды, собранные с тюремных кустов, увидеть университеты и школы, машины на ее полях, возрожденную промышленность.

      «Сама природа указала Сибири средство существования и ключи промышленности, - писал Александр Бестужев-Марлинский. - Схороня в горах ее множество металлов и цветных камней, дав ей обилие вод и лесов... она явно дает знать, что Сибирь должна быть страной фабрик и заводов».¹⁸

      «Я  уверен, что добрая молва о нас  сохранится надолго по всей Сибири, что многие скажут сердечное спасибо  за ту пользу, которую пребывание наше им доставило», - писал Басаргин. И действительно, во всех воспоминаниях сибирской интеллигенции, которой любовно помогали расти декабристы, во всех записях воспоминаний старожилов-бурят и сибирских крестьян громко звучит это «сердечное спасибо».

      В годы сталинских пятилеток Сибирь стала  страной фабрик и заводов. За живое  предчувствие будущего, за готовность рисковать жизнью и мужественно  трудиться для его приближения  чтит память декабристов весь наш  народ, вся страна. 
 

Заключение 

      Вся деятельность ссыльных декабристов  в Сибири была направлена на ускорение  социально – экономического, общественно  – политического и культурного  развития края. В письмах, сочинениях, в практической деятельности, на общественном поприще декабристы поднимали актуальные вопросы современной им эпохи – вопросы развития народного образования, здравоохранения, подъема общего уровня культуры народных масс, продуманного освоения огромных пространств и несметных богатств сибирского края, распространения и утверждения передовых приемов хозяйствования, проблему будущности малых народностей Сибири. Они мечтали о создании благоприятных условий для развития этих народностей. Особенна ценна для нас деятельность декабристов, направленная на пробуждение общественного сознания сибиряков. Здесь и участие в рукописных и печатных изданиях края, распространение и пропаганда вольных изданий А.И.Герцена, участие в них, публицистические выступления.

      Декабристы  всегда считали Сибирь неотделимой  частью России. В своих суждениях о далекой восточной окраине они опирались на распространенное тогда в русском обществе представление о Сибири как суровом крае изгнания, население которого находится на чрезвычайно низком уровне экономического, культурного и нравственного развития. Поэтому в качестве основных программных задач по отношению к Сибири декабристы выдвинули демократизацию управления, подъем экономического благосостояния «восточных сибирских народов» и способствование «к смягчению суровых нравов и введению просвещения и образованности».

      Ссылка  в Сибирь на каторгу и вечное поселение  обрекала декабристов на политическую, а часто и физическую смерть. Все  было рассчитано на то, что изолированные  от культурных центров, лишенные необходимой  культурной пищи, в том числе книг, без права публикации своих научных и литературных произведений высокообразованные люди неизбежно будут обречены на «нравственное онемение» и духовную смерть. Этим планам не суждено было осуществиться.

      Просветительство  явилось той основой, которая  объединяла как умеренно настроенную часть участников движения, так и революционную. Оно и позволило после разгрома восстания сохранить декабризм как единое и цельное течение и, в конечном счете, определило его место в общественно – политическом движении страны.

      В сибирский период декабристы пришли к мысли, что движение должны осуществлять просвещенные массы во главе с армией под руководством тайного общества. Таким образом, это было просветительство с ориентацией на более широкие социальные слои.

      Декабристы  считали, что в улучшении благосостояния народа большую роль наряду с просвещением играет квалифицированный труд, поэтому они придавали большое значение трудовому воспитанию учащихся.

      Декабристы  воспитывали своих учеников в  духе гражданственности и патриотизма, любви к Родине и к родному краю, терпимости и уважения к другим народам, видя в них людей, которым предстоит преобразовать общество на более справедливых началах.

      Они первыми приступили к созданию публичных  библиотек и библиотек при  начальных училищах, где их ранее не существовало.

      Открыв  женские школы на территории Сибири, они фактически первыми в России положили начало вовлечению женщин в  сферу умственного труда.

      Вся их деятельность была посвящена будущим  социально – экономическим, политическим и культурным преобразованиям общества, независимо от того, касалось ли это врачебной помощи местному населению, или шла речь о пропаганде музыки, живописи и т.п.

      Декабристы  сделали бы значительно больше для  развития Сибири, если бы их прогрессивным  начинаниям не противодействовали представители царских властей. Но и то, что им удалось, дает основание датировать с начала ссылки декабристов в Сибирь новый этап в культурной жизни края. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список литературы 

1. Бахаев  В.Б. Общественно – просветительская и краеведческая деятельность декабристов в Бурятии. - Новосибирск, 1980.
2. Бестужев Н.А. Статьи и письма. - М., 1988.
3. Волк С.С. Исторические взгляды декабристов. - М., 1958.
4. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX – XIX веков. Л., 1989.
5. Горюшкин Л.М. Ссыльные декабристы в Сибири. – Новосибирск, 1985.
6. Декабристы и русская культура / Под ред. Б.С. Мейлах. - Ленинград, 1976.
7. Декабристы: Биографический справочник. - М., 1988.
8. Дружинин Н.М. Декабрист И.Д.Якушкин и его ланкастерская школа. - Иркутск, 1975.
9. Избранные социально – политические и философские произведения декабристов. Т. 1, 2 / Под ред. С.Я.Штрайха - М., 1951.
10. История Сибири. / Гл. ред. А.П. Окладников. Т.1. - Л., 1968.
11. Литературное наследие декабристов / Ред. В.Г. Базанов, В.Э. Вацуро - Л., 1976.
12. Нечкина М.В. Декабристы. - М., 1982.
13. Окунь С.Б. Декабрист М.С.Лунин. - Л., 1985.
14. Окунь С.Б. Ссыльные декабристы в Сибири. - Л., 1985.
15. Орлик О.В. Декабристы и европейское освободительное движение. - М., 1975.
16. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (XVIII - первая половина XIX века). - М., 1973.
17. Поджио А.В. Записки декабриста. - М., 1930.
18. Политическая ссылка в Сибири XIX – начало XX века. - Новосибирск, 1987.
19. Проблемы истории русского общественного движения и исторической науки. - М., 1989.
20. Федоров В.А. Декабристы и их время. - М., 1992.
21. Чуковская Л. Декабристы - исследователи Сибири. – М., 1951.
22. Шатрова Г.П. Декабристы и Сибирь. – Томск, 1962.
23. Якушкин И.Д. Записки, статьи, письма. - М., 1951.