Потребление алкогольных напитков населением России и некоторых стран Европы
Контрольная работа, 14 Декабря 2010, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
В дохристианскую эпоху на Руси потребление алкоголя имело место главным образом на языческих пиршествах (народный и княжеский пиры, игрища, тризны). В то время на Руси основным сырьём для производства алкоголя был мед и поэтому традиционные хмельные напитки были слабоградусные: медовуха, пиво, брага, а с Х в. и виноградное вино, а их приём сопровождался, как правило, обильной трапезой, что в совокупности сводило к минимуму ущерб здоровью от употребления алкоголя. С этих далёких времён сохранился знаменитый рефрен многих народных сказок: "И я там был. Мёд, пиво пил. По усам текло, а в рот не попало". Хмельное питьё каждый варил сам для себя, сколько ему нужно было для обихода.
Работа содержит 1 файл
курсовая работа по информатике.doc
— 130.50 Кб (Скачать)ГОУ ВПО
«Рыбинская государственная авиационная
технологическая академия им. П. А. Соловьева
Тутаевский
филиал
КУРСОВАЯ
РАБОТА
ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ
ПО
ДИСЦИПЛИНЕ «ИНФОРМАТИКА»
ТЕМА РАБОТЫ
«ПОТРЕБЛЕНИЕ АЛКОГОЛЬНЫХ НАПИТКОВ НАСЕЛЕНИЕМ
РОССИИ
И НЕКОТОРЫХ СТРАН ЕВРОПЫ»
Выполнила: Робышева Е. В.
Преподаватель: Клюковкин В. Р.
Дата защиты:_________________
Оценка и подпись______________
г. Тутаев
2010
Вариант 9
СТАТИСТИКА
ПОТРЕБЛЕНИЯ АЛКОГОЛЬНЫХ
НАПИТКОВ НАСЕЛЕНИЕМ
РОССИИ И НЕКОТОРЫХ
СТРАН ЕВРОПЫ
Задание на курсовую
работу
1. Средствами табличного процессора Excel подготовить лист, содержащий:
- таблицу «Структура алкогольных напитков, потребляемых населением России и некоторых стран Европы» на основе указанных исходных данных;
- суммарную диаграмму, отображающую суммарные показатели потребления алкогольных напитков по всем странам.
2. Средствами
текстового процессора Word подготовить
текстовый документ
- текстовый материал по предложенной тематике
- таблицу и диаграмму, подготовленные в пакете Excel.
Таблица исходных
данных
Таблица включает следующие столбцы данных.
- Название страны.
- Потребление крепких алкогольных напитков, вина и пива в литрах на одного жителя.
Последняя строка
таблицы содержит расчетные данные
среднего количества потребляемых алкогольных
напитков в рассматриваемых странах.
Таблица. Структура
алкогольных напитков, потребляемых
населением России и некоторых стран Европы
(литров на одного человека в год)
| Страна | Крепкие алкогольные напитки | Вино | Пиво |
| Россия | 165 | 18 | 16 |
| Франция | 70 | 100 | 20 |
| Португалия | 12 | 105 | 40 |
| Германия | 30 | 46 | 70 |
| Венгрия | 40 | 42 | 50 |
| Финляндия | 28 | 10 | 51 |
| В среднем: | 57,5 | 53,5 | 41,166667 |
Копия листа
пакета Excel
| Структура алкогольных напитков, потребляемых населением России и некоторых стран Европы (литров на одного человека в год) | ||||
| Страна | Крепкие алкогольные напитки | Вино | Пиво | |
| Россия | 165 | 18 | 16 | |
| Франция | 70 | 100 | 20 | |
| Португалия | 12 | 105 | 40 | |
| Германия | 30 | 46 | 70 | |
| Венгрия | 40 | 42 | 50 | |
| Финляндия | 28 | 10 | 51 | |
| В среднем: | 57,5 | 53,5 | 41,166667 | |
|
|
||||
Итоговый текстовый документ
«Особенности потребления алкоголя в древней Руси»
В дохристианскую эпоху на Руси потребление алкоголя имело место главным образом на языческих пиршествах (народный и княжеский пиры, игрища, тризны). В то время на Руси основным сырьём для производства алкоголя был мед и поэтому традиционные хмельные напитки были слабоградусные: медовуха, пиво, брага, а с Х в. и виноградное вино, а их приём сопровождался, как правило, обильной трапезой, что в совокупности сводило к минимуму ущерб здоровью от употребления алкоголя. С этих далёких времён сохранился знаменитый рефрен многих народных сказок: "И я там был. Мёд, пиво пил. По усам текло, а в рот не попало". Хмельное питьё каждый варил сам для себя, сколько ему нужно было для обихода. Иногда напитки варили семьями, миром, что получало название мирской бражки, мирского пива. Общины и миры, города и сёла сходились на игрища, собирались на братчины. Пиры и беседы. На народные пиры приглашался князь, на пир княжеский собирался народ. "Строй земской жизни проявлялся в том весёлом единении народа и князя - государя, которое мы встречаем на пирах Киевской Руси, древней Польши, ещё жившей по-славянски, в Чехии, и так далее, во всей Славянщине". Всякое мирское дело непременно начиналось пиром и поэтому в жизни народа хмельные напитки имели большое культурное значение. Общее заблуждение иностранцев - принимать радушные пиршества в честь гостя за повседневный обычай славян. Арабский писатель Ибн-Фодлан писал о славянских язычниках, что "они предаются питью вина неразумным образом и пьют его целые дни и ночи". Слова киевского князя Владимира Святославича "Руси есть веселие пити, не можем без того быти" не означали, что русский народ не мог обходиться в повседневной жизни без алкоголя. Киевский князь не мог представить себе пира без алкогольных напитков своего времени. Это был всего лишь на всего его вежливо-ироничный отказ мусульманским послам, склонявшим Русь к принятию ислама, который не допускал употребления алкоголя. Христианская вера, в которую был обращён русский народ, пить не запрещала, но, требовала умеренности в отношении хмельного. "Невинно вино, виновато пьянство" (И. Христос). Обычай пировать сохранялся ещё достаточно долго, но из языческого буйства он превратился в христианское застолье. Древняя языческая тризна, на которой обязательно употреблялись хмельные напитки, также пережила падение язычества и сохранилась до наших дней. Алкоголь потребляется в "родительские субботы" и в другие дни поминовения умерших. Православие играло важную сдерживающую роль в отношении злоупотребления алкоголем, строго регламентировало его потребление. Свидетельство этому - некоторые известные пословицы и поговорки: "Для праздника Христова не грех выпить чарочку простого" (т.е. пить в будни - грешно), "Одна рюмка - на здоровье, другая - на веселье, третья - на вздор", "Много вина пить - беде быть", "Пить до дна - не видать добра", "Работа денежку копит, хмель денежку топит". До середины XVI в. народ, заплатив пошлину на солод, хмель и мёд ("бражную пошлину"), варил известное к тому времени слабоалкогольное питьё (5-8°) - медовуху, пиво, брагу и употреблял их дома или в корчмах. Корчма - древнеславянское общественное питейное заведение. Корчмой называлось место, куда народ сходился для питья и еды, для бесед и выпивки с песнями и музыкой. Корчма была вольным народным учреждением, имела значение ратуши и гостиного двора. В Киеве, Новгороде, Пскове и Смоленске корчмы составляли важнейшее городское учреждение. Ни в одном письменном свидетельстве домосковской Руси не упоминается пьянство как социально неприемлемая форма употребления алкоголя, носящая массовый характер. Злоупотребление алкоголем сдерживалось в то время рядом факторов. Алкогольные традиции на Руси определялись ритуальным употреблением хмельных напитков по случаю знаменательных событий, православных праздников, свадеб, крестин, поминок, завершение сбора урожая и т.п., нося в целом эпизодический характер. Алкогольные напитки были слабоградусными. Большинство населения не имело излишков продовольствия для производства алкоголя. Алкогольные напитки были относительно дороги. На голодный желудок алкоголь как правило не употреблялся: мёд, пиво или вино пили либо на пиру, либо в корчме, где всегда подавалась
еда.