Абай Кунанбаев

Абай Кунанбаев

[править]

Материал  из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 28 января 2013; проверки требуют 3 правки.

У этого термина существуют и  другие значения, см. Абай.

Абай Кунанбаев
каз. Абай Құнанбайұлы
Имя при рождении:	Ибрагим Кунанбаев
Род деятельности:	поэт, композитор, мыслитель,общественный деятель
Дата рождения:	29 июля (10 августа) 1845
Место рождения:	урочище Жидебай, Сибирская губерния, Западно-Сибирское генерал-губернаторство,Российская империя (ныне — в Абайском районе, Восточно-Казахстанская область,Казахстан)
Подданство:	Российская империя
Дата смерти:	23 июня (6 июля) 1904 (58 лет)
Место смерти:	Семипалатинская область
Отец:	Кунанбай Ускенбаев
Мать:	Улжан Кунанбаева

Аба́й (Ибраги́м) Кунанба́ев (каз. Абай Құнанбайұлы) (29 июля [10 августа] 1845, урочище Жидебай, Семипалатинский уезд, Сибирская губерния, на территории современной Восточно-Казахстанской области — 23 июня [6 июля] 1904, Семипалатинская область (Российская империя)) — казахскийпоэт, философ, композитор, просветитель, мыслитель^[1], общественный деятель, основоположник казахской письменной литературы и её первый классик, реформатор культуры в духе сближения с русской и европейской культурой на основе просвещённого либерального ислама.

Настоящее имя — Ибрагим (Ибраһим — араб. аналог имени пророка Авраама), но прозвище Абай (каз. Абай «внимательный», «осторожный»), данное бабушкой Зере, закрепилось за ним на всю жизнь. Племянник Абая — также известный казахский поэт Шакарим Кудайбердиулы.

Содержание   [убрать]  1 Биография 2 Слова назидания 3 Сочинения (основные издания) 4 Литература (ранние публикации) 5 Память 5.1 Филателия 5.2 Бонистика 5.3 Музеи 5.4 Память об Абае 5.5 Абай Кунанбайев в произведениях литературы и искусства 6 См. также 7 Примечания 8 Источники 9 Ссылки

[править]Биография

Абай Кунанбайулы родился в Чингизских междугорьях Семипалатинского уезда Сибирской губернии (с 1854 года Семипалатинская область) (по нынешнему административному делению в Абайском районе Восточно-Казахстанской области) в семье крупного бая Кунанбая Оскенбаева (Ускенбаева) рода Тобыкты из казахского племени Аргын. Семья Абая принадлежала к местной знати; дед (Оскенбай) и прадед (Иргизбай) главенствовали в своём роду в качестве правителей и биев.

Начатое в детстве домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе у муллы Ахмет-Ризы в Семипалатинске, где преподавали арабский, персидский и другие восточные языки. Одновременно посещал русскую школу. К концу пятилетней учёбы начинает писать стихи, сначала приписывая их авторство своему другу Кокпаю Джантасову. С 13 лет отец Кунанбай начинает приучать Абая к деятельности главы рода. В возрасте 28 лет Абай отходит от неё, целиком занявшись самообразованием, но только к 40 годам создаёт свои первые взрослые стихотворения. Значительным событием для Абая явилось его общение с политическими ссыльными Е. П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом.

На формирование мировоззрения  Абая оказали влияние поэты и  ученые Востока, придерживавшиеся гуманистических  идей (Фирдоуси, Алишер Навои,Низами, Физули, Ибн Сина и другие), а также произведения русских классиков, а через них и европейская литература вообще. Он переводил Крылова,Лермонтова, Пушкина, Гёте и Байрона.

Характерна история стихотворения  «Қараңғы түнде тау қалғып» ("Горы дремлют в тёмной ночи"), ставшего народной песней. Гёте написал «Wanderers Nachtlied» ("Ночную песню странника"), Лермонтов переложил её на русский язык ("Горные вершины спят во тьме ночной..."), а спустя ещё полвека Абай Кунанбаев передал её содержание на казахском языке.

Абай Кунанбаев способствовал  распространению русской и европейской  культуры среди казахов. Впоследствии его примеру последовал Турар Рыскулов.

Некоторое время Абай работал волостным упра вителем.

Бестолково учась, я жизнь  прозевал.

Спохватился, да поздно. Вот  он, привал!

Полузнайка — я мнил себя мудрецом

И заносчиво ждал наград и  похвал.

Остальных мечтал за собою  вести,

А они меня сами сбили с  пути.

Я — один, а наглых невежд не сочтёшь,

И нелепые шутки ныне в  чести.

Ни друзей у меня, ни любимой  нет.

Я устало пою на исходе лет.

О, каким необъятным казался  мир

Той порой, как встречал я  жизни рассвет!

(Перевод А. Штейнберга^{[источник не указан 589 дней]})

По утверждениям советских  литературоведов, Абай высмеивал некоторые  обычаи родового аула, выступал «против рабского положения женщины» и, как повторено в его парадных советских биографиях, «против социального зла и невежества». Советские литературоведческие источники, повторяя эту фразу, иногда ссылаются в её подтверждение на стихотворения «Наконец, волостным я стал…» (1889), «Управитель начальству рад…» (1889) и «Кулембаю» (1888). Абай Кунанбаев был новатором казахской поэзии; новаторский характер носят стихи, посвящённые временам года: «Весна» (1890), «Лето» (1886), «Осень» (1889), «Зима» (1888), стихи о назначении поэзии (учить хорошему и осуждать плохое). Сюжеты поэм «Масгуд» (1887) и «Сказание об Азиме» основаны на мотивах восточной классической литературы. В поэме «Искандер» противопоставлены разум в лице Аристотеля и алчность завоевателя в лице Александра Македонского.

В истории казахской литературы Абай занял почётное место, обогатив казахское стихосложение новыми размерами и рифмами. Он ввёл новые стихотворные формы: восьмистишья, шестистишья и другие.

Абаем создано около 170 стихотворений  и 56 переводов, написаны поэмы, «Слова назидания» («Қара сөздер»).

Абай был также талантливым  и оригинальным композитором. Он создал около двух десятков мелодий, которые  популярны в наши дни. Некоторые  свои стихи Абай Кунанбаев переложил  на музыку, а песня на его стихи  «Көзімнің қарасы»^[2] («Ты зрачок глаз моих», перевод Марии Петровых) стала народной:

Ты — зрачок глаз моих, 
Пламень душ золотых. 
Сердцу мук не избыть 
Столь глубок шрам от них.

И мудрец весь седой, 
Покачав головой, 
Скажет: «Нет, средь живых 
Не встречал я такой!»

Весь в слезах я брожу 
И тоской исхожу, 
Жемчуг слов дорогих 
Для тебя нахожу.

Не страшись, что в тиши 
Говорю от души, 
Иль самой невдомек! 
Дивный день предреши…

Абай Кунанбаев оказал большое влияние на нарождавшуюся  казахскую национальную интеллигенцию  конца XIX − начала XX веков. Так, руководители движения Алаш-Орда воспринимали Абая как своего духовного предтечу и даже духовного вождя возрождения казахской нации. Алихан Букейханов стал первым биографом Абая. Его статья «Абай (Ибрагим) Кунанбаев» — некролог казахского народного поэта была напечатана в газете «Семипалатинский листок» в 1905 году. Затем с портретом Абая она печаталась в журнале «Записки Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела Императорского русского географического общества» в 1907 году.

В 1914 году тюрколог В. В. Гордлевский выбрал в качестве видных представителей казахской литературы Абая Кунанбаева и Миржакипа Дулатова для публикации их текстов в «Восточном сборнике», выпускаемом в честь 70-летия известного востоковеда, академика Н. И. Веселовского.

[править]Слова назидания

Основная статья: Слова назидания

Знаменитым произведением  Абая стала прозаическая поэма «Қара  сөз» (в дословном переводе «Простое (буквально — чёрное) слово»), состоящая из 45 кратких притч или философских трактатов. В этих «Назиданиях» поднимаются проблемы истории, педагогики, морали и права этнических казахов. «Қара сөз» создана Абаем на склоне лет. Он знает цену всему — делам, искушению, соблазнам, но все проходит и остается только мудрость. Попыток перевода данного произведения немного, так как оно требует не только поэтического дарования, но и философского мышления. Ещё в 1945 г., к 100-летию со дня рождения Абая, в издательстве «Художественная литература» вышел сборник избранных переводов его произведений на русский язык, содержавший перевод Виктора Шкловского под названием «Назидания»^[3]. Позднее этот перевод выходил в свет в 1954 и 1979 г. Также известны переводы казахского писателя Сатимжана Санбаева под названием «Слова назидания» (1970 год) и писателя Ролана Сейсенбаева, который называется «Книга слов» (1992-1993 гг.)^[4].

[править]Сочинения (основные издания)

• Первый сборник «Стихи казахского поэта Ибрагима Кунанбаева» (под ред. Какитая Искакова) — Санкт-Петербург, 1909; Казань, 1922; Ташкент, 1922.
• «Абай Кунанбайұлы толық жинақ» (полное собрание стихов под ред. М. Ауэзова), Кызыл-Орда, 1933.
• Кунанбаев А. Лирика и поэмы / Под ред. Соболева, предисл. М. Ауэзова, Москва, Гослитиздат, 1940.
• Абай Кунанбаев. Избранное. Пер. с каз. под ред. Л. Соболева. Алма-Ата, Худ. лит., 1945.
• Абай Кунанбаев. Собрание сочинений (в одном томе), Москва, 1954.
• Құнанбаев А. Шығармаларының толық жинағы (екі томдық) — Алматы, 1954 (преизд. 1968, 1986, 2002).
• Абай. «Слова назидания» (Кара соз). (Пер. с каз. С. Санбаева), Алматы, Жалын, 1979, 1982.
• Абай. «Книга слов» (на китайском языке), Пекин, 1995.
• Құнанбаев А. «Книга слов» (Қара сөз). (Пер. с каз. Р. Сейсенбаева), Семипалатинск, 2001.
• «Двадцать стихотворений Абая» (все известные их переводы, сост. и пер. М. Адибаев), Алматы, 2005.
• Абай Кунанбаев. Избранное (серия «Мудрость веков»), Москва, Русский раритет, 2006.
• Abai. Zwanzig Gedichte («Двадцать стихотворений» под ред. Г. Бельгера), Koln, Onelverlag, 2007.

[править]Литература (ранние публикации)

• Рамазанов Н. Статья в «Восточном сборнике в честь А. Н. Веселовского». — М. 1914.
• Саади А. Статья в «Ак-Юл» (на казахском языке). Ташкент, 1923. № 355, 356, 359, 363, 369, 372.
• Кабулов Ильяс. Статья в газете «Советская степь», Кзыл-Орда, 1928. № 174.
• Мустамбаев, Статья в газете «Советская степь», Кзыл-Орда, 1928. № 191.
• Аршаруни А. Заметки о национальной литературе. Журнал «Новый Восток». № 23—24.

[править]Память