Свойства пространства и времени с точки зрения современной науки

Значение понятий пространства и времени не только для естественных, но и для гуманитарных наук.

Важнейшими формами бытия  являются пространство, время, движение, системность. Рассмотрим пространство и время. Обсуждение вопроса о  сущности пространства и времени  в истории философии распадалось  на три группы проблем: 1. Каков гносеологический статус этих понятий? Являются ли они  характеристиками материального бытия  или характеризуют устройство нашего сознания? 2. Каково отношение пространства и времени к субстанции? 3. Каковы основные свойства пространства и времени? (Эта проблема оказывалась связанной  с развитием естественнонаучных представлений о пространственно-временных  характеристиках вещей, ее решение  в значительной степени обусловливалось  решением первых двух групп проблем).

Вопрос о познавательном статусе категорий пространства и времени решался по-разному. Одни философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие - чисто субъективными  понятиями, характеризующими наш способ восприятия мира. Были и философы, которые, признавая объективность пространства, приписывали чисто субъективный статус категории времени, и наоборот. Но пространство и время являются столь же объективными характеристиками бытия, как его материальность и движение.

В истории философии существовали две точки зрения об отношении  пространства и времени к материи. Первую из них можно условно назвать  субстанциальной концепцией. В ней  пространство и время трактовали как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Соответственно отношение между  пространством, временем и материей представлялось как отношение между  двумя видами самостоятельных субстанций. Это вело к выводу о независимости  свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов. Вторую концепцию можно именовать реляционной (от слова relatio - отношение). Ее сторонники понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. Вне этой системы взаимодействий пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Соответственно допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.Наиболее явно отличия пространственно-временных свойств  проступают на следующем этапе эволюции, когда под действием поисковой и трудовой деятельности, перестройки физиологических механизмов деятельности мозга происходит становление человеческой психики. Одновременно идет формирование нового феномена — психологического пространства и времени. Психическая регуляция движений индивида и его предметных действий происходит не только на уровне отражения внешнего физического пространства, но и на основе собственной телесной биомеханики и собственного пространства.

Наиболее интересным в  связи с этим является разработка советским психофизиологом Н.А. Бернштейном (1896—1966) теории моторного поля. Моторное поле психики индивида создается посредством поисковых движений, зондирующих внешнее пространство во всех на правлениях.На основе этих движений в психике индивида и его психомоторике формируется полимодальный (обобщенный) образ пространства. Этот образ включает совокупность особых метрических и топологических свойств: криволинейность, отсутствие жесткой привязки координат к координатам внешнего физического пространства, относительное безразличие к положению, преобладание топологии над метрикой, отсутствие право-левосторонней симметрии.

При этом поиск и опробование  будущих предметных действий индивид  осуществляет посредством идеальных  образов, которые строятся на основе речевого общения с помощью таких  психических процессов, как ощущение, восприятие, память, мышление.Благодаря идеальным образам индивид обретает способность выходить за рамки данного мгновения, перемещаться в прошлое и будущее, во времени и пространстве как на осознаваемом уровне («в уме»), так в особенности и на бессознательном — в сновидениях и галлюцинациях. Предметные действия над объектами могут заменяться идеальными психическими образами и операциями над значениями этих объектов.В наибольшей степени особенности психологического пространства и времени проявляются в сновидениях — на бессознательном уровне. Результаты многочисленных исследований показали, что одной из функций сновидения является эмоциональная стабилизация психики индивида. Индивид, лишенный способности видеть сновидения, может впасть в безумие. В его психологическом пространстве произойдет кумулятивное накопление обрывочных мыслей, образов, впечатлений, способных подавлять осознаваемые мысли и память. Впервые систематическое исследование сновидений как основной содержательной структуры психологического пространства предпринял основоположник психоанализа 3. Фрейд (1856—1939). Он считал, что сновидения являются «устранением нарушающих сон (психических) раздражений путем галлюцинаторного удовлетворения».⁵ 
     Фрейд выявил неоднородность психологического пространства сновидений, его асимметрию, символизм, смещение. Одна из особенностей психологического времени, на которую указывает Фрейд, — пропуск, модификация, перегруппировка материала сновидения, создающие эффект обратимости времени. Бессознательное не знает жизни и смерти, оно живет всевременно, одновременно прошлым, настоящим и будущим. В процессе экспериментального изучения сновидений современной психофизиологией было обнаружено существование стадий быстрого сна и его связи со сновидениями. Оказалось, что каждый человек видит сны несколько раз за ночь, а субъективная длительность сновидений соответствует объективной длительности периода быстрого сна. Индивид, разбуженный в начале фазы быстрого сна, отчитывается о коротком сновидении, а разбуженный в конце — о длинном⁶.Психологическое пространство сновидений, степень его эмоциональной окрашенности связаны также с частотой сердечных сокращений и дыхания, электрической активностью кожи в последние минуты быстрого сна.

Особенности психологического пространства и времени проявляются  и на уровне коллективного бессознательного, разработку которого осуществил швейцарский психолог К.Г. Юнг (1875-.- 1961). Он показал длительность формирования непроизвольных и спонтанных продуктов бессознательной психики в процессе психической эволюции, его коллективную, универсальную и безличную природу, идентичную у всех индивидов.В наибольшей степени специфика психологического пространства проявляется в феномене синхронизма психических процессов. Юнг характеризует этот феномен как явление, в котором событие во внешнем мире совпадает значащим образом с психологическим состоянием того или иного человека. При этом повторяющиеся психические переживания не подчиняются законам времени, пространства и причинности. Существует также синхронизм психических процессов, состоящий в одновременном параллельном проявлении идентичных психических переживаний у двух или нескольких личностей.

Становление человеческого  индивида и личности с необходимостью включает не только биологический и психологический циклы, но и социальный. Он проходит в рамках социогенеза — становления человеческого общества, развития форм социальной организации и духовной жизни. Одновременно идет процесс формирования нового феномена — социального пространства и времени. Анализируя этот феномен, немецкий философ К. Ясперс (1883—1969) выделяет понятия «осевая эпоха» и «осевое время».

Осевая эпоха как особое социальное пространство включает образование  нескольких духовных центров человечества, внутренне родственных друг другу. Одновременно происходит сближение  этих духовных центров и формирование человека такого психологического типа, который существует в настоящее  время. Вместе с тем формируются  образы и идеи, с помощью которых  идет рационализация социального бытия, рождаются религиозная и философская  вера. Все это происходит в так  называемое осевое время, которое представляет собой временные рамки осевой эпохи — период развития человечества между 800 и 200 гг. до новой эры.

Социальное пространство рассматривал и П. Сорокин (1889— 1968) в  связи с разработкой проблемы социальной стратификации и социальной мобильности. Сорокин представлял  социальное пространство как неоднородное и многомерное, в котором каждый индивид занимает определенное социальное положение, устанавливаемое в процессе взаимодействия с другими индивидами и группами индивидов⁷.

Наиболее интенсивно проблема социального пространства и социального  времени стала разрабатываться  в науке с начала 1970-х гг. Анализ данной проблемы включает рассмотрение взаимодействия пространства и времени  как форм социального бытия индивидов, соотношения пространственно-временных  связей внутри общества, исследование форм и отношений, присущих социальной деятельности людей.

Социальное пространство включает пространственную организацию  социальных объектов общества, которые  дифференцированы, разделены и определенным образом ориентированы. Его можно  характеризовать и как форму бытия социальной материи, в которой социальная энергия превращается в конкретные формы жизнедеятельности личностей и общества в целом. И в этом плане оно обладает определенной субстанциальной реальностью. Его специфическими свойствами являются протяженность, упорядоченность масштаб, интенсивность, насыщенность, плотность, определенная координация социальных процессов и явлений.

Существует и другой аспект рассмотрения социального пространства — в качестве игровой, виртуальной  реальности, или искусственного символического пространства как совокупности значимостей.

Социальное время —  это определенный по длительности период, которым располагает любой социальный объект и общество в целом; это  совокупное время существования и деятельности всех индивидов общества. Вместе с тем социальное время неотделимо от социального пространства, в рамках которого жизнедеятельность индивидов существует в форме различных институтов, общностей, групп и территориальных структур.Социальное время фиксирует, и особенности параметров времени в ретрансляции социального опыта, и одновременность в протекании социальных событий.

Заключение.

Пространство — форма  сосуществования материальных объектов и процессов (характеризует структурность  и протяженность материальных систем); время — форма и последовательные смены состояний объектов и процессов (характеризует длительность их бытия). Пространство и время имеют объективный  характер, неразрывно связаны друг с другом, бесконечны. Универсальные свойства времени — длительность, неповторяемость, необратимость; всеобщие свойства пространства — протяженность, единство прерывности и непрерывности.

По мере углубления знаний о материи и движении углубляются  и изменяются научные представления  о пространстве и времени. Поэтому  понять физический смысл и значение вновь открываемых закономерностей  пространства и времени можно  только путем установления их связей с общими закономерностями взаимодействия и движения материи.

Понятие пространства и времени  являются необходимой составной  частью картины мира в целом.

Список использованной литературы.

1. Концепции Современного Естествознания:  Учебник/ Под ред. профессора  В.Н. Лавриненко, профессора В.П. Ратникова.

     Гл.4.- М., 2000.

2. Рейхенбах Г.- Философия пространства и времени- М.,1985.
3. Шкловский Н.С.- Вселенная жизнь, разум.- М.,1988.
4. Новиков Н.Д.- Эволюция Вселенной- М.,1985.
5. Философия естествознания.- М.: Политиздат,1966.
6. Основы психофизиологии.- М.: ИНФА, 1997.
7. Васильев М., Климонтович Н., Станюкович К. Сила, что движет мирами.- М.: Атомиздат,1978
8. Пригожин И., Ственгерс И. Время, хаос, квант. — М.: Прогресс, 1994.
9. Корнеева А.И. Проблемы познания микромира.- М.: Мысль, 1978.
10. Аксенов Г.П. О причине времени // Вопросы философии. — 1996.
11. Вернадский В.И. Размышления натуралиста. — Кн. 1. Пространство и время в неживой и живой природе. — М., 1975.

12 .Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. — М.: Наука, 1989

¹ *Рейхенбах Г. Философия пространства и времени.-М.Прогресс, 1985-с. 221

² Аксенов Г.П. О причине времени//Вопросы философии-1996-№1-с.43.

³ Вернадский В.И. Размышления натуралиста-кл.1. Пространство и время в неживой и живой природе.- М.,1975.-с.62.

⁴ Кузнецов В.И., Идлис Г.М.,Гутина В.П. Естествознание.- М.АГАР, 1996.-с. 306,307,367,368

⁵ Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции.-М. Наука, 1989.-с.84

⁶ Основы психофизиологии .-М.ИНФРА-М, с.259

⁷ Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество.- М. Политиздат, 1992.