Законы диалектики. Диалектический метод познания мира

Введение

Человеческая любознательность во всех формах познавательной деятельности всегда была подчинена одной цели – «познание истины бытия». Эта  направленность познания понимается как  постоянное углубление наших знаний о мире.

Знания – проверенные  практикой результаты познания, научные  сведения. 
Познание – творческая деятельность индивида, ориентированная на получение достоверных знаний о мире, осуществляемая в следующих формах: обыденное, мифологическое, религиозное, художественное, философское и научное. 
 
Мир – это то, что образует бытие человека, в частности, все сущее, которое может находиться в мире и составляет мир; то, в чем совершается человеческое существование. Познание происходит на фоне исторического этапного развития культуры общества. 
Естествознание – комплекс наук, описывающих природные явления и интерпретирующих их.  
Достижения естествознания в современном мире традиционно рассматриваются в качестве эталонов научной объективности, значимости и достоверности как в технических, так и в общественных науках.  

 

 

 

Глава 1. Законы диалектики. Диалектический метод познания мира.

Законы  диалектики занимают особое место в  методологии познания. Они описывают  наиболее общие, атрибутивные, свойства, как материального мира, так и  информационного пространства, и  потому могут быть использованы при  решении широкого круга задач.

Однако  применение диалектических методов  исследования носит в естественных науках ограниченный, зачастую — декларативный  характер, то есть — наблюдается  определенный разрыв между философским  и естественнонаучным описаниями мира.

Диалектика как категория  имеет ряд характеристик. Диалектика-наука  о наиболее

общих законах всякого  движения. Ныне в науке аксиоматично и бесспорно положение о том, что наше субъективное мышление и  объективный мир подчинены одним  и тем же законам и поэтому, в результате, противоречия между  ними быть не может.

Современное естествознание признает наследственность приобретённых  свойств и

этим расширяет субъект  опыта, распространяя его с индивида на род.

 

Законы диалектики отражают всеобщие законы бытия.

    

Различие категорий и  законов. Различий категорий и  законов возникает на основе предмета отражения. 1.а) Категория отражают  общие связи, отношения, свойства  и стороны объективной действительности; б) Законы отражают только всеобщие связи и отношения объективной действительности, но не отражают свойства и стороны. 2. Категории и законы  различаются по форме отражения. а) Категории являются особым видом внимания; б) Законы диалектики, представляют собой особый вид суждений.

 

Законов целое множество, есть и не познанные.

Рассмотрим три основополагающих закона диалектики:

---  Закон единства и  борьба противоположностей,

---  закон взаимного  перехода количественных и качественных  изменений,

---  закон отрицания  отрицания.

Из этого нельзя сделать  вывод о том , что будто бы законы этим и ограничеваются.

 

Диалектическими противоположностями  называются одновременно взаимо

–исключающие и взаимопредполагающие друг друга стороны, тенденции того или

иного целостного, изменяющегося  предмета (явления, процесса).  Формула

"Единства и борьбы" противоположностей выражает напряженное  взаимодействие

"полярных" свойств,  изложений движения, развития. "Растение, животное, каждая клетка в каждое  мгновение в своей жизни тождественны  с собой и тем не мение  отличаются от самих себя благодаря  усвоению и выделению веществ  ,благодаря знанию, образованию и  отмиранию клеток, благодаря происходящему  процессу циркуляции -словом, благодаря  сумме непрерывных молекулярных  изменений которые составляют  жизнь и общие итоги которых  выступают воочию, в виде жизненных  фаз : эмбриональная жизнь, юность, половая зрелость ,процесс размножения,  старость, смерть". Используя закон единства и борьбы противоположностей всеобщего и вообще любой объект в частности, можно расценивать их как соединение двух гипотетических начал - мужского и женского.

 

Движение слева направо, вверх, от центра к периферии - мужское. Справа влево, вниз, от периферии - женское. Отсюда минимум два вывода:

1) любое "слева" уже  подразумевает "направо";

2) любое "вверх" имеет  смысл, если известен "низ".

Все направления легитимны (-по закону) тогда, когда имеется  центр. Противоречие - выражает внутренний источник всякого развития, движения. Познание внутреннего ( сущностного ) и  внешнего (формального) противоречия отличает диалектику от метафизики. "Диалектика есть изучение противоречия в самой  сущностей предметов"

"Диалектическое противоречие  есть единство взаимоисключающих  (взаимно друг

друга обуславливающих), т.е. взаимодействующих противоположностей". "Единство

тождества и различия - такова диалектическая форма противоречия". Противоположности характеризуются  как взаимообусловленные и взаимодействующие  стороны диалектического противоречия. Противоположности ,по словам Гегеля, "имеют против себя" не просто иное, а "свое иное ".Диалектика противоречия отражает двойственное отношение внутри целого:

1.Единство противоположностей.

2.Их борьбу.

Типы (виды) противоречий:

а) внутренние и внешние. Внутренние противоречия -это противоречия между

элементами структуры; а  внешние -это противоречия различных  систем, явлений.

Общество и природа, организм и среда.

б) Основные и не основные ,главные и неглавные.

Диалектическое  отрицание включает в себя триединный процесс:

1) деструкции (разрушения, преодоления,  изживания ), прежнего;

2) кумуляции (накопление, суммирование ) - (частичного сохранения,

препятственности, трансляции );

3) конструкции (формирования ,создания нового).

Отрицание отрицания предполагает цикличность, относительную повторяемость,

поступаемость.

Примеры диалектического  отрицания в истории России:

1.Переход от языческой  веры к православной - Крещение  Руси - это поворот к

Западу отрицанием Востока.

2. Татаро-монгольское иго  -переход от феодального Запада  к азиатскому Востоку.

3. Петровские реформы  - ориентировка России с Востока  на Запад.

4. Революция 1917 года -вектор  времени снова направляется с  Запада на Восток.

5. Идет перестройка - признаки  идеализации Запада.

 Закон  количественных и качественных  изменений имеет категории:

1. Качество-это совокупность  свойств, указываемых на то ,что  представляет

собой вещь, чем она является.

1. Количество-это совокупность  свойств, характеризующих величину  вещи, ее

размеры.

2. Качество -такая определенность  предмета (явления, процесса), которая

характеризует его как  данный предмет, обладающий совокупностью  присущих ему

свойств и принадлежащий  к классу однотипных с ним предметов.

2. Количество-характеристика  по степени развития или интенсивности  присущих

им свойств, выражаемая в  величинах и числах.

Каждая отдельная вещь обладает бесчисленным количеством  свойств, единство

которых, означает ее качество.

 

Главной функцией философии является методологическая. Философия выступает, как всеобщий метод познания.

Метод – это совокупность приемов  и способов, теоретической и практически  преобразующие деятельности людей.

Каждая наука имеет свои методы исследования – это методы частных  наук. Философия не предлагает всеобщий (универсальный) метод исследования.

Философские методы исследования реализуются  в частных науках. Специфика философского метода определяется характером решения  ряда коренных проблем:

1. развивается ли мир или он  пребывает в неизменном состоянии.

2. представляет ли собой мир  нечто единое целое или он  механическая совокупность предметов.

3. что является источником развития?

4. каково направление развития  мира от низшего к высшему  или это простое повторение.

В зависимости от решения этих вопросов различают 2 метода исследования:

1. Диалектический метод исследования

Диалектика (с греч.)- это искусство  вести беседу.

Ленин определил диалектику, как  науку о всеобщей связи и развития и об относительности человеческого  знания.

Современное определение диалектики таково: диалектика- это наука о  наиболее общих знаниях развития общества, природы и мышления.

Основные черты диалектики:

1. Диалектика – это учение  о всеобщей связи. Все предметы, их свойства и отношения находятся  во взаимной связи.

2. Диалектика – это учение  о развитии. Диалектика рассматривает  вещи, их свойства  и отношения в движении, возникновении противоречивым развитии и уничтожения.

3. Диалектика рассматривает движение  мира, как само движение развития  мира, как саморазвития. Источником  движения развития диалектика  усматривает в борьбе противоположностей.

4. Направление движения от простого  к сложному, от низшего к высшему,  по спирали.

5. Объективность. Субъективная  диалектика есть отражение диалектики  объективной (диалектика вещей  предшествует диалектики вещей).

6. Принцип системности.

7. Принцим детерминизма (причина  следственных связей).

8. Принцип историзма.

Основные этапы развития диалектики:

1.Стихийная диалектика древних  мыслителей – Гераклит.

2.Диалектика материалистов эпохи  возрождения – Джордано Бруна.

3.Идеалистическая диалектика немецкой  классической философии – Гегель.

4.Диалектика русских революционных  демократов 19 в. – Белинский, Чернышевский, Герцен.

5.Марксистская материалистическая  диалектика.

Основные принципы диалектики:

1.все в мире находится в  движении, всему присуще изменения,, причем движение идет от низшего  к высшему, от простого к  сложному. Главная линия этих  изменений – развитие( изменение  не только количественное, но  и качественное)

2.Все в мире находится во  взаимосвязи, нет такого явления,  которое было бы абсолютно  независимы от других. Вещи, предметы, явления взаимно обуславливают  друг друга, при этом связи  всегда обнаруживаются.

3.Движение детерминируется внутренней  противоречивостью вещей  и предметов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Историческая смена картин мира.

 

 Понятие научной картины мира.

Понятие «научная картина мира» активно  используется в естествознании и  философии с конца ХIХ в. Специальный  анализ его содержания стал проводиться  более или менее систематически с 60-х годов ХХ в., но до сих пор  однозначное его понимание не достигнуто. Это связано с объективной  размытостью, неопределенностью самого понятия, занимающего промежуточное  положение между собственно философским  и естественнонаучным уровнями обобщения  и отражения результатов, методов  и тенденций развития научного познания

Существуют  общенаучные картины мира и картины  мира с точки зрения отдельных  наук - физическая, биологическая, астрономическая, сточки зрения каких-то господствующих, просто авторитетных в то или иное время представления, методов, стилей мышления - вероятностно-статистическая, эволюционистская, системная, информационно-кибернетическая, синергетическая и т.п. картины  мира. В мировоззренческом и методологическом отношении научные картины мира выполняют функции связующего звена  между философией и отдельными науками, специальными научными теориями.

Научная картина мира включает в себя важнейшие  достижения науки, создающие определенное понимание мира и места человека в нем. В нее не входят более  частные сведения о свойствах  различных природных систем, о  деталях самого познавательного  процесса. При этом научная картина  мира не является совокупностью общих  знаний, она представляет целостную  систему представлений об общих  свойствах, сферах, уровнях и закономерностях  природы.

Научная картина мира в отличие от строгих  теорий обладает необходимой наглядностью, характеризуется сочетанием абстрактно-теоретических  знаний и образов, создаваемых с  помощью моделей.

Наиболее  показательные особенности различных  картин мира выражаются в присущих им парадигмах (определенных стереотипах  в понимании объективных процессов  и способов их познания, интерпретации), стилях мышления и т.п. Таким образом, научная картина мира - это особая форма систематизации знаний, преимущественно  качественное обобщение и мировоззренческо-методологический синтез различных научных теорий.

В классической научной картине мира такой ведущей дисциплиной являлась физика с ее совершенным теоретическим аппаратом, математической насыщенностью, четкостью принципов и научной строгостью представлений. Эти обстоятельства сделали ее лидером классического естествознания, а методология сведения придала всей научной картине мира явственную физическую окраску. Однако острота этих проблем несколько сгладилась в связи с глубоким органическим взаимодействием методов этих наук и пониманию соотнесённости установления того или иного их соотношения. В соответствии с современным процессом "гуманизации" биологии возрастает ее роль в формировании научной картины мира. Обнаруживаются две "горячие точки" в ее развитии: стык биологии и наук о неживой природе и стык биологии и общественных наук. Представляется, что с решением вопроса о соотношении социального и биологического научная картина мира отразит мир в виде целостной системы знаний о неживой природе, живой природе и мире социальных отношений. Если речь идет о ЕНКМ, то должны иметься в виду наиболее общие закономерности природы, объясняющие отдельные явления и частные законы. ЕНКМ - это интегрированный образ природы, созданный путем синтеза естественнонаучных знаний на основе системы фундаментальных закономерностей природы и включающий представления о материи и движении, взаимодействиях, пространстве и времени.