Философия эпохи просвящения
Контрольная работа, 18 Марта 2012, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Эпоха Просвещения - одна из самых ярких в развитии философии и культуры человечества. Её начало связывают с 1718 годом, когда в Париже была осуществлена первая постановка трагедии "Эдип" Вольтера. Вольнодумная, критическая трагедия отразила кризис христианского самосознания в духовной жизни Франции первой четверти XVIII века. Господствующим основам католического сознания были противопоставлены права просвещённого критического разума, дух сомнения и скептицизма.
Содержание
1. Введение……………………………………………………………………………………………….3
2. Философия Французского Просвещения: общая характеристика и основные пробелы………………………………………………………………………………..4
3. Концепции человека и общества в трудах мыслителей эпохи Просвещения…………………………………………………………………………………………6
4. Раскройте социально – философское значение Французского Просвещения…………………………………………………………………………………………8
5. Заключение…………………………………………………………………………………………..11
6. Список использованных источников……………………………………………………12
Работа содержит 1 файл
Философия.docx
— 27.79 Кб (Скачать)В-третьих, это утверждение преобразования мира на основе разума, т. е практический рационализм. Рационализм, как правило, связывается с идейными устремлениями передовых, прогрессивных сил общества, находящихся на восходящей стадии своего развития. Для него характерны возвеличивание человеческого индивида, как активного, свободного и равноправного существа, исторический оптимизм, вера в безграничные возможности человека в познании и преобразовании природы. Прежде всего, следует отметить, что эпоха Просвещения - это период разложения феодальных отношений и интенсивного развития капитализма, глубоких перемен в экономической, социально-политической и духовной жизни. Изменения в общественных отношениях и общественном сознании служили предпосылкой для раскрепощения умов, освобождения человеческой мысли от феодально-религиозной идеологии, становления нового мировоззрения. В центре всех философских школ, систем, течений того времени находится, как правило, активно действующий субъект, способный познавать и изменять мир в соответствии со своим разумом. Разум, как сущностная характеристика субъекта, выступает в рационализме как предпосылка и как наиболее яркое проявление всех других характеристик: свободы, самодеятельности, активности и т.д. Человек, как разумное существо, с точки зрения рационализма, призван стать властелином мира, перестроить общественные отношения на разумных основаниях.
- Заключение:
Принципиально новым в философии
природы этого периода было утверждение
материализма. Французский материализм
XVIII века - новая историческая ступень
в развитии философии. Французские
материалисты - Ламетри, Гельвеций, Дидро,
Гольбах - несли свои идеи в широкие
круги общества, излагая свои философские
взгляды преимущественно в
Существенное внимание в философии XVIII века уделяется проблеме человека. Сущность человека механистические материалисты сводили к его чувственной биологической природе. Особое значение просветители придавали воспитанию человека. Считая человека природным существом, просветители пытались обосновать равенство людей.
Философия Французского Просвещения подготовила духовные основы Французской буржуазной революции 1789 - 1794 годов. Она выдвинула и обосновала такие принципы гражданского общества, как свобода, равенство, братство, социальная справедливость и гуманизм. Философия французского просвещения сумела утвердить на долгие десятилетия веру в прогресс, в возможность переустройства общества на началах справедливости и гуманизма.
- Список использованных источников:
- Философия: учебник для вузов/под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.
- Кузнецов В. Н. Французский материализм XVIII в. – М: Мысль, 1991.
- Французское Просвещение и революция. М., 1989.
- Сайт кафедры философии и культурологи. Курс лекций по философии: http://fik.dax.ru/index%2051.
html