Конкретное и абстрактное. Мышление

И поскольку  рационалисты, – как и их противники из лагеря эмпиризма, – не видели той  действительной основы, на которой  реально возникло и развилось  мышление, его категории и законы, принципы логической деятельности, – общественной практики, – постольку рационального решения проблемы не смог нащупать и рационализм. Основные категории и принципы логической деятельности, действительно несводимые к выражению общего в чувственно-данных фактах, приписывались в системах рационалистической философии изначальной, вечной и несотворимой природе разума. Лучшего решения не смог, как известно, найти даже такой убежденный материалист с сильнейшим стремлением к диалектике, как Бенедикт Спиноза.

Эмпиризм  и рационализм с разных сторон подходили к одной и той же трудности, взаимная критика и борьба между ними все четче выявляла эту трудность, все настоятельнее побуждая философскую мысль к поискам, пока, наконец, не стало ясно, что основной преградой, препятствующей открытию тайны мышления, является метафизический способ мышления.

Решающий  поворот к правильной постановке вопроса поэтому и совершился через критику тех общих методологических устоев, которые и рационализм  и эмпиризм одинаково и безотчетно принимали не задумываясь, через выяснение того обстоятельства, что самое поле сражения между ними узко и ограничено.

Узловой пункт развития философии, пункт, в  котором началась самокритика метафизического  мышления, самокритика, подготовившая  почву для возникновения нового, более высокого способа мышления – диалектики, – обозначает имя Канта.