Постклассическая философия
Творческая работа, 12 Января 2012, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Факторы, повлиявшие на особенности европейской философии середины 19-начала 20 века:
Ускорение и радикализация социокультурных изменений в обществе
Разрушение и трансформация традиционных иерархий ценностей
Выдвижение науки на доминирующие позиции в культуре
Работа содержит 1 файл
Постклассическая философия.pptx
— 539.84 Кб (Скачать)Постклассическая
философия
(19-начало 20 вв.)
Факторы, повлиявшие
на особенности европейской
философии середины 19-начала 20
века:
- Ускорение и радикализация социокультурных изменений в обществе
- Разрушение и трансформация традиционных иерархий ценностей
- Выдвижение науки на доминирующие позиции в культуре
Особенности
постклассики
- -в центре внимания человек (внутренний мир, общество, культура, наука);
- - признание уникальности (ни на что непохожести) социальной реальности;
- - разум привносится
в абсурдный мир самим
человеком;
- - критика
способностей разума и
возвеличивание на его фоне иных способностей человека;
- - познание – во многом результат свободного творчества познающего;
- - ориентация на практический результат;
- - критика прогресса;
Основные
школы постклассической
философии
- позитивизм
- марксизм
- философия воли
- философия жизни
- неокантиантство
- прагматизм
Позитивизм.
Основные положения
- Основоположник - французский философ Огюст Конт
- Основная цель позитивизма — получение объективного знания
- Позитивисты объединили логический и эмпирический методы в единый научный метод
- идея очищения науки от метафизики
- критика натурфилософских построений
Огюст
Конт
(1798 – 1857 гг.)
- Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки
- разрабатывал идею трёх стадий интеллектуальной эволюции человечества
- самым ценным видом знания считал научное (позитивное) — достоверное, точное, полезное. Метафизика — наоборот неточное, недостоверное, бесполезное
Стадии истории человечества
с позиции позитивизма
- Теологическая
- Фетишизм
- Политеизм
- Монотеизм
- Метафизическая
- Позитивная
Позитивизм:
основные этапы
- Классический позитивизм.
- Эмпириокритицизм.
- Неопозитивизм
- Постпозитивизм
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
С.КЬЕРКЕГОРА (1817-1855
гг.)
- Основы экзистенциализма были заложены датским философом Кьеркегором, а сложилось это направление в 20 веке.
- Кьеркегор считал, что философия должна повернуться к человеку, его маленьким проблемам, помочь ему найти истину, понятную ему, ради которой он мог бы жить, помочь человеку сделать внутренний выбор и осознать свое «Я».
Понятия,
выделенные Кьеркегором:
- неподлинное существование
- подлинное существование
- 3 стадии восхождения к подлинному существованию:
- эстетическая;
- этическая;
- религиозная.
Основные
проблемы, рассматриваемые
экзистенционализмом
- уникальность человеческой личности, глубина его чувств, переживаний, тревог, надежд, жизни в целом;
- проблема одиночества, заброшенности человека (человек одинок в окружающем мире, у него нет «системы координат», где он чувствовал бы себя нужным);
- проблема бессмысленности жизни;
- проблема внутреннего выбора;
- проблема поиска человеком своего как внутреннего «Я», так и внешнего – места в жизни.
Философия
Шопенгауэра
(1788 – 1860 гг.)
- Учение о воле
- воля - абсолютное начало, корень всего сущего, идеальная сила, способная определять все сущее и влиять на него. Воля также есть высший космический принцип, который лежит в основе мироздания.
- Пессимизм
- всё вокруг нас носит следы безотрадности; всё приятное перемешано с неприятным; всякое наслаждение разрушает самоё себя, всякое облегчение ведёт к новым тяготам
Два
мира в связи с учением
о воле:
- мир, где господствует закон причинности (т. е. тот, в котором мы живём);
- мир, где важны не конкретные формы вещей, не явления, а общие трансцендентные сущности. Это мир, где нас нет (идея удвоения мира взята Шопенгауэром у Платона).
Философия
жизни
- В последней трети XIX ст. в Германии и Франции сформировалось течение, получившее общее название “философия жизни”.
- Основные представители – Ф. Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон, Г. Зиммельи др.
- Суть: стремление не только всесторонне рассмотреть жизнь как единое образование, но и сделать её центром мироописания и мироощущения, а в философии — ключем ко всему философскому знанию
Философские
взгляды Ф. Ницше (1844 - 1900
гг.)
- В основе мировоззрения - природный инстинкт, выраженный в стремлении всего живого к господству и власти.
- Подверг тотальной критике традиционные ценности европейской культуры и прежде всего христианскую религию и рациональное мышление
- Показал, что всё богатство живого мира не может быть осмыслено и освоено в существующей системе культурных ценностей
Философия
марксизма
- Карл Маркс (1818-1883) – основатель
- Исходный пункт эволюции мировоззрения Маркса – гегелевская философия
- Философия марксизма выступает как научный метод познания и преобразования мира
- Теоретической основой философии марксизма - диалектический материализм
- Основной принцип: антагонизм между производственными силами и производственными отношениями - движущая сила в переходе от одной к другой общественно-экономической формации .
Теоретические
обобщения и выводы
марксизма
- - материалистическая диалектика (учение о развитии и взаимосвязи в природе, обществе и мышлении);
- - материалистическое
понимание истории (примат
экономики в истории);
- - объяснение
истории как смены общественно-
экономических формаций;
- - понимание
сущности человека как
совокупности общественных отношений;
- - анализ
отчуждения человека от
результатов своего труда, собственной творческой природы и других людей;
- - введение понятия общественная практика.
Заключение
- в рамках неклассической философии были сформулированы идеи, “приземлившие” философию И. Канта и Гегеля.
- В философию пришли нерациональные способы познания и выражения мысли.
- Неклассическая философия как бы вернула человеку человеческое — волю, субъективные переживания, интуицию, мистическую веру, комплексное восприятие жизни.
- Постклассическая философия предопределила основные направление философии XX ст.
- Общее умонастроение неклассической философии подчёркивает несовершенство научно-технического прогресса как идеологии и высвечивает проблему человеческой личности как главную цель философии нашего столетия.