Пространство, время и движение

Подчеркивая несводимость высшей формы движения к простой совокупности его низших форм, Энгельс под этим углом зрения проанализировал внутренние связи, существующие между естественными науками, каждая из которых изучает отдельную форму движения или ряд связанных между собой и переходящих друг в друга форм движения.

Прогресс естествознания в ХХ столетии подтвердил правильность принципиальных идей Ф.Энгельса. Вместе с тем, Ф. Энгельс отнюдь не считал предложенную им классификацию чем-то законченным и неизменным. Он, напротив, был убежден, что последующее развитие науки внесет свои коррективы в эту классификацию. Современная наука открыла новые уровни организации материи и соответственно обнаружила новые формы движения. Поэтому классификация Ф. Энгельса развивается и дополняется. Но положенные в ее основу принципы, по мнению многих современных исследователей, сохраняют свое значение, ибо схватывают важные особенности взаимосвязи форм движения и видов материи с учетом их развития.Опираясь на эти принципы и учитывая достижения современной науки, философы и ученые предлагают различные варианты современной классификации форм движения.

 среди которых можно выделить схему Б.М. Кедрова. Он выделяет следующие конкретные формы движения: субатомно-физическую (элементарные частицы, ядра); химическую (атомы); молекулярно-физическую (молекулы, марцеллы). В двух последних происходит «раздвоение единого» - безуглеродистые соединения ведут к планетарной и геологической формам движения материи, а углеродистые к биологической (белки, нуклеиновые кислоты), а от нее через труд к социальной форме (см. рисунок). Помимо конкретных форм, Б.М. Кедров выделяет четыре общие формы: квантово-механическую, макромеханическую, термодинамическую и условно названную - кибернетическую. Эта классификация учитывает нынешние достижения науки и является развернутой, а не линейной.

Диалектический  материализм не ограничивается признанием движения как атрибута материи. Он ставит проблему классификации его форм и решает ее в союзе с естествознанием  или опираясь на него. Идея о формах движения и их взаимосвязи выдвинута  Ф. Энгельсом. В основу предложенной им классификации форм движения были положены следующие принципы:

1. Принцип неразрывности  материи и движения, согласно  которому каждая форма движения  имеет свой материальный носитель, иными словами, каждому уровню  организации материи соответствует  своя форма движения.

2. Принцип субординации - генетической связи, восхождения  движения от низших форм к  высшим в соответствии с эволюцией материи и движения.

3. Принцип несводимости  высших форм движения к низшим, согласно которому низшие формы входят в высшие, но занимают в них подчиненное положение. Высшие же формы движения качественно специфичны и несводимы к низшим формам. Этот принцип имеет особо важное значение для понимания ограниченности механицизма, сторонники которого все формы движения, в том числе социальную, пытаются свести к одной механической форме. Исходя из указанных принципов, Ф. Энгельс выделил следующие основные формы движения материи: механическую (ее носитель - макро- и мегатела); физическую (носитель - молекулы); химическую (носители - атомы); биологическую (носитель - белки) и социальную (носитель - люди).

Заключение.

     Пространственно-временные отношения, будучи формами бытия изменяются как количественно, так и качественно, создавая практически бесконечное разнообразие форм, что, в конечном счете, является проявлением бесконечности пространственно-временных отношений. Важно также отметить, что нельзя решать проблему пространства и времени без опоры на достижения современной науки, причем не только достижения естествознания, но и те данные социальных, гуманитарных дисциплин, которые раскрывают различные аспекты пространственно-временных представлений, их роли, места в человеческой деятельности.

Из всего изложенного  материала о материи и формах ее существования вытекает, что единство мира с позиции материализма состоит в его материальности, т.е. в том, что все существующие в мире предметы, системы, явления представляют собой различные виды и проявления движущейся материи, что кроме материи в ее бесконечном многообразии ничего нет, материя является единственной объективной реальностью и никакой другой объективной реальности не существовало и не существует. Также единство мира вытекает из взаимосвязи и взаимообусловленности, единства космологических объектов и элементарных частиц, заключается в единстве бесконечно большого и бесконечно малого, в структуре материального мира, в существовании всеобщих диалектических законов бытия, которые действуют на всех структурных уровнях материи, в наличии у всех видов материи таких универсальных атрибутов, как движение, пространство и время.

Материальный мир предстает  как самоизменяющаяся, саморазвивающая целостность, а основными его свойствами являются: структурность, системность, взаимодействие, движение, самоорганизация, пространство, длительность, отражение.

Тесты для самопроверки. Движение и пространство и время.

1. Установите соответствие между историческими типами философии и характерными для них концепциями движения 1. Античность. 2. Новое время. 3.Диалектика Новейшего времени. а) линейная концепция б) спиралевидная концепция   в) циклическая концепция

(КЛЮЧ  а) линейная концепция – 2. Новое время. б) спиралевидная концепция - 3. Диалектика Новейшего времени  в) циклическая концепция - 1. Античность)

2. Признание универсального характера обусловленности всякого явления другими явлениями – есть выражение принципа: 1) развития; 2) индетерминизма; 3) необходимости; 4) детерминизма.
3. Представление об объективной, необходимой взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений характеризует…  1) синергетику  2) индетерминизм  3) мистицизм  4) детерминизм
4. Представление причинно-следственной связи как линейного и однозначного процесса, отрицание случайности – есть характерные черты...  1) жесткого детерминизма  2) индетерминизма 3) синергетики  4) диалектики 
5. Движение – это…  1) перемещение в пространстве; 2) изменение во времени; 3) любое изменение; 4) переход от возможного к действительному.
6. Всякий процесс изменения и перехода из одного состояния в другое представляет собой: 1) существование; 2) движение; 3) прогресс; 4) круговорот.
7. Способность объектов, систем изменяться, переходить в иное состояние называют…  1) движением  2) развитием  3) прогрессом  4) революцией 
8. Автором знаменитых апорий «Ахилл и черепаха», «Стрела» и т.п. является: 1) Платон; 2) Зенон Элейский; 3) Аристотель; 4) Сократ.
9. Для деизма характерно представление о … 1) первоначальном толчке 2) первозданном хаосе 3) саморазвитии материи  4) заботе Бога о творении
10. Сведение высших форм движения к низшим ведет к:   1) механицизму; 2) абстракционизму; 3) нигилизму; 4) солипсизму.
11. Сведение каких-либо явлений к более простым, исходным началам:  1) редукция  2) дедукция  3) индукция  4) абстракция 
12. Понимание движения как механического, пространственного перемещения объекта без его качественного преобразования было характерно для философии и естествознания...  1) XVII – XVIII вв.  2) X – XIV вв.  3) XIV – XVI вв.  4) XIX – XX вв. 

Пространство и время

13. Пространство и время – это ______ бытия.  1) формы  2) атрибуты  3) признаки  4) характеристики 
14. Протяженность, трехмерность, изотропность, обратимость считаются свойствами...  1) пространства  2) времени  3) вакуума  4) мышления 
15. Форма бытия, характеризующая протяженность, структурность любых материальных систем, обозначается понятием …  1) пространство  2) время  3) материя  4) движение 
16. Категорией, обозначающей длительность существования и последовательность смены состояний материальных объектов, является: 1) количество; 2) пространство; 3) движение; 4) время.
17. Идея, что пространство – это пустота, вмещающая в себя все тела и не зависящая от них, впервые высказана мыслителями…  1) Античности  2) Средневековья  3) Ренессанса  4) Просвещения 
18. Идеалистический взгляд выражает высказывание, согласно которому пространство и время…   1) есть коренные условия бытия 2) являются свойствами реальных объектов  3) представляют собой формы человеческого восприятия мира   4) есть объективные сущности 

Идеалистический взгляд на пространство и время выражает высказывание:   1) пространство и время есть коренные условия бытия  2) пространство и время являются свойствами реальных объектов  3) пространство и время представляют собой формы человеческого восприятия мира   4) пространство и время есть объективные сущности 

19. Пространство и время рассматриваются в качестве форм человеческого созерцания с позиции: 1) диалектического материализма; 2) объективного идеализма; 3) субъективного идеализма; 4) эмпириокритицизма.
20. «Пространство и время – это свойства не вещей, но лишь нашего сознания» - доказывали сторонники… 1) материализма; 2) релятивизма; 3) субъективного идеализма; 4) объективного идеализма
21. Свойствами индивидуального сознания, а не материальных объектов называют пространство и время …   1) субъективные идеалисты 2) материалисты  3) метафизики  4) диалектики 
22. Согласно учению И.Канта, время – это: 1) априорная форма чувственности; 2) ожидающе-утверждающая актуализация; 3) атрибут материи; 4) растяжение души.
23. 13,12 Социальное время, имея физическую основу, связывается с…  1) важнейшими историческими событиями  2) социальными структурами  3) научными и техническими открытиями   4) индивидуальным восприятием социальных процессов