Абсолютная монархия в России

Раскрытие политико-правовых принципов абсолютизма в России предполагает анализ концепций абсолютистской власти. Так, одним из первых теоретиков абсолютизма в России был священнослужитель  Феофан Прокопович

(1681-1736 гг.). Впервые в истории русской политико-правовой мысли

Прокопович обозначил  проблему происхождения государства. То обстоятельство, что эта проблема решалась им со ссылками на Божий промысел в значительной мере предопределялось необходимостью считаться с официальным обоснованием абсолютизма, содержащим богословские доводы, а также с официальным положением самого Прокоповича как одного из церковных патриархов. «Права самодержца, по Прокоповичу, неограниченны и абсолютны. Он имеет право и должен регулировать все стороны жизни и быта, в т.ч. «всякие обряды гражданские и церковные, перемены обычаев, употребление платьев, домов, чины и церемонии в пированиях и погребениях и прочее и прочее». Подданные же «должны без прекословия и роптания все от самодержца повелеваемое творить»».[7]

Во второй половине XVIII в. завершилось законодательное  оформление крепостничества. Первые годы правления Екатерины II ознаменованы разработкой новой официальной  идеологии. Становление этой идеологии  проходило под сильным влиянием идей Просвещения Западной Европы, особенно

Франции.

Определенный  вклад в развитие политических и  правовых взглядов в этот период внесла сама Екатерина II. В 1767 г. была созвана  комиссия для сочинения проекта  нового Уложения, в котором были представлены все сословия, кроме крепостных крестьян. Екатерина II подготовила для этой комиссии обширный «Наказ», три четверти которого воспроизводили фразы, идеи и тексты западноевропейских просветителей, преимущественно Ш.Л. Монтескье и

Ч. Беккариа. В  «Наказе» содержался ряд демократических идей: равенство граждан, заключающееся в подчинении общим для всех законам, свобода как зависимость только от закона, ограничение государственной власти пределами ею положенными, власть законов и др. Однако всему задуманному не суждено было осуществиться, прежде всего потому, что для эпохи «просвещенного абсолютизма» характерно расхождение между словом и делом – попыткой воспринять передовые для того времени идеи и стремлением укрепить феодально- крепостнические учреждения.

Характерной чертой «просвещенного абсолютизма» стала возможность критики монархического формы правления. Н.М. Панин и Д.И. Фонвизин в своих проектах предлагали «ограничить самовластие твердыми аристократическими институциями», создать ограниченную – по образцу Швеции – монархии, реформировать Сенат или учредить при монархе императорский совет, установить в России «законы непреложные, законы фундаментальные, непременные государственные законы».

Подводя итог данной части работы следует сказать, что  все-таки базисным принципом российского абсолютизма оставался принцип неограниченной власти монарха, который и получил свое практическое воплощение в законодательстве того времени.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все предпосылки  перехода России от сословно-представительной монархической формы правления к абсолютной монархии можно разделить на две больших условных группы: социально-экономические и внешнеполитические.

Содержанием социально-экономических  предпосылок являлось прежде всего  внутриклассовая борьба происходившая  в период становления абсолютизма; сущностные характеристики внешнеполитических причин реформирования формы правления заключались, во-первых, в увеличении военных побед при абсолютизме, а, во-вторых, в изменении качественных основ этих побед.

Одной из положительных  черт абсолютистского государства является то, что в отличие от сословно-представительного оно начинает проводить политику бюрократизации государственного аппарата, набирать людей на государственную или военную службу, причем люди получают за работу установленное жалованье.

Политико-правовая доктрина абсолютизма менялась с  изменением характера абсолютистского  направления. В период становления  абсолютизм нуждался в поддержке. И  такая поддержка была оказана  приданием ему сакрального, теологического характера, выраженного в том, что носитель абсолютной власти – монарх – это «проводитель воли Божьей».

Таким образом, возникновение абсолютной монархии было вызвано ходом общественно-экономического развития, зарождением буржуазных отношений, усилением классовых противоречий и классовой борьбы, внешнеполитическим положением России в то время. В целом возникновение абсолютизма в России было таким же закономерным явлением, как и в других странах (Англии,

Франции, Германии). Однако между абсолютными монархиями различных государств имеются как общие черты, так и особенные, определяемые конкретными условиями развития каждой страны. Так, в России и во Франции абсолютизм существовал в завершенном виде, то есть в системе государственных органов не было такого органа, который мог бы ограничивать власть монарха. Для этого абсолютизма характерна высокая степень централизации государственной власти, наличие чиновничьего аппарата, многочисленной армии.

Список использованной литературы:

1. Волков М.Я.  О становлении абсолютизма в  России. / История СССР,1970. - №

1.

2. Демидова Н.Ф.  Бюрократизация государственного  аппарата абсолютизма в

XVII-XVIII вв. / Абсолютизм  в России (Сборник статей). – М.,1963.

3. Исаев И.А.  История государства и права  России. – М.,1995.

4. История государства  и права СССР (под ред. Ю.П. Титова). – Часть 1. –

М.,1988.

5. Краснов Ю.К.  История государства и права  России. – М.,1997.

6. История отечественного  государства и права (под ред.  О.И. Чистякова). –

Часть 1. М.,1996.

--

[1] Волков М.Я.  О становлении абсолютизма в  России. // История СССР,1970. -

№ 1. – с. 90.

2 Исаев И.А.  История государства и права  России. – М.,1995. – с. 110.

[2] История государства  и права СССР (под ред. Ю.П.  Титова). – Часть 1. –

М.,1988. – с. 256.

[3] Демидова Н.Ф.  Бюрократизация государственного  аппарата абсолютизма в

XVII-XVIII вв. // Абсолютизм  в России. (Сборник статей). – М.,1963. – с.

206.

[4] Демидова Н.Ф.  Бюрократизация государственного  аппарата абсолютизма в

XVII-XVIII вв. // Абсолютизм  в России. (Сборник статей). – М.,1963. – с.

211.

[5] Краснов Ю.К. История государства и права России. – М.,1997. – с. 128.

[6] Краснов Ю.К.  История государства и права  России. – М.,1997. – с. 131.