Политическая мысль Древнего Китая

Политическая  мысль Древнего Китая

Конфуцианство (V - IV вв. до н.э.) - основатель Конфуций. Его взгляды изложены в книге «Лунь юй» («Беседы и высказывания»). Основные тезисы:

• Государство приравнивалось семье.
• Цель государства - общее благо семьи.
• Правление основано на ритуалах, жёстких традициях.
• Политическая структура строится на принципе неравенства.
• «Не делай другому того, что не желаешь себе».
• Принцип добродетели в управлении.

• Если выдвигать справедливых и устранять несправедливых - 
  народ будет подчиняться. _г ,         

• Управлять - значит поступать правильно.

• В центре - идеальный человек: гуманность, человечность, 
  любовь к людям.

• Главное в государстве - это равное распределение богатства, 
  гармония в стране, мир между верхами и низами.

• Правитель должен быть не заметен.

• Отрицал войны и положительно   относился к образованию и 
  науке.

• Простой народ - вне власти, власть у знания.

Даосизм (VI в. до н.э.) - основатель Лао-Цзы. Ему приписывают составление канонического трактата "Дао дэ цзин" ("Книга о Дао и дэ"). Основные тезисы:

• Критикование войны, насилия.
• Через Дао можно управлять государством.

Принцип недеяния -.воздержание от активных действий.

• Лучший правитель, V) котором не знают; править не надо - надо 
  быть.
• Отрицание неестественного (культура, наука...), приближение к 
  природе.
• В отношении к Дао все равны.

Легизм  (VI - III вв. до н.э.) - основатель Шан Ян, Хан Фэй.

Основные  тезисы:

• В управлении — законы силы и жестокие законы; поощрение и 
  наказание.
• Закон для всех.
• Принцип коллективной ответственности.
• Политическая власть принадлежит правителю, и не может быть 
  разделена аристократией и министрами.
• Правитель не должен управлять.

 

 
 
 

• Вмешательство государства в экономику (земледелие).
• Равные возможности по продвижению по служебной лестнице 
  (не по наследству, а по квалификации).
• Разветвлённая бюрократическая система.

Моизм (V в. до н.э.) - основатель Мо-цзы, его книга «Мо-цзы». Основные тезисы:

• Развитие идей и равенства всех людей.
• Принадлежность народа к верховной власти.
• Почитание мудрости как основа управления.
• Использование нравственных форм воздействия на людей.
• Учёт интересов народа.
• Освобождение общества от гнёта, страданий, нищеты.
• Моизм выражал интересы мелких собственников.
• Обособленность заменить всеобщностью.
• Знания через опыт помогают в управлении.

 

• Идеально: мудрый правитель и отлаженная служба.
• Управлению не нужно учиться, основа - деловые качества.
• Принцип всеобщей любви, единомыслия, наказания и награды.
• Поощряет доносы.
• Существование законодательной власти, ограничивающей 
  произвол правителей.
 

Политическая мысль Древней Греции.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
■

Сократ  (V - конец IV вв.)

Основные  тезисы:

• Править должны философы - знающие люди.
• Критиковал демократию.

 

• Законы  требуют повиновения.
• Принцип компетентного правления.

• Отрицательно относился к тирании как режиму беззакония, 
  произвола и насилия.

Демокрит (конец  V в. До н.э.)

Основные  тезисы:

• Лучшее государство - демократия.

• Создать условия, обеспечивающие твёрдость и жёсткость 
правителей в соблюдении и защите демократической законности.

• Качества, необходимые для гражданина, создаются воспитанием 
и обучением.

• Управление в полисе для простых людей (мудрым это не нужно).

• Единство государства через взаимопомощь, защиту граждан.

Софисты

• Старшие: Протогор, Горгий, Гиппий - демократические 
  воззрения.
• Младшие: Фросимах, Лекафрон - демократия, иногда 
  аристократия, тирания.

 

• В обществе соблюдать законы государства, наедине - законы 
  природы.
• Учили побеждать в любой ситуации на основах логистики.

Платон (427 - 347 гг. до н.э.)

Основные  тезисы:

• Во главе государства - философы, мудрецы.

• Три сословия: правитель и философы, воины и стража, 
земледельцы и ремесленники.

• Граждане не переходили в высшее сословие.
• Закон - совокупность нравственных, религиозных норм.

 

• Закон установлен мудрецами.
• Принципы коллективной собственности сословий.
• Наличие цензуры.
• Равенство между мужчинами и женщинами.
• Детей воспитывает государство.

 

• Отрицание рабства.
• Разделение труда между гражданами и государством.

 

 
 
 

 
 
Средний достаток.

Правильные формы  правления: монархия, аристократия,

демократия; неправильные - тирания, олигархия.

Ни одно сословие не вмешивается в дела другого.

Правильный политик, который руководствуется законами. 

Идеальное государство по Платону 

 
Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.)

Основные тезисы:

• Правильные формы правления: монархия, полития, 
  аристократия; неправильные - олигархия, демократия, тирания.
• Во главе всего закон.
• Государство образуется естественным образом.
• Главное в государстве - средний класс.
• Закон основан на праве.
• Отрицание войны.
• Политическое правление - правление закона.
• Отрицание существования идеального государства.
• Равенство — идея усреднённого общества.
• Государство приравнивалось семье.
• В основе власти - законность и забота об общем благе.
• Положительно относился к рабству.
• Два вида справедливости: уравнивающая и распределяющая.
• Частная собственность.
• Граждане участвуют в политике.

 

 

^{Политическая  мысль в эпоху  Возрождения}

Пикколо Макиавелли (1469 - 1527 гг.) - его труд «Государь» Основные тезисы:

• Государь, «если он хочет дохранить власть, должен приобрести 
  умение отступать от добра».
• Не грех государю «ради сохранения государства» пойти против 
  своего же слова.
• Доминирующий интерес государственности - самосохранение и 
  упрочение политической власти практически любой ценой.
• Государь обязан концентрировать власть только в своих руках.
• Власть осуществляется нормально, если подданные полностью 
  повинуются государю.
• Есть два способа повиновения. Первый - любовь к государю. 
  Второй - страх перед ним.
• Правитель, чтобы заставить своих подданных безропотно 
  повиноваться ему, не должен пренебрегать самыми суровыми, 
  нещадными карами.
• Политика, основанная на культе грубой силы, пренебрежении 
  нормами морали, получила название «макиавеллизм».
• Отделяет власть от морал^, религии и философии, устанавливая 
  государство как автономную систему ценностей, независимую от 
  других источников.
• Во имя государства можно нарушить и религию, и мораль.

• Успех политики зависит от самоуверенности, смелости и 
  гибкости.

 

^{Политическая  мысль в эпоху  средневековья}

! \

Фома  Аквинский (Аквинат) {1225 - 1274 гг.) Основные тезисы:

• Четыре вида закона: вечный, естественный, человеческий, 
  божественный.

• Три формы государственной власти: сущность, происхождение 
  государства, использование.

• Правитель не поставлен богом.
• Папа - церковная власть.
• Отрицал республику.
• Отвергал общественное равенство.
• Возможно свержение властителя.
• Народ влияет на власть.

• Провозглашён святым.

 
Августин (354 — 430 гг.) 

Основные  тезисы:

• Град божий (праведники) противопоставлялся граду земному 
  (грешники, дьявол).
• Бог установил власть (правителя), которого нельзя свергнуть и 
  народ не влияет на власть.
• Грех и падение людей.
• Государство основано на насилии (отрицательное отношение).
• Насильственно приобщаться к христианской вере.
• Победа христианства в мире.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
■