Политическая мысль Древней Греции

     Этика - связующее звено между его  физическими и политико-правовыми представлениями. Этика Эпикура носит индивидуалистический характер. Свобода человека - это его ответственность за разумный выбор своего образа жизни.

     Главная цель государственной власти и основания  политического общения, по Эпикуру, состоят в обеспечении взаимной безопасности людей, преодоления ими взаимного страха, не причинения ими друг другу вреда. Настоящая безопасность достигается лишь благодаря тихой жизни и удалении от толпы. Исходя из этого государство и закон трактуются Эпикуром как результат договора людей между собой об их общей пользе - взаимной безопасности.

     В политическом плане эпикуровской этике  более всего соответствует такая  форма умеренной демократии, при  которой господство законов сочетается с максимально возможной мерой  свободы и автономии индивидов.¹⁶

     Учения  Эпикура, стоиков и Полибия являлись отражением политико-правовой мысли  этого периода. 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Исходя  из выше изложенного видно, что уже в Древней Греции были созданы социально-политические теории, которые во многом предопределили дальнейшее развитие социально-политической мысли. Древнегреческие мыслители были первооткрывателями в многочисленных областях человеческого познания. Поэтому можно говорить не только о вкладе древних греков в историю философской, политической и правовой мысли, но и о создании ими фундамента и формулировании отправных идей и концепций в разнообразных сферах теории и практики.

     Громадное влияние на последующее  развитие политико-правовой идеологии оказало  учение Платона. Под его воздействием складывались философские и социально-политические взгляды Аристотеля, стоиков и других представителей античной политической мысли.

     Далеко  за пределы античности вышло влияние  политико-правовых идей Аристотеля. Широкое распространение в последующей   политической мысли получило предложенное им определение государства как объединение граждан ради общего блага.

     Античная  политико-правовая идеология сделала  первые шаги по осмыслению политической свободы. Государство и законы в  Древней Греции начинают рассматриваться  как установления, созданные самим человеком и призванные служить его интересам.

     В прошлом и ныне представители  различных теоретических и идейно-политических направлений, школ и движений постоянно  черпали и продолжают черпать  из истории древнегреческой философской  и политико-правовой мысли разнообразные сведения, знания и аргументы для обоснования отстаиваемых ими позиций, критики в адрес своих противников.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  используемой литературы:

1. История политических и правовых учений: учебник для вузов/ под общ. ред. Акад. РАН, д.ю.н., проф. В.С. Нерсесянца. – 4-е изд. – М.: Норма, 2006.  – 944 с.
2. История политических и правовых учений. Учебник для вузов, 2-е изд./под ред. д.ю.н., профессора О.Э. Лейста. М.: Зерцало-М, 2004. – 576 с.
3. История политических и правовых учений: учебник/отв. ред. В.В. Лазарев. – 2-е изд. – М.: Высшее образование, 2008. – 917 с.