Конфликтология

Как видим, в зависимости  от занимаемой авторами позиции наблюдается  и разный подход к пониманию конфликтов. Однако из того факта, что люди способны к сотрудничеству, вовсе не следует, что они не способны к вражде, ненависти, насилию. Так, важнейшие  источники конфликтов, которые мы находим в работах Аристотеля и Платона, состоят в имущественном  неравенстве людей и в неравенстве  получаемых ими почестей, что приводит к возрастанию своекорыстия и  тщеславия. Кроме того, по мнению Аристотеля, «причиной конфликтов бывают также наглость, страх, превосходство, презрение, чрезмерное возвышение; с другой стороны – происки, пренебрежительное отношение, мелкие унижения, несходство характеров».

Что касается понимания общества как «войны против всех», то конфликты  здесь обусловлены не тем или  иным общественным устройством или  характером распределения благ и  почестей в государстве, но самой  природой человека и, главным образом, естественным равенством людей. Раз  они равны в своих способностях, значит, они равны и в своих притязаниях. А поскольку предметы их притязаний не могут принадлежать всем сразу одновременно, постольку в отношениях между людьми заложен конфликт. Это не означает, что люди не способны к сотрудничеству. Но это сотрудничество они осуществляют не в силу своих природных влечений, а в силу принуждения, страха перед наказанием за нарушение общественного договора, согласно которому власть в обществе передается государству.