Новый Год и Рождество В России

Новый год в России отмечается в ночь с 31 декабря на 1 января каждого года — торжественный  общероссийский праздник с начала XX века. 

История появления праздника

 Один из календарных  праздников. До XV века (возможно, также  и до принятия христианства) на  Руси новый год наступал 1 марта  по юлианскому календарю. В  1348 году состоялся Собор в Москве, на котором положено начинать  год с сентября, а не с марта.  С XV века новый год начинался  1 сентября, сведения о праздновании  Нового года появляются с конца  XV века. «Парижский словарь московитов»  (XVI век) сохранил русское название  новогоднего праздника: Первый  день во году. 

Преобразования  Петра I

 С 1700 года по  указу Петра I Новый год в  России празднуют, как и в  других странах Европы, 14 января, причём по-прежнему по юлианскому  календарю.

Однако к 1700 году большинство государств Европы уже  перешли на григорианский календарь, поэтому Россия стала праздновать  Новый год на 11 дней позже, чем  в европейских странах. Только начиная  с 1919 года новогодний праздник в России стали отмечать в соответствии с  григорианским календарём. С 1930 по 1947 год 1 января в СССР был обычным  рабочим днём. 23 декабря 1947 года, указом Президиума ВС СССР 1 января стало праздничным и выходным днём. По закону от 25 сентября 1992 года в РФ и 2 января стало выходным. С 2005 года в России с 1 по 5 января установлены новогодние каникулы (ранее — только 1 и 2), и эти дни объявлены нерабочими, а с учётом выходных дней и Рождества — официального праздничного дня, выходные длятся 10 дней. 

Новогодние  традиции: наследие нескольких эпох

В России начало года 1 января введено первым российским императором Петром I в 1699 году, став одним из его реформ. Новый 1700 год  праздновался в Москве по царскому приказанию целых семь дней; домовладельцы  должны были ставить перед домами и воротами, для украшения, хвойные  деревья, и каждый вечер зажигались смоляные бочки, пускались ракеты, палили из двухсот пушек перед Кремлем  и в частных дворах из маленьких  орудий. Все это делалось на заграничный  образец. 

Но по-настоящему всероссийским праздником Новый  Год стал в ХХ веке. Традиций празднования Нового Года в России довольно много. Часть из них заимствованы из германской культуры (как в старые времена, так  и в новое время), часть ведут  своё начало от славянских языческих  традиций, некоторые являются своего рода имитацией православных традиций в то время, когда религиозность  не поощрялась, и, наконец, особое место  занимают советские новогодние традиции. От времен славянского язычества  были унаследованы народные гулянья, ряженые, скоморохи и шуты, новогодние гадания. Православные традиции принесли традиционные украшеные ели, новогодние колядки. Эпоха Петра Первого и последующих правителей-реформаторов принесла фейерверки, Санта Клауса[источник не указан 304 дня] и новогодний стол. При этом зарубежные веяния обычно русифицировались. Так Санта Клаус быстро отождествился с Дедом Морозом, утратил оленей, но приобрёл себе помощницу внучку Снегурочку, появившуюся в советские времена. Именно в советское время обязательными атрибутами нового года стали: шампанское, мандарины на столе, бенгальские огни, хлопушки, бой курантов и торжественная речь государственного лидера к гражданам страны. В Российской империи в новогоднюю ночь проводились балы, в советское время на смену им пришли, как и в ряде других стран, новогодние огоньки и застолья, которые сопровождают традиционные песни, такие как «В лесу родилась ёлочка» и «Пять минут». 

Новые веяния

С конца 90-х в России и других странах Европы появились  новое модное веяние связывать приход Нового года с соответствующим году животным персонажем китайского гороскопа (крыса, бык, свинья и др.) несмотря на то что Китайский Новый Год обычно наступает гораздо позже — в начале февраля. Также всё более популярной становится зарубежная (в первую очередь американская) символика нового года: олени в упряжке Деда Мороза, сочетания красного с зелёным в декоративных элементах, открытки изображения венков, которые в России обычно не приняты. 
 
 
 
 
 

Рождество Христово (в Русской православной церкви Е́же по пло́ти Рождество Господа Бога и Спа́са нашего Иисуса Христа; у старообрядцев Рожество́ Христово) — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения по плоти Иисуса Христа от Девы Марии. 

Празднуется 25 декабря. Русская православная церковь и  другие церкви, использующие юлианский  календарь, празднуют 7 января по григорианскому календарю (в XX—XXI веках). В православии  входит в число двунадесятых праздников и предваряется Рождественским постом. 

Даты  празднования в различных  церквях

Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская православные церкви и Афон, а также древневосточные  и восточнокатолические церкви празднуют 25 декабря по юлианскому календарю (т. н. «старому стилю»), что соответствует 7 января современного григорианского календаря. 

Константинопольская (кроме Афона), Антиохийская, Александрийская, Кипрская, Болгарская, Румынская, Элладская и некоторые другие православные церкви празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю, который совпадает с современным григорианским календарем, то есть одновременно с другими христианскими конфессиями, отмечающими Рождество по «новому стилю». 

Римско-католическая церковь и большинство протестантских церквей празднуют 25 декабря по современному григорианскому календарю. 

В Армянской церкви Рождество, как в древней Церкви, празднуется 6 января в один день с  Крещением Господним под общим  именем Богоявления. 

События Рождества Христова.

Мария и Иосиф  пошли в Вифлеем из-за переписи населения Римской империи, проходившей  при императоре Августе. В это  время Сирией управлял Квириний (Лк.2:1-2). Согласно указу императора, для облегчения ведения переписи каждый житель империи должен был явиться «в свой город». Так как Иосиф с Марией были потомками Давида, они направились в Вифлеем. 

После рождения Иисуса первыми из людей ему пришли поклониться  пастухи, извещённые об этом событии  явлением ангела. Согласно евангелисту  Матфею, на небе была явлена чудесная звезда, которая привела к младенцу Иисусу волхвов (мудрецов). Они преподнесли  Христу дары — золото, ладан и  смирну; к тому времени Святое Семейство  уже нашло приют в доме (или  возможно в гостинице). (Мф.2:1-11) 

Узнав о рождении Мессии и желая Его уничтожить царь Иудеи Ирод приказал убить всех младенцев в возрасте до 2 лет. Однако Христос был чудесно спасён от смерти, потому что ангел повелел Иосифу бежать в Египет вместе с семьей, где они и жили до смерти Ирода. (Мф.2:16). 

Рождество в христианском богослужении

Рождество в богослужении Православной церкви

В иерархии праздников Русской православной церкви Рождество  занимает второе место после Пасхи. 

Богослужение Рождества  Христова имеет значительные отличия  от богослужения прочих двунадесятых праздников. Так, в состав всенощного бдения накануне праздника входит великое  повечерие (как и в канун Богоявления) вместо Великой вечерни (как в  остальные двунадесятые праздники). 
 
 
 
 
 

Рождество в богослужении Римско-католической церкви

Празднованию Рождества  Христова в римско-католическом литургическом  календаре предшествует период Адвента. Он всегда начинается за 4 воскресенья до Рождества; фактическая его длительность зависит от того, на какой день в этом году приходится Рождество. Ранее Адвент считался периодом поста. Современные правила обязательного поста не предписывают, хотя многие католики принимают на этот период постные постановления. Адвент рассматривается как время усиленного покаяния — верным рекомендуется приступить к таинству исповеди; духовенство носит облачения фиолетового, покаянного, цвета. Это также период размышлений о приходе Христа на землю: как в Рождестве, так и во Втором Пришествии. 

Богослужения каждого  из четырёх воскресений Адвента имеют определённую тематику, отражающуюся в евангельских чтениях: первое посвящено пришествию Христа в конце времён; второе и третье отражают переход от Ветхого к Новому Завету, в третье воскресенье особо вспоминается служение Иоанна Крестителя; четвёртое посвящено евангельским событиям, непосредственно предшествовавшим Рождеству. 

24 декабря, в Рождественский  сочельник начинается вигилия (от лат. vigilia, бдение), всенощная служба. Во многих странах в этот день верующие соблюдают строгий пост. Входное песнопение этого дня — «Вот уже пришла полнота времён, когда послал Бог Сына Своего на землю» подчёркивает значение наступающего праздника. 

Накануне Рождества  вечером положена особая месса, называемая Месса Навечерия Рождества (Ad Missam in Vigilia). В самый же день Рождества, 25 декабря, могут быть совершены три различные мессы — Месса ночью (Ad Missam in nocte), Месса на заре (Ad Missam in aurora) и Месса днём (Ad Missam in die), имеющие несколько различные последования и разные чтения Писания. При этом на практике, особенно в приходских храмах, первая рождественская месса часто совершается ещё накануне вечером. Литургические песнопения этой мессы отличаются большой торжественностью. По традиции, в ходе этой мессы предстоятельствующий на ней священник кладёт в рождественский вертеп фигурку Младенца. 

С 1978 года, после прихода  к руководству Католической церковью Иоанна Павла II в Ватикане после  большого перерыва были возобновлены всенощные рождественские мессы, также  известные как Пастырские. Эти  мессы были приняты в христианской церкви с 5-го века, однако с XVIII века эта  традиция в Западной Европе почти  прекратилась (Польша оставалась одной  из немногих католических стран, где  всенощные рождественские службы продолжались повсеместно). Папа-поляк Иоанн Павел II официально вернул всенощную рождественскую службу в обиход Ватикана, его традицию продолжил его приемник — Бенедикт XVI 

Праздник Рождества  продолжается восемь дней — с 25 декабря  по 1 января — образующих Октаву Рождества. На 26 декабря выпадает праздник святого  мученика Стефана, 27 декабря празднуется  память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, 28 декабря — Невинных Младенцев Вифлеемских. В воскресенье, выпадающее на один из дней с 26 по 31 декабря, или 30 декабря, если в данном году на эти дни не выпадает воскресенья, отмечается праздник Святого семейства: Младенца Иисуса, Марии и Иосифа. 1 января отмечается Торжество Пресвятой Богородицы. 

Рождественское время  продолжается и после окончания  Октавы Рождества. По древней традиции, Рождество праздновалось, по аналогии с Пасхой, 40 дней, вплоть до праздника  Сретения. Крещение же Господне отмечалось 13 января, в октаву Богоявления. Эта  практика до сих пор сохранилась  у католиков, придерживающихся традиционного  обряда. В современном же обряде Рождественское время завершается  праздником Крещения, который, в свою очередь, приходится на первое воскресенье  за Богоявлением, 6 января. (Следует, однако, отметить, что во многих странах, особенно в Европе, принято переносить некоторые церковные праздники на ближайшее воскресенье. Список этих праздников в каждой стране свой. В этом случае, если Богоявление попадает в число таких праздников, оно переносится на воскресенье между 2 и 8 января. Крещение же отмечается в воскресенье после 6 января. Если же это воскресенье уже «занято» праздником Богоявления, то Крещение, и, соответственно, завершение Рождественского периода, переносятся на ближайший понедельник). В течение всего Рождественского времени духовенство на литургии облачается в одеяния белого, праздничного цвета.