Архетип героя
Статья, 21 Ноября 2011
У більшості традиційних суспільств існує одна або декілька героїчних постатей.Іс-ствование образу героя в світових культурах призвело Карла Юнга до думки про те, що цей образ є універсальним архетипом. З точки зору Юнга, традиційні міфи містять в собі певну психологічну реальність чи відображають певні психологічні про-процес.
Архетипы и реклама
Реферат, 05 Февраля 2013
Наша психика – субстанция слоистая. И если обычно люди вполне комфортно оперируют внешним слоем «простого я», то оракулы, шизофреники и пророки сильнее, чем все остальные, чувствуют давление неких внутренних слоев, где хранится темная, древняя информация, иначе говоря, бессознательное. Тут Карл Густав Юнг, известный психиатр, копнул глубже и пришел к центральному пункту своего учения – за порогом нашего сознания лежат вечные, неизменные образы, которые проявляются в разные времена в самых различных культурах. Универсальные образы, напоминающие компьютерные программы, которые таятся в самых глубинных пластах разума, Юнг назвал архетипами.
Архетип - знак, символ, образ
Реферат, 15 Октября 2012
При всем избыточном множестве определений и трактовок культуры неизменно повторяющейся, устойчивой характеристикой остается признание ее связи с человеческой деятельностью.
Юнг К. Г. «Душа и миф шесть архетипов»
Контрольная работа, 19 Января 2012
Юнгу, особенно после введения им в научный оборот понятия «архетипов», удалось связать воедино самые отдаленные области мира мифологических преданий. Его идея о том, что мифы всех народов и эпох имеют общие архетипические корни в коллективном бессознательном всего человечества, обладает удивительной притягательностью и широко используется в современном научном мире. Кроме того, имеющийся в первой части анализ мифов и ритуалов, в основании которых лежат архетипы Младенца и Девы, дополняется специальной мифологической феноменологией еще четырех архетипов коллективного бессознательного – Матери, Возрождения, Духа и Трикстера.
Ирландский архетип в сюжете о Тристане и Изольде
Дипломная работа, 13 Ноября 2011
Актуальность выбранной темы обусловлена стойким интересом как в отечественном, так и в зарубежном литературоведении к использованию фольклорных и мифологических архетипов в художественных текстах средневековой словесности и в литературе Нового и Новейшего времени. Новизна работы определяется недостаточной изученностью темы. Удивляет, что при колоссальной популярности сюжета о Тристане и Изольде к его анализу с точки зрения фольклорных и мифологических архетипов обращались достаточно редко. Обозначенная тема не стала предметом отдельного монографического исследования в отечественной или зарубежной науке, хотя этот вопрос в той или иной степени затрагивался в трудах Н.Я. Марра, в которых содержатся концептуальные продуктивные посылки.
Архетип матері у циклі оповідань Jerome Salinger «Nine Stories»
Дипломная работа, 19 Января 2012
Ми маємо розв’язати такі завдання:
- окреслити сутність архетипу Матері в психоаналітичному дискурсі;
- проаналізувати, яким чином архетип Матері реалізується у свідомості дітей та підлітків, які зображені у циклі оповідань Джерома Селінджера «Nine Stories»;
- виявити причини психічних розладів та нервових напружень героїв у циклі оповідань Джерома Селінджера «Nine Stories», використовуючи метод архетипної критики.
К. Г. Юнг об архетипах коллективного бессознательного
Контрольная работа, 22 Марта 2012
Но время не стояло на месте, оно требовало новых открытий, новых ответов на старые вопросы. Еще древние философы пытались объяснить, откуда берутся сны, что они означают, почему человек мечтает, делает оговорки, описки, каким образом у человека происходит автоматизация движений? На эти и некоторые другие вопросы “всемогущее” сознание ответить было не в силах. И тогда на сцену вышло бессознательное как своеобразная копилка всех тайных и вытесненных желаний и мыслей человека. Сознанию недоступно бессознательность, они сосуществуют отдельно, как бы по соседству. Если бы границы между психической (виртуальной) реальностью и объективной были размыты, то целостность и адекватность психики были бы нарушены.
Теория архетипов К.Г. Юнга и ее применение в графической рекламе
Реферат, 16 Февраля 2013
Очень большое значение в сегодняшнем обществе имеют коммуникации. Теперь, когда расстояния, прежде разделявшие людей, живущих в разных городах и странах, благодаря развитию техники, сжались настолько, что общение с человеком, живущим на другой стороне земного шара, не является проблемой, появляется новая сложность – количество информации, которую человек должен воспринимать ежеминутно, возросло настолько, что реально усваивается ничтожная её часть, остальное отфильтровывается мозгом ещё до осознания. Люди пытаются найти пути к передаче сообщений как можно более быстро и эффективно. Речь идет не только о вербальной информации, но и, например, о посланиях, выраженных визуально. Ведь изображение не требует прочитывания, как текст, оно воспринимается целиком и сразу.
Основные архетипы,используемые в сюжетах рекламы и позиционировании рекламируемого объекта
Реферат, 02 Мая 2012
Как известно, аналитическая, точнее - глубинная психология есть общее обозначение ряда психологических направлений, выдвигающих, среди прочего, идею о независимости психики от сознания и стремящихся обосновать фактическое существование этой независимой от сознания психики и выявить ее содержание. Одним из таких направлений, базирующихся на понятиях и открытиях в области психического, сделанных Юнгом в разное время, является аналитическая психология. Сегодня в повседневной культурной среде общеупотребительными и даже шаблонными стали такие понятия, как комплекс, экстраверт, интроверт, архетип, некогда введенные в психологию Юнгом.
Реклама, так или иначе, участвует в оформлении жизненного пространства современного человека, имеет определенное воздействие на его сознание и поведение, формирует образ повседневного мира и общественной жизни. Реклама всегда основана на мировоззрении человека,в большинстве случаев транслируя лишь некоторые его аспекты, либо позиционируя и навязывая определенные типы взглядов.