Политико-правовые воззрения Аристотеля

04 Ноября 2012 в 16:19, реферат

Аристотель предпринял попытку всесторонней разработки науки о политике, которая включает в себя также учение о праве и законе. Социально-политическая и государственно-правовая проблематика рассматривается им с позиций идеального понимания полиса (города-государства) как политического общения свободных и равных людей.
Разработку идеологии полисной землевладельческой знати продолжил великий древнегреческий философ Аристотель (384–322 гг. до н.э.). Он родился в небольшой греческой колонии Стагире (отсюда второе имя философа, упоминаемое в литературе, – Стагирит). Юношей Аристотель отправился в Афины и вступил в платоновскую Академию, где сначала учился, а потом преподавал многие годы.

Политические воззрения Платона и Аристотеля

15 Февраля 2012 в 01:25, реферат

История политических учений занимает важное место не только в политологи, но и в системе общественных наук в целом, ибо в политических учениях находят свое выражение социально-экономические интересы различных классов и социальных групп. А поскольку эти интересы нуждаются в защите со стороны политической власти, то эта нужда и побуждает как господствующие классы, так и угнетаемых разрабатывать и обосновывать свои теории.

Государственно правовые воззрения Аристотеля

01 Ноября 2011 в 22:16, доклад

Аристотель является одним из величайших философов Греции, творцом самой законченной и всеобъемлющей системы греческой науки. С его именем связано дальнейшее развитие, и углубление античной политико-правовой мысли. Аристотель по праву считается одним из самых универсальных мыслителей в истории. Государство и общество не остались вне поля зрения философа.

Психологические воззрения в античную эпоху. Димокрит, Сократ, Платон, Аристотель

20 Декабря 2011 в 01:05, реферат

Именно в этот период зарождаются и оформляются рациональные научные знания о психике. Труды греческих мыслителей знаменуют подлинную революцию в научном мировоззрении: была опровергнута мифологическая картина мира и ей противопоставлен рационалистический, научный взгляд на окружающую действительность – природу, человека, его внутренний психологический мир. И хотя основным понятием, отражающим психологические явления, остается понятие «душа» , зародившееся в глубокой древности и уходящая своими корнями к самым истокам человеческой цивилизации, но существенно преобразуется его содержание, предпринимаются попытку его рационалистического объяснения.

Этические воззрения Аристотеля

Сайт-партнер: myunivercity.ru

23 Ноября 2012 в 22:11, статья

О возникновении этики, как системы нравственных норм, нельзя говорить в том же смысле, в каком говорят о возникновении наук или философии вообще. Этика не создаётся путём теоретического интереса к той или иной области действительности, как большинство наук — она обусловливается самим фактом общественной жизни. Мораль не возникает в человеческом обществе в определённый момент времени, но присуща ему, в той или иной форме, на всех стадиях его развития.

Философские воззрения Аристотеля

Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru

18 Сентября 2010 в 12:36

Реферат

Политичекие воззрения Аристотеля

Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru

08 Января 2011 в 13:53, реферат

Помимо этого, история политических учений — это колоссальный опыт,
без которого не может решаться ни один важный вопрос современной
политической жизни. Этот опыт включает в себя множество оригинальных
решений, актуальных и для современного периода, предоставляя ученым и
практикам уникальную возможность сравнивать свои изыскания с прошлой
практикой, с предыдущими оригинальными находками.
Уже в древних государствах Востока существует своя политическая
идеология. Это — теория божественного происхождения государства и культа
верховного правителя.

Политические воззрения Аристотеля

Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru

22 Февраля 2012 в 14:23, реферат

Политические взгляды Аристотеля изложены в “Политике”, примыкающей к его “Этике”. Обе работы составляют единое целое. О политике и политических устройствах Аристотель говорит уже в “Этике”. В “Политике” же он опять возвращается к вопросу о добродетелях и рассматривает нравственные задачи политики и государства.