Развитие общественно-политической мысли в России
17 Марта 2013 в 13:00, доклад
Русская общественно-политическая мысль как оригинальное образование мировой политической науки в своем развитии прошла пять этапов:
Первый этап (XI-XVII вв.). Основателем общественно-политической мысли на Руси считается киевский митрополит Илларион, который в трактате «Слово о законе и благодати» сформулировал следующие идеи, касающиеся развития государства и общества: исторический процесс движется сменой принципов религий: основа Ветхого Завета - принцип закона;
Развитие общественно-политической жизни в России в 1907-1914гг
15 Января 2011 в 22:14, реферат
К началу XX в. закончилось формирование территории Российской империи. Особенности социального строя России заключались в том, что в нем переплетались старые и новые черты. Вся законодательная и исполнительная власть была сосредоточена в руках царя, самодержавно правившего Россией и опиравшегося в основном на дворянство.
Развитие общественно-политической жизни в России в 1907-1914гг
15 Января 2011 в 15:02, курсовая работа
Господствовала административно-полицейская система управления страной. Сохранялись сословная градация общества и привилегированное положение отдельных социальных групп (дворянства, духовенства, казачества). Отсутствовали демократические свободы, была запрещена (до 1905г) деятельность политических партий и профессиональных союзов.
Общественно-политическое развитие России в первой половине XIX в. Выбор пути общественного развития
25 Февраля 2013 в 11:12, контрольная работа
Первые годы царствования Александра I были отмечены заметным оживлением общественной жизни. Актуальные вопросы внутренней и внешней политики государства обсуждались в научных и литературных обществах, в кружках студентов и преподавателей, в светских салонах и в масонских ложах. В центре общественного внимания было отношение к Французской революции, крепостному праву и самодержавию.
Снятие запрета с деятельности частных типографий, разрешение ввозить книги из-за границы, принятие нового цензурного устава (1804) — все это оказало значительное влияние на дальнейшее распространение в России идей европейского Просвещения. Просветительские цели ставили перед собой И. П. Пнин, В. В. Попугаев, А. X. Востоков, А. П. Куницын, создавшие в Петербурге Вольное общество любителей словесности, наук и художеств (1801—1825). Находясь под сильным влиянием взглядов Радищева, они переводили сочинения Вольтера, Дидро, Монтескье, публиковали статьи и литературные произведения.
Общественно-политическое развитие России
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
24 Сентября 2011 в 18:12, реферат
«Власть - это система социально-политических отношений, выражающих способность, право, возможность одних людей влиять на действия, поведение других, опираясь на свою волю, авторитет, правовые и моральные нормы, угрозу принуждения и наказания, обычаи и традиции. Сущность власти находит свое выражение в отношениях господства и подчинения». (А.А.Гарелов. Политология. Учебник.-М.,2006г.-с.18.)
Развитие общественно-политической мысли в России
Сайт-партнер: yaneuch.ru
10 Марта 2013 в 22:08, доклад
Первый этап (XI-XVII вв.). Основателем общественно-политической мысли на Руси считается киевский митрополит Илларион, который в трактате «Слово о законе и благодати» сформулировал следующие идеи, касающиеся развития государства и общества: исторический процесс движется сменой принципов религий: основа Ветхого Завета - принцип закона; основа Нового Завета - принцип благодати (истины); по закону существовал лишь один богоизбранный народ - иудеи; с появлением благодати образовалось сообщество равноправных христианских народов; Русь занимает равное с другими государствами положение в мире; необоснованность претензий Византии на руководство русской церковью; Русская церковь должна быть независима; князь Владимир - святой, поскольку его дело выше заслуг императора Константина.
Общественно-политическое развитие России во второй четверти XIX в
Сайт-партнер: student.zoomru.ru
04 Апреля 2012 в 08:00, контрольная работа
1. Консервативные тенденции во внутреннем развитии России второй четверти XIX в. Государственная политика в области образования и литературы, усиление цензуры. «Теория официальной народности» и ее сущность.
2. Общественная мысль России после поражения декабристского движения. П. Чаадаев. Студенческие кружки 20-30-х гг. XIX в.
3. Славянофилы и западники - идеологи либерального направления.
4. Зарождение революционно-демократической идеологии. Деятельность А.И. Герцена и В.Г. Белинского.
Общественно-политическое развитие России во второй половине XIX в.
Сайт-партнер: freepapers.ru
21 Февраля 2012 в 15:52, контрольная работа
Народничество в России 70-80-х гг. XIX века, в отличие от предшествующего времени, стало важным фактором политической жизни страны. Оно старалось проверить на практике социалистические идеи русских мыслителей, не останавливаясь ради этого ни перед насилием, ни перед человеческими жертвами.
Однако идеи революционного народничества, хотя и потерпели поражение, показали, что во второй половине XIX века еще не сложилось направление, способное осуществить эволюционную модернизацию страны. Кроме того, были заложены основы для формирования в будущем политических партий.
Введение
Во второй половине XIX в. в России сформировались политические движения, борющиеся за демократические преобразования политической власти, экономических и социальных отношений.
Демократическое движение в России складывалось в двух направлениях: либеральное и революционное.
Русские либералы представляли небольшую по численности, но влиятельную группу людей, состоящую из преподавателей университетов, государственных чиновников, писателей, врачей, ученых. Наиболее видными их идеологами были Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, позже – П.Н. Милюков, В.Д. Набоков.
Либеральные демократы были настроены резко критически к существующему строю и предлагали провести модернизацию страны в духе западной демократии. Они добивались подписания царем манифеста, который объявил бы о выборах в стране на основе равного избирательного права высшего законодательного органа – парламента – с правом контроля над властью монарха и правительства.
Либералы добивались предоставления гражданам страны равных прав и свобод, в том числе национального равноправия и свободы вероисповедания. Либеральные демократы отвергали революцию и убеждали монарха в необходимости проведения реформ.
Царское самодержавие не прислушивалось к советам либералов и невольно толкало их к революционным методам борьбы.
Второе течение, борющиеся против самодержавия, было революционно-демократическим.
Социальной базой его были люди разных мелких чинов (врачи, студенты, учителя) – их называли разночинцами.
Интеллигенция и молодежь видели бедственное положение народа, сочувствовали ему и стремились сделать что-то для него, "отдать долги". Они шли в народ, чтобы просвещать и лечить его. За эту деятельность их прозвали "народниками". Крупными руководителями народников были П. Л. Лавров, М.А. Бакунин,
П. Н. Ткачев.
По своей идеологии народники были социалистами. Они считали, что их задача – привести народ в справедливое, социалистическое общество, минуя капитализм. В крестьянской общине они видели элементы социализма. Народники хотели поднять крестьян на бунт, на революцию против царизма. Это была одна из целей их походов в народ.
Но крестьяне не доверяли народникам и не пошли за ними. Осознав, что народ на революцию не поднять, народники перешли к индивидуальному террору. Они организовали много покушений на государственных чиновников, от их бомбы погиб Александр II в 1881 г.
В конце 80-х гг. народничество ослабло, отказалось от революции, перешло на позиции либерализма.
С развитием промышленности в России формируется рабочий класс. Тяжелое экономическое положение, политическое бесправие толкали рабочих на борьбу.
С 1895 г. рабочие открыто начинают бороться против царизма. Среди них начинают распространяться идеи марксизма.
В это время на политической арене появляются такие политические лидеры, как Г.В. Плеханов, В.И. Ульянов-Ленин, Н.К. Крупская, Ю.О. Мартов и др.