Философия всеединства
Контрольная работа, 25 Января 2012
Русская философская мысль является органической частью мировой философии и культуры в целом, вместе с тем она отличается национальной самобытностью и в какой-то мере уникальностью.
Одной из особенностей русской философии является то, что она почти всегда развивалась в недрах религии. В принципе, как отмечают многие авторы, такая связь присуща философии по существу. Р
Философия всеединства В. Соловьева
Доклад, 12 Ноября 2011
В одной из своих первых публичных лекций “ Исторические дела философии” В.С.Соловьев (1853—1900) назвал первоначальной философской интуицией провозглашение “нового, неслыханного слова: все есть одно”. Следовательно, обособившееся, разделившееся множество явленностей этого мира социальности есть проявление единой сущности. “Все есть одно — это было первым словом философии, и этим словом впервые возвещались человеку его свобода и братское единение”. Идея всеединства всю жизнь сопровождала В.Соловьева и определяла постановку у него исторических вопросов и проблем человека.
Философия «положительного всеединства» В.С. Соловьева
Лекция, 20 Декабря 2011
Одним из виднейших представителей классической русской философии был Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900), сын историка С.М. Соловьева, философ, поэт, публицист.
Его философия – система «положительного всеединства» – является центральной (и фактически единственной) системой в русской религиозной философии. Большинство русских мыслителей конца XIX – начала ХХ века были последователями Соловьева, развивали его идеи. Можно даже говорить о существовании школы «соловьевцев»: С.Л. Франк, Н.О. Лосский, П. Флоренский, С.Н. Булгаков, Е.Н. Трубецкой считали себя учениками В.С. Соловьева.
Идея всеединства-центральная идея философии В. Соловьева
Доклад, 09 Декабря 2010
Идея всеединства является центральной в философии В.Соловьева, поэтому всю его систему
часто называют философией всеединства. Она оказалась для него столь значительной по
многим причинам, одна из них – обостренно бережное отношение философа к культуре,
стремление сохранить в ней все лучшее, добытое, не потерять, не утратить приобретенное.
Философия всеединства
Сайт-партнер: myunivercity.ru
Реферат, 17 Ноября 2012
Философская теория всеединства восходит к античности, к таким изречениям древнегреческих философов V-VI вв. до н.э., как: «И из всего одно, и из одного — все» (Гераклит); «Все едино, единое же есть Бог» (Ксенофан); «Во всем есть часть всего» (Анаксагор) и др. Продолжившись затем в христианской теологии Запада, эта теория стала одной из ведущих в русской религиозной философии XIX—XX вв. и, в частности, питалась славянофильской идеей «соборности», т.е. идеей единства всех русских людей под знаком веры. Иной смысловой акцент в понимании всеединства делает В. Соловьёв. Понятие это мыслится им в конечном счете в св
Философия Всеединства
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
Творческая работа, 27 Июня 2012
В трактовке русских религиозных философов всеединство - это единство бога и мира, бога и человека, реализуемое через «богочеловечество», выражением которого является церковь.
Философия Соловьева всеединства
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
Реферат, 18 Декабря 2010
В сочинениях Соловьева вся его философическая система пронизана, в каком направлении и на каких духовных основах должна развиваться не столько русская, сколько мировая культура. Последователь Канта с его нравственным пафосом, Гегеля с его идеей бесконечной эволюции «мирового разума», Шеллинга с его преклонением перед красотой, Соловьев пробудил к жизни целую философскую школу, отличительной чертой которой, – так же как и у марксистов, но на совершенно иной основе, − было не созерцание, а активное отношение к действительности. Фраза Соловьева «Пришло время не бегать от мира, а идти в мир, чтобы преобразить его» поразительно напоминает хрестоматийное высказывание К. Маркса в «Тезисах о Фейербахе»: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».
Философия всеединства Соловьева
Сайт-партнер: myunivercity.ru
Курсовая работа, 29 Октября 2013
Владимир Сергеевич Соловьев1 (1853–1900) – русский философ, сын известного историка Сергея Михайловича Соловьева, первым в России создал обширную и самостоятельную философскую систему, которая основана на идеях христианской веры и немецкого диалектического идеализма. Основные философские работы Соловьева:
«Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории» (1900);
«Оправдание добра» (1897);
«Смысл любви» (1894);
«Духовные основы жизни» (1882—1884);