Бунтующий человек
Реферат, 27 Февраля 2013, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Первая и единственная очевидность, которая дается мне таким образом в опыте абсурда, - это бунт Лишенный всякого знания, вынужденный убивать или мириться с убийством, я располагаю только этой очевидностью, усугубляемой моим внутренним ладом. Бунт порождается осознанием увиденной бессмысленности, осознанием непонятного и несправедливого удела человеческого. Однако слепой мятежный порыв требует порядка среди хаоса, жаждет цельности в самой сердцевине того, что ускользает и исчезает.
Содержание
Введение 3
Глава 1. Бунтующий человек 4
1.1. Метафизический Бунт 4
1.2. Исторический бунт. 8
1.3. Бунт и искусство 14
Заключение 17
Список Литературы 18
Работа содержит 1 файл
Реферат камю.docx
— 43.95 Кб (Скачать)Заключение
Таким образом, философию бунта А. Камю можно сформулировать таким образом: Камю пытается найти ответ на великий вопрос, во всей остроте поставленный перед человеком современной эпохой: что мне делать и можно ли жить, если Бога нет, мир не имеет смысла, а я смертен. Для Камю абсурд, изначальная дочеловеческая и нечеловеческая бессмысленность мироздания, есть стихия человеческого существования, и поэтому достойным ответом человека на этот абсурд как раз и является непрерывный, безнадежный и героический бунт. Знать о своей смерти, не убегая от этого горького знания, и тем не менее жить, вносить в бессмысленный мир свой человеческий смысл - это уже означает «бунтовать». В таком бунте рождаются все человеческие ценности: смысл, свобода, творчество, солидарность. Бунт изначально обречен на поражение, ибо смертен и отдельный человек, и человечество в целом. Именно в бунте человек - единственное животное, способное к бунту, к осознанию своей смертности, свободы и ответственности, - утверждает и свою личную индивидуальность, и общечеловеческую солидарность, и человеческий смысл, выраженный Камю в лаконичной формуле: «Я бунтую, следовательно, я существую». Тем самым категория «бунт» из метафоры или узко политического понятия превращается в важную характеристику человеческого существования.
В произведении же «Человек бунтующий» у Камю меняется само содержание понятий “абсурд” и “бунт”, поскольку из них рождается уже не индивидуалистический мятеж, а требование человеческой солидарности, общего для всех людей смысла существования. Бунтарь встает с колен, говорит “нет” угнетателю, проводит границу, с которой отныне должен считаться тот, кто полагал себя господином. Отказ от рабского удела одновременно утверждает свободу, равенство и человеческое достоинство каждого.
Список Литературы
- Великовский С.И. В поисках утраченного смысла. - М., 1979.
- Великовский С.И. Грани несчастного сознания. - М., 1973.
- Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К.. Западная философия ХХ века. - М. «Проспект», 1998.
- Камю А. Бунтующий человек. - М.: Политиздат. - 1990.
- Кушкин Е.П. Альбер Камю. Ранние годы. - Л., 1982.
- Рябов П. В. Человек бунтующий - философия бунта у Михаила Бакунина и Альбера Камю // Возрождение России: проблема ценностей в диалоге культур. Материалы 2-й Всероссийской научной конференции. Ч.1. Нижний Новгород, 1994. С.74-76
- Большая энциклопедия «Кирилла и Мефодия» (на двух CD). – «Кирилл и
- Мефодий», 2001
- Камю А. Избранное. Серия «Выдающиеся мыслители». – Ростов-на-Дону:
- Феникс, 1998.
- Камю А. Изнанка и лицо: Сочинения. – М.: ЭКСМО-Пресс, 1998.
- Камю А. Миф о Сизифе; Бунтарь / Пер. с фр. О.И. Скуратович. – М.: ООО
- «Попурри», 1998.
- Краткая философская энциклопедия. – М.: Прогресс, 1994.
- Современная философия: словарь и хрестоматия. Под ред. Кохановского
- В.П. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.