Цели и задачи социальной работы

 

5. Цели и задачи социальной работы

Забота о сохранении, восстановлении и развитии духовного, психоло-

гического, физического, социального здоровья людей стала  приобретать гло-

бальный характер и является основной целью социальной работы. Все на-

правления социальной работы – пенсионное обеспечение пожилых людей,

опека и попечительство детей и нуждающихся в ней, трудоустройство безра-

ботных, социально-медицинское  страхование, защита молодёжи, кризисных

семей, реабилитация инвалидов и др. – в конечном итоге направлены на реа-

лизацию этой цели.

Становление социальной работы на различных этапах развития России

и других стран  предполагало реализацию промежуточных  целей, которые

прослеживаются  историей социальной работы. 21

Первый этап в России характеризовался развитием благотворительно-

сти после крещения Руси. Ключевые цели этого периода  – общественное

призрение, содержание монастырей, церквей, богаделен, забота о бедных,

строительство школ, училищ, формирование правовых основ  социальной по-

мощи.

Целями второго этапа являлись развитие системы общественного при-

зрения, строительство  больниц, богаделен, смирительных и  сиротских домов

для незаконнорождённых младенцев при Петре I, при Екатерине II – устрой-

ство и содержание народных школ, больниц, аптек, сиротских домов и домов

для психически больных.

Третий этап – послереволюционного и советского периода – включал в

себя следующие  цели:

· создание государственной  системы социального обеспечения  обездо-

ленных (инвалидов, сирот, вдов, стариков);

· улучшение снабжения населения продовольственными и промышлен-

ными товарами;

· организация  социального обеспечения и страхования, жилищного

строительства, здравоохранения, курортного обслуживания.

Четвёртый этап развития социальной работы включает в себя цели всех

трёх предыдущих периодов, а также ключевые цели нынешнего времени:

· социальная поддержка  клиентов;

· создание условий  для проявления собственных возможностей;

· адаптация  клиентов в обществе;

· увеличение степени  самоконтроля клиентов и способности самостоя-

тельно решать собственные проблема;

· создание клиентам условий для их социального самоутверждения.

Для реализации поставленных целей необходимо решение  следующих

задач:

· диагностика  социальных и личностных проблем;

· консультирование и страхование;

· социальный надзор и  попечительство;

· социальное проектирование и экспертиза социальных проектов, реше-

ний государственных  органов по социальным вопросам;

· инновационная  деятельность работников;

· социальная профилактика;

· социальное обеспечение и помощь;

· социальная адаптация, реабилитация и терапия;

· посредничество по определённому кругу вопросов;

· реклама и  пропаганда, наставничество и подвижничество.

Характер основных целей и задач социальной работы требует от соци-

ального работника требует знакомства с широким кругом вопросов, начиная

с организации  системы социального обеспечения  в целом и соответствующе-

го законодательства, элементов социологии и экономики, медицины и педа-22

гогики и заканчивая конкретными технологиями, предполагающими знания

прикладной психологии, приёмами работы с клиентом.

Идея «профессионализма», задающая соответствующую модель и

стандарт поведения, оказала огромное влияние на всю  организацию социаль-

ной работы –  от низовой до глобальной.

Цели и задачи социальной работы реализуются в различных сферах

деятельности:

· образование;

· здравоохранение;

· трудоустройство  безработных;

· исправительно-трудовая деятельность;

· предприятия  и организации;

· дома-интернаты;

· детские дома и приюты;

· службы реабилитации;

· службы психологической, психотерапевтической и психиатрической

помощи.

Несмотря на разнообразие сфер специализации (разные категории кли-

ентов, разные стили  работы, разные теоретические подходы), во всех облас-

тях социальной работы определились общие особенности, которые позволя-

ют считать  социальную работу единой системой деятельности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

6 СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА КАК ФЕНОМЕН

СОВРЕМЕННОГО  МИРА

Социальная  работа как общественное явление  прошла очень

длительный  исторический путь. Изучение различных эпох показывает,

что общество в каждый конкретный исторический период

реализует определенную модель социальной помощи нуждающимся.

Глубинные традиции взаимопомощи и поддержки  у людей проявляются

в так  называемой архетипической модели помощи. Изучение

жизни современных аборигенов в дебрях Амазонки дает

наглядные примеры взаимовыручки в трудных  жизненных ситуациях

в условиях первобытно-общинного строя. Защиту от различных

опасностей (голод, стихийные бедствия, войны) индивиду

обеспечивают  его семья, род. Формы помощи, основанные на

кровно-родственных  отношениях, не претерпели существенных изменений

и в  настоящее время.

Филантропическая  модель помощи зародилась в период Античности,

сделавшей высшей ценностью человеческую свободу,

основу  которой составляла частная собственность. Филантропия

связывалась с появлением особых форм поддержки  нуждающихся.

С превращением античного государства в инструмент господства

частных собственников социальная помощь приобретает

избирательный характер. Социальная помощь не распространялась

на рабов, а только лишь на свободных граждан. Им предоставлялась

помощь  в виде раздачи продовольствия, денежных

средств, полученных, как правило, в результате войн. Богатые

семейства греческих городов-полисов выделяли их старикам,

обездоленным  детям, вдовам.

Традиции  социальной помощи существовали и в  Древнем

Риме. Но помощь оказывалась лишь тем, кто  был внесен в спис8

ки граждан. Для их поддержки были созданы  системы пожертвований

бедным. Сбором пожертвований занимались специальные

общественные  посредники (фасилитаторы).

Данные  системы борьбы с бедностью стали  прообразом современных

социальных  акций по сбору средств для  нуждающихся.

Сегодня в качестве филантропов выступают  не только предприниматели,

но и  известные спортсмены, музыканты, художники,

которые активно пропагандируют фактом своего участия идеи

частной благотворительности при проведении различных социальных

акций.

В период Средневековья в Европе стало  активно развиваться

церковно-монастырское попечение. Распространение христианского

понимания благотворительности как богоугодного дела стало

альтернативой сложившемуся в Античности избирательному

подходу к социальной помощи. Согласно христианским догматам,

милосердие  и сострадание, активная поддержка  должны оказываться

всем без исключения страждущим и нуждающимся людям.

Деятельность  церкви осуществлялась через монастыри, выступавшие

в качестве благотворительных организаций. При  монастырях

орденов доминиканцев, иезуитов, тамплиеров, францисканцев

существовали  больницы и богадельни для нищих и убогих,

дома  призрения для одиноких стариков, благотворительные

школы, где дети из бедных семей обучались  грамоте по Библии.

В этих учреждениях закладывались основы медицинской помощи

и просветительской деятельности для всех нуждающихся.

Христианские  идеи милосердия, заботы о больных  и немощных

нашли широкое распространение не только в поведенческих

установках, но и на уровне обыденного сознания людей, со временем

они приобрели  форму определенных традиций. И сегодня

те же идеи христианского милосердия часто объединяют религиозные

и добровольческие  организации во многих странах

для благотворительной  деятельности и решения проблем  отдельных

людей и территорий.

Наряду  с религиозной благотворительностью в Средние века в

Европе  начинает развиваться и светская благотворительность,

которая во многом была вызвана идеями гуманизма. Культурное

движение, вошедшее в историю под названием  «гуманизм», возникло

во Флоренции  в XIV в., когда она стала экономическим

центром Италии. Через два столетия гуманизм распространился в

Германии, Франции и других европейских  странах. Сторонники

данного подхода полагали, что в каждом человеке заложены безграничные

возможности, развитие которых составляет смысл  его

9

жизни. Гуманисты создали новое мировоззрение, сущностью которого

стало признание человека наивысшей ценностью.