Георгий Давыдович Гурвич

Федеральное государственное  образовательное учреждение высшего  профессионального образования

«Финансовый университет  при Правительстве Российской Федерации»

 

 

 

Кафедра «Прикладная социология»

 

Эссе по дисциплине «Экономическая социология»

на тему

 

«Георгий Давыдович Гурвич»

 

 

 

 

 

Выполнила:

 студентка группы Б 3-1

Егорычева Мария

Научный руководитель:

к.с.н., доцент кафедры

Киселева Н.И.

 

 

 

 

 

 

Москва, 2012

Георгий Гурвич родился в  семье кандидата коммерческих наук Давида Гурвича в Новороссийске  Черноморской губернии 20 октября. В 1912 году Г. И. Гурвич блестяще окончил восьмиклассный курс Рижской Николаевской гимназии.

9 июня 1912 года им было  подано прошение на имя ректора  Юрьевского университета с просьбой  о зачислении его студентом  юридического факультета. В Юрьевском  университете он проучился с  первого семестра 1912 года до шестого  семестра 1915 года. 13 августа 1915 года  по зачёту шести семестров  он был переведён в Петроградский  университет. В 1917 году закончив Петроградский университет и получив магистерскую степень, он был оставлен для приготовления к профессорскому званию. В 1920 году он получил докторат, а также курс в университете, но через несколько месяцев был вынужден оставить Россию и эмигрировать. Существует свидетельство, что Г. Д. Гурвич принимал активное участие в революционной деятельности и был вынужден уехать после критики В. И. Ленина. Способствующим фактором, безусловно, явились тяжёлые условия жизни и работы учёных в первые годы Советской власти.

Первым местом пребывания Г. Д. Гурвича за границей был Берлин, куда он прибыл в 1920 году. В 1921 году в «Трудах русских учёных за границей» опубликовал статью «Идея неотъемлемых прав в политической доктрине XVII—XVIII веков». Здесь же он начал писать и первые философские работы, публикуемые на немецком языке.

В 1922 году Г. Д. Гурвич оказался в Чехословакии. 18 мая 1922 года в Праге открылся Русский юридический факультет. Г. Д. Гурвич был в числе его первых преподавателей. За ним числился предмет «Международное право».

С 1925 года Г. Д. Гурвич постоянно жил во Франции. В 1925—1927 годах он работал в Славянском институте в Париже, а также преподавал на русском юридическом факультете при Парижском университете. В 1928 году Г. Д. Гурвич принял французское гражданство. вместе с тем, он не прекращал участвовать в культурной и общественной жизни российской эмиграции.

В журнале «Современные записки», начиная с 1924 года, он опубликовал  следующие статьи: «Идеология социализма в свете новейшей немецкой литературы»(1924, № 18), «Государство и социализм» (1925, № 25), «Новейшая эволюция идеологии французского синдикализма» (1925, № 24), «Прудон и современность» (1927, № 39), «Большевизм и замирение Европы» (1925, № 26), «Этика и религия» (1926, № 29), «Будущность демократии» (1927, № 32), « Социализм и собственность» (1928, № 36), «Собственность и социализм» (1929, № 38) и другое.

Научные взгляды Г. Д. Гурвича были широко известны русской эмиграции. Они являлись предметом детального рассмотрения сторонников евразийства. На них ссылался лидер этого движения П. Н. Савицкий в нашумевшей книге «Полемика вокруг евразийства в 20-х годах». Они были частым предметом дискуссии в переписке евразийцев.

Уже после кончины Г. Д. Гурвича, была опубликована его небольшая мемуарная статья «Мой интеллектуальный путь», являющаяся одной из немногих источников биографических сведений об учёном.

Г. Д. Гурвич вошёл в историю науки, прежде всего как учёный социолог. Он совершенно неизвестен научному миру как юрист-международник. А между тем, право его так называть даёт не только его юридическое образование. Г. Д. Гурвич имел работы и по международно-правовой тематике, в том числе и на иностранных языках. Его перу принадлежит обстоятельный труд «Введение в общую теорию международного права. Конспект лекций. Выпуск 1. Прага, 1923. 119 страниц».

Как многие теоретики Гурвич начинает с общих вопросов — “Что такое социология?”, “Что и как  она изучает в этом мире?”. Его  ответ таков: “Социология представляет собою “кульминационный пункт” в  эволюции науки о человеке. Она  изучает социальную реальность или  “целостную тотальность социальных феноменов во всех ее многовекторных измерениях с точки зрения ее функционирования и изменения”. Гурвич постоянно подчеркивал необходимость тесной междисциплинарной кооперации между социологией, историей и социальной психологией.

Я считаю, что Гурвич, чьи интересы охватывали широкую область права, социологии, философии и истории исторической мысли, внес важный вклад в эти сферы, который стал всеобщим достоянием науки. Думаю, можно утверждать, что его вклад по сей день представляет практическую ценность и является точкой опоры для науки социологии.

Книги Г. Д. Гурвича:

• Fichtes System der konkreten Ethik, Tübingen: Mohr, 1924
• L’expérience juridique et la philosophie pluraliste du droit, Pedone, 1935
• Essai de Sociologie, 1939
• Sociology of law, 1942
• La vocation actuelle de la sociologie (2 tomes), PUF, 1950
• Le concept des classes sociales de Marx à nos jours, 1954
• The Specturm of Time, 1958
• Dialectique et sociologie, Flammarion, 1962
• Les Cadres sociaux de la connaissance, PUF, 1966
• La magie et le droit, Dalloz, 110 p., 2004

Статьи Г. Д. Гурвича:

• " Kant und Fichte als Rousseau-Interpreten ", Kant-Studien. 1922. Bd. 27, H. 1-2. S. 138-164.
• " Sociologie de la connaissance et psychologie collective ", L’Année sociologique, 3e série, t. 1, 1940—1948.
• " La sociologie du jeune Marx ", Cahiers internationaux de sociologie, vol. 3-4, 1947—1948 a.
• " Microsociologie et sociométrie ", Cahiers internationaux de sociologie, vol. 3-4, 1947—1948 b.
• " Psychologie collective et psychologie de la connaissance ", L’Année sociologique, 3e série, 1948—1949.
• " Groupement social et classe sociale ", Cahiers internationaux de sociologie, vol. 7, 1949.
• " Réponse à une critique. Lettre ouverte au Pr Léopold von Wiese ", Cahiers internationaux de sociologie, vol. 13, 1952.
• " Hyper-empirisme dialectique ", Cahiers internationaux de sociologie, vol. 15, 1953.
• " Le concept de structure sociale ", Cahiers internationaux de sociologie, vol. 19, 1955.
• " La crise de l’explication en sociologie ", Cahiers internationaux de sociologie, vol. 21, 1956.
• " Réflexions sur les rapports entre philosophie et sociologie ", Cahiers internationaux de sociologie, vol. 22, 1957.
• " Pour le centenaire de la naissance de Durkheim ", Cahiers internationaux de sociologie, vol. 26, 1959.
• " Mon itinéraire intellectuel ou l’exclu de la horde «, L’Homme et la société, no 1, 1966.