Стратификация и социальная мобильность

Введение

Социальная стратификация - центральная тема социологии. Она  описывает социальное неравенство  в обществе, деление социальных слоев  по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутствию привилегий. В первобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. В сложных обществах неравенство очень сильное, оно поделило людей по доходам, уровню образования, власти. Основными элементами социальной структуры общества являются индивиды, занимающие определенный статус и выполняющие определенные социальные функции, объединения этих индивидов на основе их статусных признаков в группы, социально-территориальные, этнические и иные общности. Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и т.д., указывая на различное положение людей по отношению друг к другу. Таким образом, социальная структура - это строение общества в целом, система связей между его основными элементами. Термин «стратификация» был заимствован из геологии, где он обозначает расположение пластов Земли по вертикали. Социология уподобила строение общества строению Земли и разместила социальные слои (страты) также по вертикали. Но первые идеи о социальной стратификации встречаются у Платона (выделяет три класса: философы, стражи, земледельцы и ремесленники) и Аристотеля (также три класса: «очень зажиточные», «крайне неимущие», «средний слой»). Окончательно идеи теории социальной стратификации оформились в конце 18 века благодаря появлению метода социологического анализа. Основой стратификации в социологии выступает неравенство, т.е. неравномерное распределение прав и привилегий, ответственности и обязанностей, власти и влияния. Первыми пытались объяснить природу социальной стратификации К.Маркс и М.Вебер. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Системы стратификации

Различают открытые и закрытые системы стратификации. Социальную структуру, члены которой  могут менять свой статус относительно легко, называют открытой системой стратификации. Структуру, члены которой с большим  трудом могут изменить свой статус, называют закрытой системой стратификации.

В открытых системах стратификации каждый член общества может изменять свой статус, подниматься  или опускаться по социальной лестнице на основе собственных усилий и способностей. Современные общества, испытывая  потребности в квалифицированных  и компетентных специалистах, способных  управлять сложными социальными, политическими  и экономическими процессами, обеспечивают достаточно свободное движение индивидов  в системе стратификации.

Примером закрытой системы стратификации может  служить кастовая организация Индии (она функционировала до 1900 г.). Традиционно  индусское общество разделялось  на касты, и люди наследовали социальный статус при рождении от своих родителей  и не могли изменить его в течение  жизни. В Индии насчитывались  тысячи каст, но все они группировались в четыре основные: брахманов, или  касту жрецов, численностью около 3% населения; кшатриев (потомки воинов) и вайшья (торговцы), которые вместе составляли около 7% индийцев; шудра, крестьян и ремесленников - около 70% населения, остальные 20% - хариджане, или неприкасаемые, которые традиционно были уборщиками, мусорщиками, кожевниками и свинопасами. Представители высших каст презирали, унижали и угнетали членов низших каст. Строгие правила не позволяли общаться представителям высших и низших каст, ибо считалось что это духовно оскверняет членов более высокой касты.

Измерения стратификации

Первыми попытались объяснить природу социальной стратификации  Карл Маркс и Макс Вебер. Маркс считал, что в капиталистических обществах причиной социального расслоения является разделение на тех, кто владеет и управляет важнейшими средствами производства - класс капиталистов-угнетателей, или буржуазия, и тех, кто может продавать только свой труд,- угнетенный рабочий класс, или пролетариат. По мнению Маркса, эти две группы и их несовпадающие интересы служат основой расслоения. Таким образом, для Маркса социальная стратификация существовала только в одном измерении.

Полагая, что Маркс  чересчур упростил картину стратификации, Вебер утверждал, что в обществе существуют и другие линии раздела, которые не зависят от классовой  принадлежности или экономического положения, и предложил многомерный  подход к стратификации, выделив  три измерения: класс (экономическое  положение), статус (престиж) и партию (власть). Каждое из этих измерений является отдельным аспектом социальной градации. Однако по большей части эти три измерения взаимосвязаны; они подпитывают и поддерживают друг друга, но все же могут не совпадать.

Экономическое положение. Экономическое измерение стратификации  определяется богатством и доходом. Богатство - то, чем люди владеют. Доход  понимается упрощенно как количество получаемых людьми денег. Например, человек  может владеть огромной собственностью и получать от нее маленькую прибыль; к таким людям относятся те, кто коллекционирует редкие монеты, драгоценные камни, произведения искусства  и т.п. Другой человек может получать высокую заработную плату, роскошествовать, но быть небогатым.

Престиж, авторитет, влияние и уважение в обществе, степень которых соответствует определенному социальному статусу. Престиж - явление неосязаемое, нечто подразумеваемое. Однако в повседневной жизни человек обычно стремится придать престижу ощутимость - присваивает титулы, соблюдает ритуалы уважения, выдает почетные степени, демонстрирует свое “умение жить”. Эти действия и объекты выполняют роль символов престижа, которым мы присваиваем социальную значимость.

В наши взаимодействия с другими обязательно входят переговоры относительно степени уважения и почтительности, которые мы должны оказывать и получать. Даже простому разговору свойственна некая  негласная договоренность о том, что мы будем внимательно относиться к сказанному, если нашим словам будет уделено такое же внимание. Самыми различными способами мы демонстрируем  почтение человеку более высокого ранга. Так, в ритуалах знакомства применяются  символические действия - поклоны, комплименты. В ритуалах избегания та же цель достигается при сохранении “соответствующей дистанции” по отношению к престижным фигурам.

Для получения и  удержания престижа недостаточно просто обладать богатством и властью - они  должны быть выставлены на всеобщее обозрение, ибо престиж присваивается только на основе очевидных фактов.

Престиж большинства  современных людей определяется, как правило, доходом, родом деятельности и образом жизни. При этом личность и общительность человека весьма важны. Хотя многие все еще считают, что деньги важнее всего, но образ  жизни и ценности, которые исповедует человек, играют в настоящее время  наиболее существенную роль в определении  их престижа.

Власть определяет, какие именно люди или группы смогут воплотить свои предпочтения в реальность социальной жизни. Власть - это способность  отдельных лиц и социальных групп  навязывать свою волю другим и мобилизовывать имеющиеся ресурсы для достижения цели. 

Основы  власти подразделяются на три категории ресурсов

1. Принуждение - ресурсы,  которые позволяют стороне, располагающей  этими ресурсами, вводить в  какую-то ситуацию новые ограничения.

2. Побуждающие мотивы - ресурсы, которые позволяют одной  стороне придавать ситуации новые  преимущества.

3. Сила убеждения  - ресурсы, которые дают возможность  одной стороне изменять взгляды  других людей без привнесения  недостатков или преимуществ  какой-либо ситуации.                                             Таким образом, овладеть важными ресурсами - значит получить господство над людьми. Контролировать ключевые ресурсы - значит поставить себя (или свою группу) между людьми и средствами, обеспечивающими людям удовлетворение своих биологических, психологических и социальных потребностей.                       Социальный статус - это тот относительный ранг, со всеми вытекающими из него правами, обязанностями и жизненными стилями, который индивид занимает в социальной иерархии. Статус может приписываться индивидам при рождении независимо от качеств индивида, а также на основании пола, возраста, семейных взаимосвязей, происхождения, или может являться достигнутым в конкурентной борьбе, что требует особых личных качеств и собственных усилий. Такие группы отличаются от социальных классов тем, что основываются на соображениях уважения и престижа, а не только на экономическом положении. Члены статусной группы взаимодействуют в основном в рамках собственной группы и в меньшей степени с людьми более высокого или более низкого статуса. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.Типы социальной стратификации

Независимо от форм, которые принимает социальная стратификация, ее существование универсально. Известны четыре основные системы социальной стратификации: рабство, касты, кланы  и классы.

Рабство.

Причины рабства. Неотъемлемой чертой рабства является владение одних  людей другими. Рабы были и у древних  римлян, и у древних африканцев. В Древней Греции рабы занимались физическим трудом, благодаря чему свободные граждане имели возможность  самовыражения в политике и искусствах. Наименее типичным рабство было для  кочевых народов, особенно охотников  и собирателей.

Обычно  указывают на три  причины рабства:

1. долговое обязательство,  когда человек, оказавшийся не  в состоянии заплатить долги,  попадал в рабство к своему  кредитору.

2. нарушение законов,  когда казнь убийцы или грабителя  заменяли на рабство, т.е. виновника  передавали пострадавшей семье  в качестве компенсации за  причиненное горе или ущерб.

3. война, набеги, покорение,  когда одна группа людей завоевывала  другую и победители использовали  часть пленников в качестве  рабов.

Общие характеристики рабства. Хотя рабовладельческая практика была различной в разных регионах и в разные эпохи, но независимо от того, было ли рабство следствием неуплаченного  долга, наказания, военного плена или  расовых предрассудков; было ли оно  пожизненным или временным; наследственным или нет, раб все равно являлся  собственностью другого человека, и  система законов закрепляла статус раба. Рабство служило основным разграничением между людьми, четко указывающим, какой человек является свободным (и по закону получает определенные привилегии), а какой - рабом (не имеющим  привилегий).

Касты.

В кастовой системе  статус определяется рождением и  является пожизненным; если использовать социологические термины: базой  кастовой системы является предписанный статус. Достигнутый статус не в  состоянии изменить место индивида в этой системе. Люди, по рождению принадлежащие  к группе с низким статусом, всегда будут иметь этот статус независимо от того, чего они лично сумели достичь  в жизни.

Общества, для которых  характерна такая форма стратификации, стремятся к четкому сохранению границ между кастами, поэтому здесь  практикуется эндогамия - браки в  рамках собственной группы - и существует запрет на межгрупповые браки. Для предотвращения контактов между кастами такие  общества вырабатывают сложные правила, касающиеся ритуальной чистоты, согласно которым считается, что общение  с представителями низших каст оскверняет высшую касту.

Индийское общество - наиболее яркий пример кастовой системы. Основанная не на расовых, а на религиозных  принципах, эта система просуществовала  почти три тысячелетия. Четыре основные индийские касты, или Варны, подразделяются на тысячи специализированных подкаст (джати), причем представители каждой касты и каждой джати занимаются каким-то определенным ремеслом.

Кланы.

Клановая система  типична для аграрных обществ. В  подобной системе каждый индивид  связан с обширной социальной сетью  родственников - кланом. Клан представляет собой нечто вроде очень разветвленной  семьи и имеет сходные черты: если клан имеет высокий статус, такой же статус имеет и индивид, принадлежащий к этому клану; все средства, принадлежащие клану, скудные или богатые, в равной степени принадлежат каждому  члену клана; верность клану является пожизненной обязанностью каждого  его члена.

Кланы напоминают и  касты: принадлежность к клану определяется по рождению и является пожизненной. Однако в отличие от каст вполне допускаются браки между различными кланами; они даже могут использоваться для создания и укрепления союзов между кланами, поскольку обязательства, налагаемые браком на родственников  супругов, способны объединять членов двух кланов.

Процессы индустриализации и урбанизации превращают кланы  в более изменчивые группы, в конце  концов заменяя кланы социальными  классами.

Классы

Системы стратификации, основанные на рабстве, кастах и кланах, являются закрытыми. Границы, разделяющие  людей, настолько четки и тверды, что не оставляют людям возможности  для перемещения из одной группы в другую, за исключением браков между членами различных кланов. Классовая система гораздо более  открыта, поскольку базируется в  первую очередь на деньгах или  материальной собственности. Принадлежность к классу также определяется при  рождении - индивид получает статус своих родителей, однако социальный класс индивида в течение его  жизни может измениться в зависимости  от того, чего он сумел (или не сумел) достичь в жизни. Кроме того, не существует законов, определяющих занятие  или профессию индивида в зависимости  от рождения или запрещающих вступление в брак с представителями других социальных классов.

Следовательно, основной характеристикой этой системы социальной стратификации является относительная  гибкость ее границ. Классовая система  оставляет возможности для социальной мобильности, т.е. для движения вверх  или вниз по социальной лестнице. Наличие  потенциала для повышения своего социального положения, или класса - одна из основных движущих сил, побуждающих  людей хорошо учиться и упорно трудиться. Конечно, семейное положение, наследуемое человеком с рождения, способно определять и исключительно невыгодные условия, которые не оставят ему шансов подняться в жизни слишком высоко, и обеспечить ребенку такие привилегии, что для него окажется практически невозможным “скатиться вниз” по классовой лестнице.