История парикмахерского дела

 Законодательницами моды  во времена Империи были императрицы.  Поэтому прически стали называть  по их хименам, например, типа Домны, типа Береники, типа Агриппины.

 Прически были столь  изысканы и разнообразны, что  знаменитый поэт Овидий Назон написал, что легче пересчитать ветви на дереве, чем прически древних римлянок.

 Постепенно прически  увеличивались в высоту, поэтому  стали использовать проволочные  каркасы, подкладные валики, специальные  украшения из медной проволоки  в виде изящных диадем для  поддержки и укрепления прядей  волос.

 Римские еженщины носили прическу, которая состояла из завивки волнами и кос, уложенных поверх нее с затылка до лба. При этом на затылке или низко на шее из тонких косичек делали плоский пучок, укладывали его в виде корзинки или ракушки, завитка.

 Для невест была  особая прическа: шесть уложенных  вокруг головы кос, которые  перевивались красной лентой. Поверх  прически прикрепляли фату желтого  цвета. Но фата не являлась  единственным украшением и головным  убором. Невеста могла надеть  платок огненного цвета. С боков  и сзади платок спадал мягкими  волнами, оставляя лицо невесты  открытым. В торжества прически  украшали жемчугом - он ценился  дороже всех камней.

 Так как матронам  казалось, что темный цвет волос  грубит, они стали применять осветлители.  Примером для подражания служат  германцы, с которыми римляне  постоянно воюют. Для осветления  волос применяют состав из  золы бамбукового дерева и  козьего молока, состав наносят  на волосы, а затем обесцвечивают  насолнце.

 Очень популярными  среди римского населения были  рецепты для окрашивания волос  в рыжий цвет. Носили также  светлые парики. Для париков использовали  светлые волосы галльских рабынь, срезаемые в косах. Каждая матрона  имела несколько париков разного  цвета.Парики рыжего цвета носили в основном куртизанки, танцовщицы.

 Окрашивание волос  требовало особых щелочных составов  и специальных знаний, поэтому  рабыни орторикс выполняли эту работу в несколько этапов. Специальная рабыня-каламистра мыла, просушивала волосы, завивала на щипцы. Другая, псекас, смазывала волосы помадой, а третья, кипасис, придавала им определенную форму.

 С распространением  христианства женские прически  снова упрощаются и приобретают  естественные очертания.