Социальное служение Русской Православной Церкви

Во время Великой Отечественной  войны Русская Православная Церковь не оставалась в стороне от общего дела борьбы с врагом, пробуждая патриотические чувства у верующих, призывая к исполнению священного долга перед родиной, сбору подаяний, средств для обороны.

После войны Русская Православная Церковь совместно с другими религиозными организациями активно участвовала в борьбе за мир. Немалые взносы были сделаны ею в советский фонд мира. Опыт миротворческого служения Русской Церкви общепризнан. Он укрепил ее международные связи как гуманитарного, так и экономического характера. Несмотря на то, что открытые нападки на Церковь, в силу ее заслуг перед страной прекратились, она, как и прежде, была вынуждена совмещать активную патриотическую позицию во внешней политике с социальным индифферентизмом внутри страны. Если отдаление Церкви от государства способствовало восстановлению ею автономии, то, с другой стороны, это же “отлучило” религию от благотворительности. Попытки Церкви стать полезной обществу разбивались о принцип: “Социализм можно построить и без Бога”.

Перестройка изменила отношение  официальной власти к неоднократным  заявлениям деятелей Церкви о желании  включиться в возрождающееся движение милосердия. Ответ на них ограничивался  включением духовенства в состав Советского фонда культуры, Детского фонда им. В.И. Ленина и т. д. Неудовлетворенность  возникшими на волне обновления форм благотворительности выражалось еще  и в том, что милосердие для  христианина, как сказано в Евангелии, не может быть абстрактным. Это любовь на деле. Священнослужители всё чаще высказывались против формального  отношения к средствам Церкви как к источнику финансирования общегосударственных социальных акций  и планов благотворительной работы глобального характера.

Одним из первых в 1991 году был образован  отдел по церковной благотворительности  и социальному служению Московского  Патриархата (ОЦБСС МП). Он призван  заниматься организацией, координированием и развитием социального служения на приходском, епархиальном и общецерковном  уровнях на канонической территории Русской Православной Церкви. Синодальный Отдел осуществляет взаимодействие с Министерством здравоохранения РФ, Министерством труда и социального развития РФ, Комиссией по вопросам гуманитарной и экономической помощи при Правительстве Российской Федерации, Комитетом по взаимодействию с религиозными организациями Правительства Москвы и рядом администраций субъектов РФ. Принятая в 1993 года Конституция Российской Федерации подтвердила отделение религиозных объединений от государства, но уже на фоне всеобщего признания роли Церквей в процессе обновления.

 Главным результатом работы комиссии явилось подписанное Святейшим Патриархом Алексием и Министром здравоохранения РФ Ю.Л. Шевченко нового Соглашения о сотрудничестве между Минздравом РФ и Московской Патриархией. В данном Соглашении, подписанном 5 марта 2003 года, обозначены основные направления, формы и методы взаимодействия лечебных учреждений и канонических подразделений Русской Православной Церкви. Кроме того, благодаря усилиям и работе членов Комиссии были достигнуты следующие результаты:

- Подготовлено принятое 11 августа 2003 года Постановление Правительства Российской Федерации № 485 «О перечне социальных показаний для искусственного прерывания беременности». Данным Постановлением Правительства РФ существенно сокращен список социальных показаний для искусственного прерывания беременности.

- В рамках деятельности Комиссии создана рабочая группа по изучению опыта взаимодействия медицинских и религиозных организаций в сфере оказания помощи лицам, страдающим алкоголизмом и наркоманией.

Таким образом, можно сделать вывод, что процесс становления социального служения Русской Православной Церкви - явление длительного характера, который исторически незавершен и должным образом не оформлен. Складывающаяся парадигма помощи нуждающимся представляет собой сложную совокупность исторических форм защиты и поддержки, традиций и обычаев социального служения, а также законов и индивидуальных инициатив, действий и поступков.¹ Однако, на наш взгляд, церковная система помощи в настоящее время, как и в конце XIX века, возвращается к своим исконным традициям, когда призрение осуществляется через монастыри и приходы, где предоставляется комплекс социальных услуг: обучение, лечение, воспитание, вспомоществование, предоставление приюта.

2. Социальное служение Русской Православной Церкви в настоящее время (значение и перспективы дальнейшего развития).

В невероятно трудных условиях Русской Православной Церкви приходилось и в настоящее время приходится совершать свой путь, восстанавливая в полном объеме исконно присущие ей формы служения, одной из которых является благотворительность. Данная сфера церковного свидетельства многопланова и многогранна: оказание материальной помощи; социально-медицинский патронаж в домах ребенка, больницах и хосписах; социальная работа с престарелыми, осужденными, наркоманами и алкоголиками; оказание помощи мигрантам и жертвам стихийных бедствий. Традиционно данные направления диаконического служения Русской Православной Церкви осуществляются на уровне приходов, монастырей и епархий. Церковная благотворительность сегодня имеет более сложную структуру, в которую входят и многопрофильные благотворительные учреждения, организации и фонды, которые оказывают социальную помощь по многим направлениям – от материальной до психолого-педагогической. Часто люди сталкиваются с такими проблемами, которые не могут решить ни они сами, ни члены их семей, ни друзья, ни соседи, ни даже доброжелательные чиновники. Эти проблемы призваны решать, и решают церковно- и священнослужители, а также церковные социальные работники. Помимо человеческого и психологического факторов, здесь важно учесть то принципиальное отличие церковной благотворительности от социальной работы, осуществляемой государством и общественными организациями, которое касается мотивации: в Православии - милосердие — это не жалость, это образ жизни целого церковного организма, в котором отсутствуют прагматические критерии.¹

В настоящее время наряду с государственной  системой социальной защиты дошкольников и школьников (детскими садами, яслями, детскими домами и интернатами, коррекционными школами) существует исторически закрепленная система социальной защиты подрастающего  поколения. В ее структуру входят приходские и монастырские приюты, ремесленные и воскресные школы, культурно-образовательные учреждения, профильные учебные заведения.

В настоящее время во многих епархиях сироты получают кров, воспитание и  образование в десятках приходских и монастырских приютах. Богатый  опыт в этой сфере социальной работы накоплен в Белгородской, Владимирской, Иваново-Вознесенской, Костромской, Минской, Московской, Оренбургской, Санкт-Петербургской  и Ярославской епархиях. Широкую  известность получила деятельность целого ряда детских приютов Москвы и Хотьковского Покровского монастыря.

В течение столетий Церковь поддерживала и опекала престарелых и инвалидов. Традиционной формой социального попечительства над пожилыми людьми, не способными в полной мере осуществлять свои права  и выполнять свои обязанности  по состоянию здоровья, является функционирование системы богаделен и патронажных  служб.

Многие из вынужденных переселенцев обращаются за помощью в Отдел  по церковной благотворительности  и социальному служению Московского  Патриархата. С каждым из них проводится беседа. Как правило, проблемы мигрантов  связаны с изменениями физического  и психологического здоровья; снижением  уровня профессиональной активности; трудоустройством; потерей права  на такой жизненный уровень, включая  пищу, одежду, жилье, медицинский уход и социальное обслуживание, который необходим для поддержания здоровья и благосостояния.

Оказание гуманитарной помощи организациям беженцев — «Общий дом», Российский фонд помощи беженцам «Соотечественники», «Патриотический союз женщин» —  еще одно направление деятельности Отдела по церковной благотворительности  и социальному служению Московского  Патриархата.

Взаимодействие с епархиями и реализация межъепархиальных проектов – приоритетное направление в деятельности Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Московского Патриархата. Данного рода работа проводится по нескольким направлениям:

1. Проведение межъепархиальных  семинаров по подготовке церковных  социальных работников. В данных  встречах, посвященных распределению  гуманитарной помощи, работе с  мигрантами, подготовке сестер милосердия, организации патронажа и богаделен,  уходу за ранеными солдатами,  функционированию церковных детских  приютов, охране материнства и  детства, системе безопасности  церковных социальных учреждений  принимают участие представители  41 епархии.

2. Второе направление - это посещение  епархий с целью ознакомления  с проводимой на епархиальном  уровне благотворительной деятельностью  и оказания консультативной помощи  в деле социального служения.

3. Еще одно направление - это  оказание консультативно-методической  помощи руководителям и сотрудникам  епархиальных отделов по благотворительности. 

4. Распределение продуктовой и  вещевой помощи через епархиальные  структуры - четвертое направление  в работе по взаимодействию  Отдела по церковной благотворительности  Московского патриархата с епархиями.

Ежедневно в Отделе по церковной  благотворительности и социальному  служению Московского Патриархата  осуществляется первичный социальный прием нуждающихся, которым, по возможности, оказывается справочно-информационная, консультативная, психологическая и разовая материальная помощь

Социальная деятельность Отдела по церковной благотворительности  и социальному служению Московского  Патриархата проявляется и в  следующей форме: акции милосердия, благотворительные вечера и концерты, пасхальные праздники и рождественские елки. Вышеуказанные благотворительные  мероприятия, адресованы детям-сиротам, инвалидам, членам многодетных семей, престарелым, ветеранам, пациентам  лечебных учреждений, заключенным.

Социальная деятельность Русской  Православной Церкви относится к  одному из особых видов деятельности, так как  его специфика заключается, прежде всего, в том, что цель социальной работы - содействие людям в благоуспешном разрешении их жизненных проблем. Сюда следует отнести любые затруднения и противоречия в жизни человека, которые не могут быть решены привычными для него способами и требуют поиска новых путей, методов и средств. Попадая в затруднительное (физическое, материальное или психологическое) положение, человек стремится выйти из него, ему важно обрести равновесие с самим собой и окружающим его миром. Данного рода мотивация движет человеком, когда он, зачастую, будучи не церковным, идет в храм, ту или иную церковную структуру. Каждый человек с его нуждами и проблемами ставит перед пастырем, перед Священноначалием и народом Божиим новые задачи, стремление решить которые заставляет вести социальную работу по самым разным направлениям.¹ Из этого следует вывод, что основные направления работы благотворительных учреждений являются ответом на нужды людей, на вызовы времени. Милосердие — это состояние, когда милосердным человек становится не во имя себя или даже другого, не из-за почета и уважения, а ради Христа.¹ Данная идея является основополагающей процесса возрождения и развития церковной благотворительности.

В настоящее время Русская  Православная Церковь несёт большое социальное служение, но, к сожалению, на наш взгляд, она не имеет больших возможностей и прав. Церковь почти вне закона, и всё-таки она пытается в союзе с предпринимателями помогать бедным в их делах и скорбях. Всегда были бедные, и всегда были богатые. Богатство дано Богом человеку для того, чтобы он помогал бедным. А бедный для того и беден, чтобы помогать богатым совершать дела милосердия.²

Глава 2. Формы, методы и основные программы социального служения Русской Православной Церкви.

2.1. Основные формы и  методы социального служения  Русской Православной Церкви.

В период с 07.07.2011 года по 09.07.2011 года был проведен первый съезд глав епархиальных отделов по социальному  служению, духовников и старших сестер сестричеств милосердия. Данный съезд  был проведен Синодальным отделом  по церковной благотворительности  и социальному служению по поручению  Архиерейского собора 2011 года Съезд  собрал более 300 человек из 92 епархий  Московского Патриархата в России, Белоруссии, Украине, Казахстане, Латвии, Эстонии, Франции, Литве, Узбекистане. В ходе проведения съезда Святейший  Патриарх обратился к его участникам со словами напутствия и подчеркнул, что социальное служение - это одно из самых важных дел Церкви.

Входе проведения вышеуказанного съезда его участниками были определены  следующие принципы церковной социальной деятельности, а именно: «социальное служение Церкви основано на оказании помощи конкретному страдающему человеку, на индивидуальном подходе к нуждающимся, а также на понимании того, что в каждом человеке, даже самом опустившемся, сохраняется образ Божий. Поэтому во многих сферах социального служения Церковь сегодня имеет уникальный опыт. При этом задача церковной социальной работы — не дублировать функции государства, ее главная цель — духовная: ее участники призваны научиться любви. Дела милосердия спасительны: милосердное служение помогает человеку обрести любовь, а вместе с ней — самоотверженность, кротость, долготерпение, смиренномудрие и другие христианские добродетели».¹

Участники съезда, обсудив  перспективы церковного социального  служения, установили важнейшие направления его развития и внесли ряд практических предложений:

1. Одним из основных направлений православного социального служения должна стать поддержка семьи. Основными методами при помощи которых будет реализовываться данное направления являются: создание епархиальных центров защиты материнства, которые оказывали бы практическую помощь одиноким будущим матерям, проблемным и неполным семьям, поддержка многодетных семей. Установлено, что необходимо разработать в каждой епархии программу помощи многодетным семьям прихожан.