Традиции и новации в культуре

Первый -- обширный набор лечебных средств самой разной природы, проверенных тысячелетней практикой. Многие их них, после исследования современной медициной, рекомендованы к применению. Это дееспособное ядро народной медицины, фундамент, на котором она существует и будет существовать еще достаточно долго.

Второй компонент -- средства и приемы врачевания, в основе действенности которых лежит плацебо, и шире, психотерапевтический эффект. Эта часть функциональна и способствует популярности целителей, ибо пользы здесь может быть больше, чем вреда.

Наконец, третий компонент  народной медицины -- приметы, обычаи, традиции, прилагаемые к лечению, сопутствующие ему. Они больше всего подвержены старению, утрате содержания и лишь немногие из них сохранили хоть какой-либо смысл и психотерапевтическое содержание. В этой последней части больше всего заблуждений и ошибок, опасных для жизни и здоровья доверяющихся самозванным целителям страдальцев.Народная медицина, несомненно уступает современной по объему и качеству оказываемой помощи, а также в подавляющем большинстве случаев и по эффективности. Но она произрастает на «свободных территориях», не освоенных современной медициной, имеет собственные объективные основания, круг приверженцев и пациентов, и потому способна приносить реальную пользу при разумном взаимодействии с современной научной медициной. Однако у культурных людей не должно быть иллюзий относительно перспектив развития разных ветвей медицинского знания. Продление срока и повышение качества человеческой жизни, прогресс в борьбе с болезнями, особенно до сих пор неизлечимыми, сулит только наукоемкая, рационализированная медицина западного типа.

                        

 

 

 

 

                        Заключение

Мы живем в сложное время. Имею в виду не только экономическую  сферу, но и духовную. Особенно болезненно это касается малых народов,  у  которых традиции – на первом месте. Поэтому каждый общественный поворот  малые народы воспринимают очень  осторожно, боясь искажения, а еще  хуже – потери вековых традиций ,но  жизнь всегда находится в развитии,  прогрессивные нормы борются против устаревших. Этот процесс невозможно остановить, хотя в некоторой степени можно затормозить. Но тормозить нежелательно – это помешает развитию нации. Таких примеров в истории хватает. Все традиции из эпохи в эпоху не могут переходить целиком, без изменений. Новая эпоха отбирает те традиции, которые способны жить в новых условиях, остальные уходят в историю. Другими словами, действует исторический отбор. Нация, способная к самоанализу в новых исторических условиях, будет быстро развиваться во всех направлениях. Здесь уместно вспомнить слова замечательного английского историка Арнольда Тойнби:  «Общество, ориентированное на верность традициям – своему прошлому, обречено на исчезновение. Общество, ориентированное на свое настоящее, обречено на застой. И только общество, ориентированное на будущее, способно развиваться». В культуре могут быть устаревшие пласты, тогда их можно заменить новыми, более прогрессивными. Но сотрудничество культур обязательно должно быть. Подобное направление сблизит народы, будет способствовать унаследованию прогрессивных ценностей из разных культур.     Надо всегда стремиться к комфортному обществу. Хорошая мечта о будущем творит обеспеченную жизнь. Соблюдая традиции с одной стороны, общество и человечество не может обойтись без новаций возникающих в следствии  развития . При этом не забывая основные нравственно-эстетические ,религиозные традиции.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                ЛИТЕРАТУРА

1. Ерасов Б.С.  Социальная культурология. В 2-х частях. Часть 1. М., 1994.

2. Запад и Восток: традиции и современность. М., 1993.

3. Коммуникации в культуре. Петрозаводск, 1996.

4. Культурорлогия. ХХ век. Словарь. СПб., 1997.

5. Лурье С. Метаморфозы  традиционного сознания. СПб., 1994.

6. Пигалев А.И. Культурология. Волгоград, 1999.

7. Полищук В.И. Культурология. М., 1999.

8. Полная энциклопедия  народной медицины. М., 1998.

9. Силичев А.Д. Культурология. М., 1998.

10. Социальная идентичность  и изменение ценностного сознания  в кризисном обществе. М., 1992.

11. Человек, творчество, ценности. Саратов, 1995.