«Житие» протопопа Аввакума как литературный памятник
Реферат, 03 Ноября 2012, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Во второй половине XVII века создаются новые жития, посвященные представителям антифеодального религиозного движения - раскола. Героями их становятся противники церкви, проклятые ею и гонимые царской властью. Это направление агиографии тяготеет к изображению народного быта и отличается «просторечием». Жанр биографии «святого» перерастает в жанр поучительно-политический автобиографии «апостолов» раскола. Яркий пример этого периода «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное».
Автобиографическое Житие Аввакума — одно из самых интересных и своеобразных произведений древней русской литературы, созданное в переломную эпоху развития русского общества — в 70-е годы XVII века, в пору интенсивного разрушения литературных традиций русского средневековья. «...В омертвелую словесность, — писал Алексей Толстой, — как буря, ворвался живой, мужицкий, полнокровный голос. Это были гениальные „житие“ и „послания“ бунтаря, неистового протопопа Аввакума...».
Содержание
Введение ……………………………………………………………….... 3
Творчество протопопа Аввакума и история создания «Жития» . 4
«Житие протопопа Аввакума им самим написанное» ………….... 9
Образ героя ……………………………………………………………... 9
Другие образы «Жития» …………………………………………….… 11
Особенности жанра ………………………………………………..…… 13
Идея ………………………………......................................................... 15
Особенность композиции ……………………………………………... 15
Стиль повествования ………………………………………………...... 16
Другие художественные особенности ………………………………... 17
«Житие» Аввакума в русской литературе ……………………...… 19
Заключение ……………………………………………………………. 25
Список используемой литературы …………………………………. 27
Работа содержит 1 файл
РЕФЕРАТ ЛИТРА.doc
— 182.50 Кб (Скачать)
- Список используемой литературы
- Демкова Н. С. Житие протопопа Аввакума: (Творческая история произведения) / Ленингр. гос. ун-т им. Жданова; Отв. ред. В. П. Адрианова-Перетц. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1974. — 168 с., стр. 4.
- Кусков В.В. История древнерусской литературы. М.: Высшая школа, 1998.
- Робинсон А.Н. Жизнеописания Аввакума и Епифания. М., 1963. с.13.
- Житие протопопа Аввакума и другие его сочинения. М., 1991.
- Пушкарев С.Г. Обзор русской истории. Патриарх Никон. Церковный раскол. Протопоп Аввакум. 1993.
- Демкова Н.С. Изучение художественной структуры Жития Аввакума. Принцип контрастности изображения. Л., 1970. с.44.
- Толстой А.Н. О драматургии. Полн. собр. соч. Т.12. с.362.
- Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. М.-Л., 1952. с.28.
- Горький М. Полн. собр. соч. в 30 томах. Т.24. с.72.
- Лихачев Д.С. Историческое повествование древней Руси. Л., 1976. с.134.
- Гусев В.Е. О жанре Жития протопопа Аввакума. ТОДРЛ. Т. XV. 1958. с.192.
- Лихачев Д.С. Великое наследие. М., 1980.
- Герасимова Н.М. О поэтике цитат в Житии протопопа Аввакума.// Русская речь, 1993. №1. с.61.
- Демин А.С. Наблюдения над пейзажем в Житии протопопа Аввакума. ТОДРЛ. М.-Л., Т. XXII. 1966.
- Виноградов В.В. О задачах стилистики. Наблюдения над стилем Жития протопопа Аввакума./ В кн.: Русская речь. М., 1943.
- Еремин И.П. Литература древней Руси. М.-Л., 1966.
- Кусков В.В. Литература и культура древней Руси. М., 1994. с.35.
- Лихачев Д.С. Актуальные задачи изучения русской литературы XI-XVII веков. М.-Л., 1964. с.98.
- Лихачев Д.С. Человек в литературе древней Руси. М.-Л., 1958. с.130.
- Переверзев В.Ф. Литература древней Руси. М., 1971. с.130.
- Лихачев Д.С. Смех как мировоззрение. 1997. с.224.
- Лихачев Д.С., Панченко А.М. Смех в древней Руси. Л., 1984.
- Веселовский А.Н. Из истории романа и повести. М., 1974.
- Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. Т.55. с.544.
- Северный вестник. 1957. №2. с.56.
- Мамин-Сибиряк Д.Н. Полн. собр. соч. Т.VII. с.200.
- Достоевский Ф.М. Дневник писателя. М., 1958. с.362.
- Горький А.М. Полн. собр. соч. Т.27. с.166.