Основные этапы развития педагогики

Филиал НОУ  ВПО «Санкт-Петербургский институт

Внешнеэкономических связей, экономики и права» в г. Перми 
 
 
 
 
 

Экономический факультет

Заочное отделение

Кафедра экономики  и менеджмента 

Направление: 080507 «Менеджмент организаций» 

1822 
 

Контрольная работа

По дисциплине «Педагогика» 

Тема: Основные этапы развития педагогики 
 
 
 
 
 
 

Студента 2 курса

Морозова

Виталия

                                                                           Леонидовича 

Преподаватель к. п. н., доцент

Воробьева

Татьяна

Васильевна 
 
 
 

Пермь

2010г. 

Содержание

1. Наука- педагогика

2.Основные этапы развития.

3. Древний мир.

4. Эпоха возрождения.

5. Средние века.

6. Русская педагогика.

Заключение.

Литература. 
 

 

1. Педагогика  как наука

    Каждая  наука в одном и том же объекте  изучения выделяет свой предмет исследования – ту или иную форму бытия объективного мира, ту или иную сторону процесса развития природы и общества. Воспитание как сложное, объективно существующее явление изучается многими науками. Исторический материализм, например, рассматривает  воспитание как частный момент развития общества, его производительных сил  и производственных отношений; история  – как частный момент истории  классовой борьбы и классовой  политики; психология – в связи  с изучением становления личности развивающегося человека. Самостоятельность  любой науки определяется, прежде всего, наличием особого, собственного предмета исследования, наличием такого предмета, который специально не исследуется  никакой другой научной дисциплиной. В общей системе наук, «вещей и знаний» педагогика выступает как единственная наука, имеющая своим предметом воспитание человека.

    Изучение  всякой науки начинается с уяснения таких вопросов: как возникла и  развивалась эта наука и какие специфические проблемы она исследует?

    В самом  деле, каждая наука имеет свою историю  и достаточно определённый аспект природных или общественных явлений, изучением которых она занимается, и знание которых имеет большое значение для осмысления её теоретических основ.

    Без этого  оно не могло развиваться. Поэтому  растёт количество образовательно-воспитательных учреждений, расширяется сеть народных школ, дающих необходимую подготовку детям, открываются специальные  учебные заведения по подготовке учителей и начинает преподаваться  педагогика как особая научная дисциплина. Всё это давало большой толчок развитию педагогической теории.

    Возникнув, как наука о воспитании детей и молодёжи, педагогика по мере расширения границ воспитания и сферы действия субъективных факторов в жизни общества всё более становятся наукой об общих закономерностях воспитательного воздействия на людей всех возрастов.

    Развиваясь, всякая наука обогащает свою теорию, наполняется новым содержанием  и осуществляет дифференциацию своих  исследований. Этот процесс коснулся и педагогики. В настоящее время  понятием «педагогика» обозначается целая  система педагогических наук.

    Педагогика  как наука подразделяется на ряд  самостоятельных педагогических дисциплин:

    1. Общая  педагогика, исследует основные  закономерности воспитания человека; раскрывает сущность, цели, задачи  и закономерности воспитания, его  роль в жизни общества и  развитии личности, процесс образования  и обучения.

    2. Возрастная  педагогика, изучающая особенности  воспитания людей на различных  этапах возрастного развития; она  подразделяется на предлых (профессионально-технического, высшего образования и др.);

    3. Специальная  педагогика – дефектология, изучающая  особенности развития, обучения  и воспитания аномальных детей,  которая в свою очередь распадается  на ряд отраслей: вопросами воспитания  и обучения глухонемых и глухих  детей занимается сурдопедагогика,  слепых и слабовидящих – тифлопедагогика, умственно отсталых – олигофренопедагогика, детей с расстройствами речи при нормальном слухе – логопедия;

    4. Частная  методика, исследующая специфику  применения общих закономерностей  обучения к преподаванию определённого  предмета (иностранного языка, математики, биологии, физики, химии и др.);

    5. История  педагогики, изучающая развитие  педагогических идей и практики  воспитания в различные исторические  эпохи. 

    

2. Этапы развития педагогики

    Интенсивно  развиваются, как самостоятельные, такие отрасли педагогической науки, как педагогика профтехобразования, педагогика высшей школы, военная педагогика, исправительно-трудовая педагогика. Складываются такие части педагогики, как школоведение, педагогика семейного воспитания, педагогика детских и юношеских организаций, педагогика культурно-просветительной работы.

    Обособление и формирование педагогики как науки  были вызваны к жизни растущими  потребностями общества в создании специальных учебно-воспитательных учреждений, в теоретическом осмыслении и обобщении стихийно складывающегося  опыта обучения и воспитания подрастающих поколений, специальная подготовка их к жизни. Образование и воспитание, таким образом, превратились в объективную  потребность общества и стали  важнейшей предпосылкой его развития.

    Вот почему на определённой ступени развития человеческого  общества и, в частности, в более  поздний период рабовладельческого строя, когда производство и наука  достигли значительного развития, воспитание выделятся в особую общественную функцию, т.е. возникают специальные  воспитательные учреждения, появляются лица, профессией которых стало обучение и воспитание детей. Это имело  место во многих древних странах, но более или менее достоверные  сведения о школах для мальчиков  дошли до нас из Египта, стран  Ближнего Востока и античной Греции. 

    

3. Древний мир

    Уже в  древнем мире многие общественные деятели  и мыслители хорошо сознавали  и указывали на огромную роль воспитания, как в развитии общества, так и  в жизни каждого человека.

    Из античной Греции ведёт своё происхождение  и термин «педагогика», который закрепился в качестве названия науки о воспитании. В Древней Греции педагогами назывались рабы, которым аристократы поручали присматривать за своими детьми, сопровождать их в школу и из школы, нести  учебные принадлежности, а также  совершать с ними прогулки. Греческое  слово «пейдагогос» (пейда – ребёнок, гогос – вести) обозначает «детоводитель». В дальнейшем педагогами стали называть специально подготовленных людей, которые занимались обучением и воспитанием детей, и для которых педагогическая деятельность являлась профессией. Отсюда особая наука о воспитании стала называться – педагогикой.

    Надо  сказать, что из Древней Греции ведут  своё происхождение и многие другие педагогические понятия и термины, например, школа, что, означает «досуг», гимназия - общественная школа физического  воспитания, а впоследствии просто средняя школа, и др.

    Значительное  место занимали вопросы воспитания также в трудах древне-римских философов и ораторов.

    Демокрит (460 – 370 до н.э.)

    Демокрит считал, что воспитание ведёт к обладанию трёмя дарами: «хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо делать». Он считал, что хотя воспитатель формирует и изменяет человека, тем не менее, его руками действует природа, ибо человек – её часть «микрокосмос». Он отмечал важность необходимости родителям посвятить себя воспитанию детей. Он осуждал скупых родителей, не желавших тратить средства на обучение детей.

    Процесс воспитания и обучения – тяжкий, но благодарный труд, который преобразует  природу человека, утверждал Демокрит. Он полагал, что главное не количество полученных знаний, а воспитание интеллекта. Демокрит предлагал использовать метод принуждения в процессе воспитания. Идеи Демокрита оказали влияние на взгляды учёных-софистов. (V-IV до н. э.)

    Сократ (469 – 399 до н.э.)

    Платон (427 – 347 до н.э.)

    Аристотель (384 – 322 до н.э.)

    Софисты «мудрецы» расширили программу  образования за счёт изучения грамматики, диалектики, обучению искусства спора. Затем были добавлены ещё четыре: арифметика, геометрия, астрономия и  музыка, что составляло в целом  семичастную «эн-киклос-пацдейу» (энциклопедию), которая оказалась предтечей программы «семи свободных искусств», являвшейся символом образованности вплоть до Нового времени. Первые софисты считали своим основным призванием преподавание красноречие – риторики. По их суждениям, овладевая искусством риторики, человек приобретает умение завоевать на свою сторону мнение большинства, т.е. угадывать смысл общего блага.

    Крупнейшим  представителем философии софистов являлся Сократ. Его главное дидактическое  достижение – майэвтика «повивальное искусство» - диалектический спор, подводящий к истине посредством продуманных наставником вопросов. Суть педагогических суждений Сократа составляет тезис о том, что главной среди жизненных целей должно быть нравственное самосовершенствование. По Сократу, человек является обладателем разумного сознания, направленного на добро и истину. Он один из основоположников учения о доброй природе человека. Природные способности человека Сократ связывал с правом на образование.

    Сократ  – родоначальник диалектики как  метода отыскания истины путем постановки наводящих вопросов – так называемого  сократического метода. Главной задачей  наставника Сократ считал пробуждение  мощных душевных сил ученика. Беседы Сократа были направлены на то, чтобы  помочь «самозарождению» истины в сознании ученика. В поисках истины ученик и наставник должны находиться в  равном положении, руководствуясь тезисом: «Я знаю только то, что я ничего не знаю».

    Согласно  Платону, достижение знания и истины, - мучительный труд избавления от привычных  пут и предрассудков. Он открыл связи  между воспитанием и общественным устройством. Педагогическая проблематика присутствует в трактатах «Диалоги», «Государство», «Законы». Основанное им в Афинах учебное заведение –  Академия – просуществовало более 1000 лет.

    Педагогические  суждения Платона выросли из его  философского видения человека и  мира. По Платону, земная жизнь –  преходящий этап движения человека к  «истинному бытию – неким умопостигаемым и бестелесным идеям». Земная жизнь  должна готовить человека к слиянию  человека с «истинным бытием». Приобретение знаний, следовательно, является процессом  воспоминания о бестелесном мире идей, откуда вышел и куда уйдет  каждый человек.

    Платон  оценивал воспитание как важнейший  фундамент всей жизни человека: «В каком направлении кто был  воспитан, таким и станет, пожалуй, весь его будущий путь». Воспитание надо начинать с раннего возраста, так как «во всяком деле самое  главное – это начало, в особенности, если это касается чего-то юного  и нежного». По мысли Платона, воспитание должно обеспечить постепенное восхождение  ученика к миру идей. Осуществлять подобное воспитание способен, прежде всего, наставник преклонных лет. В  трактате «Государство» Платон выделил  два длительных цикла – 10 и 15 лет. Речь шла, таким образом, о фактически пожизненном воспитании. В программу  включались: риторика, геометрия, астрономия, музыка.

    В трактате «Законы» Платон изложил свои педагогические воззрения, особенно выделив социальный функции воспитания – «сделать совершенным  гражданином, умеющим справедливо  подчиняться или начальствовать». Платон провозглашает принцип всеобщего  обязательного (min трехлетнего) образования. Была сделана попытка объединить достоинства спартанского и афинского воспитания. Платон полагает, что при обучении следует обеспечить «свободу призвания», т.е. учитывать личные склонности (дифференциация образования сообразно призвания человека). Программа подобного обучения была предназначена лишь для свободных граждан общества.