«Этики» Бадью

• зло существует;

• зло надо отличать от насилия, которое связано с выживанием м находится по эту сторону Добра и Зла;
• нет радикального Зла, которое бы проясняло это различие;
• зло, отличимое от биологического хищничества, может быть помыслено только если воспринимать его со стороны Добра (охваченности кого-то истиной);
• Зло есть категория не человеческого животного, а субъекта;
• Зло имеет место только постольку, поскольку человек способен стать Бессмертным, каковым он и является;
• Именно этика истин (правило «Продолжать!» и пытается парировать Зло, которое делает возможным всякая единичная истина

Приходится  констатировать, что заключения эти  слабо обоснованы. 
 
 

   Книгу завершает «Набросок теории зла», который так и остается наброском – схематичным, неглубоким и неубедительным. Абсолютная единичность нацизма как политики – откуда это следует? Ангажированность самого автора политикой мешает ему увидеть, что политика в принципе амбивалентна, а ее моральные референты давно мертвы. Двусмысленность Бадью здесь очевидна, даже в стиле, см. тр.107.