Психология семьи

         Избежать многих ошибок позволяет соблюдение основных принципов совместной супружеской  жизни.

• Реально смотреть на противоречия, возникающие до брака и после его заключения.
• Не строить иллюзий, чтобы не разочароваться, т.к. настоящее вряд ли будет отвечать тем нормам и критериям, которые были заранее спланированы.
• Не избегать трудностей. Совместное преодоление трудных ситуаций – прекрасная возможность быстрее узнать, насколько оба партнера готовы жить по принципу двустороннего компромисса.
• Познавать психологию партнера. Чтобы жить в согласии, надо понимать друг друга, приспосабливаться, а также уметь «угождать» друг другу.
• Знать цену мелочам. Небольшие, но частые знаки внимания более ценны и значимы, чем дорогие подарки, за которыми порой кроется равнодушие, неверность и др.
• Быть терпимым, уметь забывать обиды.
• Уметь понимать и предугадывать желания и потребности партнера.
• Не навязывать свои требования, оберегать достоинства партнера.
• Понимать пользу временной разлуки. Партнеры могут надоесть друг другу, а разлука позволяет понять, насколько сильно любишь свою вторую половину и как ее в настоящее время не хватает.
• Следить за собой. Неаккуратность, безалаберность рождают неприязнь и могут повлечь за собой серьезные последствия.
• Иметь чувство меры. Умение спокойно воспринимать критику.
• Осознавать причины и последствия неверности.
• Не впадать в отчаяние.

Разводы 

    Проблема  развода находится в тесной связи  с изменением типа отношений в  современной семье. Если в традиционном браке под разводом понимают разрыв отношений в юридическом, экономическом, психологическом плане, что влечет за собой реорганизацию жизни обоих супругов, то современные формы семейных отношений предполагают, что и после их прекращения психологические аспекты последствий расставания не только сохраняются, но и выходят на первый план.

    По  расчетам демографов, около половины мужчин и женщин в течение жизни  расторгают брак: в среднем распадается  два из каждых пяти зарегистрированных браков. Более 30% разводов приходится на молодые семьи, просуществовавшие  менее 5 лет.

    В России ситуация достаточно сложная. С  одной стороны, отсутсвие окончательного безбрачия и ранние браки говорят в пользу существования традиционной модели семьи, но с другой – ранние разводы и частые повторные браки приближают её к европейкой.

    Исследователи выделяют следующие причины разводов:

• Укрепление экономической самостоятельности и социального равноправия женщины;
• Ориентация при создании семьи на личное счастье, прежде всего на взаимную супружескую любовь, повышенные требования к партнеру, выбранному по любви;
• Недостаточно развитое чувство долга у одного из партнеров;
• Разрушение семьи в случае, когда любовь приносится в жертву случайной связи.

    Мотив «нарушение супружеской неверности»  выдвигают 51% мужчин и только 28% женщин, это подтверждает известное наблюдение о том, что мужчины резко отрицательно относятся к факту женской измены; 44,3% женщин и только 10,6% мужчин объясняют развод «пьянством супруга».

    Развод  не происходит внезапно. Ему, как правило, предшествует период напряженных или  конфликтных отношений в семье. Мысли о разводе отражают степень удовлетворенности взаимоотношениями в семье. Исследование показало, что 45% (из 706) женщин и 22% (из 696) мужчин думают о разводе. Мысли о разводе, как у мужей, так и у женщин, проявляются с возрастом. Особенно часто они проявляются в 30–39 лет, а в 20–29 лет этим озабочены менее всего.

    Чаще  задумываются о разводе супруги, состоящие в браке от 12 до 21 года, а также женщины, прожившие замужем  от 6 до 11 лет, мужчины, женатые менее 6 лет, как правило, не озабочены разводом.

    Если  ожидания благополучия  и интимного  счастья в молодые годы высоки, то любые серьезные конфликты могут привести к мыслям о разводе. Ранние разочарования в семейной жизни, вероятно, связаны и с ранним возрастом рождения детей: в России 60–90% всех женщин регистрируют брак и реализуют репродуктивные планы к 25 годам. Ранние браки менее стабильны в связи с проблемами детей, экономическими сложностями и отсутствием полного представления о желаемом партнере, которое окончательно складывается  к 25 годам.

    Когда разрушается брак, бывшие супруги  особенно нуждаются в помощи и  поддержке близких людей. Поддержка  и понимание друзей и родственников  существенно облегчают последствия  развода.

    Те, кто кроме родственных не имели  других доверительных отношений, испытывают значительные трудности в преодолении последствий развода. Более общительные, имеющие широкий круг друзей, знакомых, значительно легче выходят из этой сложной ситуации.

    Тем не менее ситуация развода представляет собой критическое, острое переживание  в жизни человека, которое не имеет  одномоментного характера, а развивается  в течение относительно продолжительного времени. 

    Заключение 

    Поскольку большинство браков в традиционном обществе совершается по расчету (а  как показывает статистика, такие  браки прочнее, чем браки по любви), и развод, как правило, осуждается обществом или недопустим в принципе, семейно-брачный институт в традиционном обществе является устойчивым образованием. В зависимости от экономической  ситуации в регионе, преобладает  тот или тип брака: моногамия  или полигамия. Некоторые пережитки  старой системы живы по сей день. И если многоженство встречается  довольно часто, и отношение к  этому вполне нормальное, то следы  полиандрии можно найти только в  Тибете и в некоторых районах  Индии, где одна женщина вступает в брак с несколькими братьями. С позиции исторического материализма моногамия развилась под влиянием общественно-экономических изменений, но это лишь взгляд из настоящего в  прошлое. Мы тогда не жили и точно  знать ничего не можем, но ясно одно - люди пришли к моногамии по ряду разных причин, в числе которых  и одна из основных - развитие частной  собственности. 

    Институт  семьи, как можно видеть выполняет  весьма значительные функции в жизни  общества. Различия форм брака в  разных странах обусловлены прежде всего социально-экономическим положением в этих регионах, а также особенностями  вероисповедания и культурно-историческими  традициями. Вступление в брак в  основном рассматривалось как некая  форма экономической сделки (или  политического соглашения), в которой  все заранее продумано и определено, и уклониться от существующих обычаев  не могли себе позволить даже представители  высших слоев общества. 
 

    Во  все времена к замужним женщинам и женатым мужчинам оказывалось  большее почтение, чем к холостым. Отношение к разводам также всегда было предосудительным, порой они  были практически невозможными. Человечество стремится упорядочить свою жизнедеятельность, нормировать межличностные отношения, дабы из хаоса создать порядок, поддерживать стабильность. Так и семейно-брачные  отношения определяются и нормируются, при помощи религии, морали, общественного  мнения. 

    Причин  побуждающих людей объединятся  в семейные группы, создавать устойчивые связи и взаимодействия много, но основой в первую очередь являются потребности человека. Говоря научным  языком, духовные, физиологические  и сексуальные потребности мужчины  и женщины побуждают их объединятся  для совместного осуществления  целей: воспроизводство человеческого  рода, создание материальных условий  существования - жилища, одежды, питания; удовлетворения потребности в детях, биологической зависимости детей  от родителей, потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить  эту потребность вне семьи? Конечно, может. Но не поучителен ли опыт предков? Обратив свой взор в прошлое, мы осознаем, что общество в целом, а значит и люди, его составляющие, заинтересованы в том, чтобы эти биологические  потребности осуществлялись в рамках семьи. Только выявив эти специфические  особенности в реализации потребностей человека в условиях семьи, можно  понять сущность семьи как социального  института, а вместе с этим и истоки живучести семьи, ее жизнестойкости, привлекательности для человека. 

    В чем же неистребимая сила семьи? Сила и притягательность семьи, ее сущность заключается в той целостности, которая присуща семье и социальной общности, и как малой социальной группе, и как социальному институту. Целостность семьи образуется за счет взаимопритяжения и взаимодополнямости полов, создающих единое 'андрогенное  существо', некую целостность, не сводимую ни к сумме членов семьи, ни к отдельному члену семьи. 

     Список использованной литературы 

1. 3. Гитин  В. Г. Эта покорная тварь  - женщина. - М.: Изд-во АСТ, 2002.

2. 7. Земска  М. Семья и личность. - М.: Прогресс, 1986. - 135 с.

3. 13. Фукс  Э. История нравов/ Пер. с нем.  В. М. Фриче. - Смоленск: Русич, 2002. - 624 с.

4. 14. Человек  в кругу семьи: очерки по  истории частной жизни в Европе  до начала нового времени. - М.: Наука, 1996. - 586 с.

5. 15. Семья:  Книга для чтения. В 2-х кн. /Сост. И. С. Андреева, А. В. Гулыга. - М.: Политиздат, 1991.