Учение Аристотеля о государстве
Доклад, 24 Ноября 2012
Большое внимание Аристотель уделял изучению политической науки. Политическое учение изложено в его работе «Политика». По Аристотелю объектами политической науки являются прекрасное и справедливое. Эти же объекты изучаются в Этике. «Этика предстает как начало политики». Аристотель считал, что государство – продукт естественного развития. «Государство – высшая форма общения. Все формы общения достигают своей цели и завершения». Метод политики как науки – метод анализа. Необходимо анализировать государство, изучать из каких элементов оно состоит.
Учение Аристотеля о государстве и праве
Доклад, 03 Ноября 2011
Aristoteles. Стагирит (родился в 384, Стагир, умер в 322 до н.э., Халкида, остров Эвбея), древнегреческий философ и ученый-энциклопедист, основатель перипатетической школы; из семьи врачей при дворе македонских царей. Семнадцати лет Аристотель вступил в Академию Платона, где пробыл в течение 20 лет как слушатель, преподаватель и равноправный член содружества философов-платоников.
Идеальное государство Платона и Аристотеля
Реферат, 06 Марта 2013
Творчество Платона по сегодняшний день остается в центре внимания исследователей различных направлений. Для историков и для антиковедов, в частности, его труды интересны, прежде всего, как отражение того времени, эпохи, когда они были написаны.
В нашем случае — это период классической Греции V – IV вв. до н. э., завершившийся кризисом полисной организации. Одной из причин этого кризиса, по–мнению исследователей, явились события Пелопонесской войны (431 – 404 гг.) (Иной точки зрения придерживается Фролов Э.Д., который считает, что “пелопонесская война не была причиной кризиса, она лишь ускорила его наступление” [25; c. 56].
Учение Аристотеля об обществе и государстве
Реферат, 21 Декабря 2012
Государство предстает в его сочинении как естественный и необходимый способ существования людей – «общение подобных друг другу людей в целях возможно лучшего существования». Но для такого общения необходимы досуг, внешние блага, такие как богатство и власть, а также определенные личные качества – здоровье, справедливость, мужество и т.д. В государство, в качестве равноправных граждан, входят только свободные.
Анализ трудов Аристотеля и Платона о государстве
Реферат, 20 Декабря 2011
Целью нашей работы будет анализ трудов Аристотеля и Платона о государстве. Задачи:
Проанализировать учение Аристотеля и Платона о государстве
Рассмотреть значение работ Аристотеля и Платона для современного общества.
Платон и Аристотель: два проекта идеального государства
Контрольная работа, 26 Сентября 2011
Государство – это основополагающий институт политической системы и политической организации общества. Оно создается с целью регулирования отношений в обществе, для осуществления политической власти доминирующей частью населения в социально-неоднородном обществе с целью обеспечения в социально-неоднородном обществе с целью обеспечения его целостности и безопасности, удовлетворения социальных нужд. Возникновение и существование государства сплетается с любым расслоением общества, с его делением на те или иные части, которые наряду с общими особенностями, имеют также и свои особые, порой даже противоположные потребности и интересы.
Взаимоотношения личности и государства по Платону и Аристотелю
Реферат, 22 Октября 2011
Каждое современное общество должно обладать сложной внутренней структурой. Причиной внутренней сложности общества следует считать многообразие обычаев, верований, интересов и установок, в соответствии с которыми люди образуют группы в обществе. Кроме того, люди, составляющие человеческое общество, занимают определённое место в социальных структурах, где позиции и социальные статусы имеют свойство группироваться.
Взаимоотношение личности и государства по Платону и Аристотелю
Реферат, 02 Ноября 2012
Проблема взаимоотношения государства и личности появилась в эпоху зарождения первых государств и с тех пор не теряет своей актуальности в связи с тем, что государство, выступая как универсальное политическое образование, прошло в своем развитии огромный период, равный развитию человека и общества. Являясь во все времена единственным легитимным публичным институтом, оно в различные исторические эпохи отражало то состояние общества, которое было присуще конкретной этногеографической общности. Эволюция государства всегда шла в ногу с развитием общества, которое было необходимым атрибутом для становления личности как автономного субъекта права.
Проект идеального правового государства Аристотеля. Психологическая теория Л. И. Петражицкого
Контрольная работа, 19 Сентября 2011
Сегодня, когда наше государство проходит сложный период трансформации во всех сферах (экономической, политической, социальной, и др.), особая роль в этом процессе принадлежит правовой деятельности, поскольку именно она позволяет упорядочить отношения во всех остальных областях деятельности человека. В самом слове «правопорядок» содержится указание на единство двух смысловых единиц «права» и «порядка».
Политическая мысль Античности. Взгляды Платона, Аристотеля, Цицерона на политику и государство
Контрольная работа, 31 Октября 2011
Политическая наука в строгом смысле этого понятия сложилась не сразу. Ее формированию предшествовал длительный период развития политической мысли и политических учений в разных странах мира. Политические и правовые учения в строгом и специальном смысле этого понятия появились лишь в ходе довольно долгого существования раннеклассовых обществ и государств. В теоретико-познавательном плане генезис политических и правовых учений (теорий) проходил в русле постепенной рационализации первоначальных мифических представлений.
Идея идеального государства и ее эволюция (Аристотель, Т.Мор, Т. Кампанелла, Т.Гоббс, Р.Оуэн, Дж.С.Милль, Г. Спенсер, К.Маркс)
Контрольная работа, 02 Марта 2013
Форму государства Аристотель характеризовал также как политическую систему, которая олицетворяется верховной властью в государстве. В этом плане государственная форма определяется числом властвующих (один, немногие, большинство). Кроме того, им различаются правильные и неправильные формы государства: в правильных формах правители имеют в виду общую пользу, при неправильных — только свое личное благо.