Связь политики с духовной жизнью общества
Контрольная работа, 14 Ноября 2014
В общественном сознании нашего народа переплетаются еще и такие вроде бы взаимоисключающие моменты: с одной стороны, недоверие и во многом даже негативное отношение к государству как к чуждой силе, от которой в основном следует ждать всяческого ущемления интересов, а с другой стороны, излишние упования на помощь со стороны государства, ориентация на то, что не столько собственными усилиями, сколько путем государственного патернализма должны решаться многие жизненные проблемы граждан. Соответственно в массовых политических действиях граждан и в деятельности политических организаций часто звучат такие требования к государству, которых обычно не бывает в политической жизни других стран.
Становлення духовних ідеалів Івана Мазепи
Доклад, 02 Октября 2012
Національна приналежність, дитинство, історичні обставини та ідеали оточення не могли не накласти свій відбиток на духовні орієнтири одного з найвеличніших представників української еліти другої половини XVII - початку XVIII століття - Івана Мазепи.
Майбутній гетьман народився 20 березня 1639 р. на хуторі Кам'янці (пізніше с. Мазепинці Київського воєводства) поблизу Білої Церкви в родині Адама-Степана та Марії Мазеп.
Духовное образование в Сибири (XVII – XIX вв.)
Контрольная работа, 28 Ноября 2011
В Сибири система образования началась с возникновения духовных школ, основной целью которых являлась — подготовка священнослужителей. Духовенство в Сибири являлось духовной опорой большинства переселенцев и едва ли не единственной нитью, связывающей их со своей родиной, культурой, историей.
Духовная власть при зарождении государства
Реферат, 06 Ноября 2011
При зарождении государства (1300-1648 гг.) единого правительства как такового не было. Все было распределено между многочисленными неравноправными правителями, связанными друг с другом узами вассальной верности и относившимся к правительственным функциям также, как к своим личным имениям. Вершиной социального общества было всеобщее единство христианского народа, для которого королевская власть была только светским инструментом, а король Небесным стражем и защитником. Имущество церкви было не маленькое. Оно не было сосредоточено в одной точке, а было разбросано по в
Релігієзнавство як явище духовної культури
Реферат, 28 Февраля 2012
За допомогою релігійної символіки отриманий людством досвід вбудовується в глибинні світоглядні пласти, формуючи релігійне світогляд у його цілісності і всеосяжність. Релігія може бути зрозуміла як символічна модель світу, яка узагальнює і за певними принципами впорядковує весь досвід відносини людини до природи і космосу, до самого себе і всьому людству.
Духовность человека как сфера его сущности
Курсовая работа, 22 Октября 2011
Человека, рассматриваемого во взаимосвязи с обществом, можно анализировать под разными углами зрения, например, как связанного с другими людьми системой отношений, как деятельное, материально-предметное существо, как носителя определенной культуры и т.д. Каждая из этих граней его общественного бытия может быть взята за точку отсчета. Учитывая эту многозначность, необходимо выделить какое-то основное качество человека, то, что в первую очередь делает его человеком, в котором сплетаются и его всеобщеродовые и неповторимо-индивидуальные черты
Духовність та духовний розвиток особистості
Реферат, 21 Ноября 2012
Духовність – творча спрямованість, наснага людини; певний тип світовідношення: триєдність ставлення до абсолюту, до світу – природи, суспільства, інших людей, самого себе. Виходити з розуміння людини як духовної істоти, означає, що ми визначаємо за нею безумовне право на духовне самостановлення, самодіяльність, тобто сприймаємо її як справжнього суб’єкта власної життєдіяльності, який несе відповідальність за її здійснення.
Жизнь и смерть в духовном опыте человечества
Контрольная работа, 01 Апреля 2013
Смысл жизни человека составляет, пожалуй, основной вопрос философии. Во всяком случае, большинство остальных философских проблем так или иначе замыкаются на нем. Кроме того, этот вопрос предельно философичен постольку, поскольку не имеет общепринятого и окончательного решения. Хотя постановка и обсуждение этого вопроса отнюдь не сводится в хаотическому своеволию мысли и чувства отдельной личности. Смысл жизни непременно есть у каждого человека. Только каждый человек по-разному понимает, определяет его в разные периоды своей жизни, даже в разном состоянии и настроении. Нередко то, что человек думает об этом смысле расходится с поступками той же личности, а мысли и действия человека в свою очередь иначе оцениваются окружающими его людьми.
Влияние реформ на духовное состояние общества
Доклад, 20 Декабря 2011
Говоря о духовном мире россиян в эпоху реформ, точнее о моментах оказывающих деструктивное влияние на него, необходимо упомянуть и о последствиях резкого отказа от существовавшей идеологии.
Идеи коммунизма на протяжении десятилетий вбивались в головы, причем зачастую самыми жестокими методами. Дореволюционные идеалы были преданы анафеме и искоренялись властью всеми возможными способами.
О диалектике материальной и духовной культуры
Контрольная работа, 15 Февраля 2013
Назовем некоторые специфические подходы к культуре, рождающие, как нам кажется, несовпадающие определения этого феномена. Первый среди них — философско-антропологический. Культура в этом случае понимается как выражение человеческой природы. Она выводится из особенностей самого человека как особого рода сущего. Различные черты культурного процесса непосредственно вычитываются из человеческой натуры. Культура при этом оценивается как развернутая феноменология человека1.
Духовная культура населения Республики Молдова
Курсовая работа, 14 Февраля 2013
В работе дается краткое и четкое описание молдавской традиции и обычаев, развитие молдавской литературы, а так же музыкальному фольклору и молдавским народным танцам.
Миф как наиболее ранняя форма духовной культуры
Контрольная работа, 15 Января 2012
Миф – всемирно-историческое явление; это и заставляет относится к нему серьезно, даже тогда, когда у современного человека он вызывает лишь снисходительную усмешку: «Сказки!». И как только такое снисходительное отношение к мифологии сменилось попытками научного подхода, люди получили о себе массу знаний. Оказалось, что исследование мифологии – вовсе не сочинение «сказок о сказках»: исследуя миф, человек и лучше узнает свое детство, и может лучше разглядеть свое будущее.
Духовная культура России первой половины 18 века
Контрольная работа, 15 Февраля 2012
Цель контрольной работы - изучить русскую культуру в XVIII веке, многоуровневую целостную структуру в единстве ее внешних и внутренних связей и определить ее влияние на дальнейшее развитие культуры России.
Духовно – просвітницька діяльність Іова Залізо
Реферат, 19 Октября 2011
Під час страшної загрози самому існуванню українського народу, як окремої нації, під час жорстокої унії загорівся в Україні ще один блискучий світильник невгасимий, який тоді ясно горів і світив на всю Західну Україну, — це був преподобний Іов Залізо. Жив і працював він у страшний і жорстокий час гонінь на український народ від католиків та їхніх помічників уніатів, і він твердо й безбоязно боронив православну віру проти всяких наскоків уніатів, і цим прославився на всю Україну, а особливо на всю Волинь і Галичину.
Фольклор,як форма існування – духовної культури
Курсовая работа, 28 Февраля 2013
Термін „фольклор" походить від англійського folk - рід, народ, lore - знання, що разом означають „народна мудрість, народознавство". Одним із перших цей термін використав англієць В. Томс, котрий 1846 р. під псевдонімом А. Мертон, надрукувавши у часописі "Атенеум" (№ 982) статтю "The Folklore". В українській фольклористиці у 80-х роках ХХ ст. термін одним з перших почав використовувати М. Драгоманов, але й до сьогодні він не знайшов загальноприйнятого визначення.
Искусство как особый вид духовного производства
Контрольная работа, 20 Января 2011
Искусство - это неотъемлемая часть жизни людей, которая сопровождает человечество с древнейших времён. Наряду с религией и наукой, оно является одним из способов познания человеком мира и самого себя.
Духовная жизнь современной России в условиях ИКО
Реферат, 05 Января 2012
Развитие современной цивилизации характеризуется глубинными изменениями во всех областях общественной жизни – в экономике, политике, праве, науке, культуре, образовании. Эволюция обществ, идущих в авангарде прогресса, создает условия для раскрепощения человека, в нем высвобождается энергия социального действия. В то же время, полезный социальный эффект подчас оказывается не столь высоким, как ожидалось, реформаторские начинания порой утрачивают динамизм и последовательность, приводят к противоречивым результатам.
Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека
Реферат, 30 Марта 2013
Философия унаследовала от мифологии и религии их мировоззренческий характер, всю совокупность вопросов о происхождении мира в целом, человеке и его положении в мире, все позитивные знания, которые накоплены человечеством за многие века. Однако решение мировоззренческих проблем в зарождающейся философии протекало уже под иным углом зрением – с позиций разума. Это была рефлексия человечества о мире и о своем положении в нем. Рефлексивность – главная и важнейшая особенность философии как формы духовного освоения мира.
Мифология- духовная основа греческой цивилизации
Реферат, 03 Января 2012
Древняя Греция и ее культура занимают особое место в мировой истории. В высокой оценке античной (т.е. греко-римской) цивилизации сходятся мыслители разных эпох и направлений. Французский историк прошлого века Эрнест Ренан назвал цивилизацию древней Эллады “греческим чудом”. Самые высокие оценки греческой цивилизации не кажутся преувеличенными. Но что породило мысль о “чуде”?
Духовно-політична концепція царя Івана IV Грозного
Реферат, 10 Октября 2011
Московський государ Іван IV Васильович (1530-1584), прозваний Грозним, безсумнівно, є однією з найпомітніших фігур у вітчизняній історії взагалі, і в історії вітчизняної духовно-політичної думки, зокрема. Як політичний діяч і як релігійно-політичний мислитель Іван Грозний постає перед нами більш ніж суперечливою особистістю. Мотиви його багатьох вчинків нам до кінця не зрозумілі дотепер, а життя і діяльність російського государя постійно викликають різні, часто діаметрально протилежні оцінки
История библеистики в Московской духовной академии
Контрольная работа, 21 Ноября 2012
Духовные академии на протяжении двухсот с лишним лет являлись центрами изучения Библии в России. До начала XX века здесь не только преподавали, но и изучали Священное Писание. Весомый вклад внесли в этот процесс и Московские духовные школы.
В славяно-греко-латинской академии преподаватели Священного Писания иеромонах Макарий (Петрович), архимандрит Феофилакт (Горский), епископ Тихон (Малинин), архимандрит Гавриил (Петров) составляли библейские комментарии. И хотя, следуя всеобщей направленности духовного образования в XVIII веке, они во многом зависели от западных пособий, их опыты отличало стремление ориентироваться в экзегетике на святоотеческие образцы.
Духовные ценности сословий средневекового общества
Реферат, 05 Декабря 2010
Средневековьем считается период от распада Римской империи (конец V века) до возникновения протестантизма (начало XVI века). За это время западная цивилизация менялась настолько сильно, что нужно выбрать какой-то период в качестве характерного. Для нас эту роль будет играть “высокое” средневековье (XI - XIII века).
Криза духовності та сучасні інформаційні технології
Доклад, 17 Апреля 2013
За останні 60 років еволюція та формування ЕОМ поряд з еволюцією інформаційного суспільства сприймалася соціумом по-різному. Тобто, за цей період можна виділити 2 етапи. Перший відноситься до того періоду, коли почали з’являтися перші ЕОМ, які хоча б трохи були схожі на сучасні комп’ютери. І багато людей, особливо молодь, сприймали появу комп’ютерів негативно, виходячи з існуючої у той час думки про те, що комп’ютер - це шлях до пригнічення індивідуума, зброя для суцільної влади «Системи» і т. д.
Наука как форма духовного освоения действительности
Творческая работа, 26 Декабря 2010
Наука – систематизированные знания, которые в абстрактной форме отражают наиболее существенные черты объективной действительности.
В науке было не менее трёх революций: создание Аристотелем филосовско-научной картины мира, освобождённой от религии и мифологии, открытие Ньютоном закона всемирного тяготения и открытие Резерфордом делимости атома.
Сергей Радонежский и духовное подвижничество на Руси
Реферат, 09 Декабря 2010
Цель моей работы заключается в том, чтобы доказать значимость Сергия Радонежского в церковной деятельности XIV века.
Для реализации данной цели я ставлю перед собой следующую задачу: рассказать о Сергии Радонежском как о личности, о его значение в церкви в XIV веке и на основе проведенного анализа сделать вывод.
Духовно-нравственное развитие детей на уроках музыки
Курсовая работа, 24 Декабря 2010
Духовная музыка может помочь детям открыть путь к своему совершенствованию на уроках музыки. Духовная музыка эмоционально очищает, помогает избавиться от обид внутри нас, тяжестей в душе, накопленных ранее. Духовные песнопения, слушание духовной музыки, радость совместного духовного осознания, возможность в этом общении поделиться появившимся духовным опытом, - всё это представляет своего рода систему духовной поддержки, такую же, как мы имеем в природе. Духовная музыка помогает человеку вслушаться в своё внутреннее «Я» и почувствовать глубокую связь с ритмами вокруг нас, ритмами жизни.
Место самовоспитания в духовном становлении человека
Контрольная работа, 25 Января 2011
Последние десятилетия ХХ столетия связаны со столь радикальными социальными изменениями в жизни нашего общества, что их сущность и степень воздействия, прежде всего на подрастающее поколение, будут по-настоящему осознаны лишь по истечении определенного времени. Глобальным фактором, обусловливающим сущность всех перемен, выступает смена основной системы общественного развития.
Духовно-патриотические основы здорового образа жизни
Доклад, 24 Декабря 2012
В современном мире немало полезных открытий и технических свершений глобального масштаба, но вместе с тем в значительной мере изменил исторически сформированный традиционный уклад семьи и общества, что привело к еще не вполне осознаваемому обширному кризису. И в первую очередь к духовному кризису.
Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
Реферат, 10 Марта 2013
Издревле человек ставил перед собой вопрос, в чем сущность человеческого бытия. Жизнь и смерть - вечные темы духовной культуры человечества. О них размышляли пророки и основоположники религий, философы и моралисты, деятели искусства и литературы, педагоги и медики. Вряд ли найдется взрослый человек, который рано или поздно не задумался бы о смысле своего существования, предстоящей смерти и достижении бессмертия. Многие философы и мыслители пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти.
Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
Реферат, 30 Ноября 2010
Смерть и потенциальное бессмертие -- самая сильная приманка для философствующего ума, ибо все наши жизненные дела должны, так или иначе, соизмеряться с вечным. Человек обречён на размышления о смерти и в этом его отличие от животного, которое смертно, но не знает об этом. Правда, животные чувствуют приближение смерти, их предсмертное поведение чаще всего напоминает мучительные поиски уединения и успокоения. Наверное, смерть вообще -- расплата за усложнение биологической системы.
Проблема жизни и сметри в духовном опыте человечества
Контрольная работа, 10 Января 2012
Перед тем как приступить к рассмотрению основного вопроса “ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНИ И СМЕРТИ В ДУХОВНОМ ОПЫТЕ ЧЕЛОВЕКА” ознакомимся с некоторыми основными положениями и понятиями данной темы.
ЧЕЛОВЕК:
“…философские представления о человеке изменялись на всем протяжении истории человеческой мысли. В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ учение о человеке заключалось в трактовке его как гражданина полиса (Аристотель), в проведении дистанции между ним и внешними предметами, благодаря чему создавалась возможность как бы отстраненности его от тех или иных конкретных ситуаций (этот мотив особенно силен в философии Платона, где человек понимается как носитель духа, а само духовное начало трактуется как надындивидуальное и безличное). ХРИСТИАНСТВО, подчеркивая внутреннюю раздвоенность природы человека (состоящего из души и тела),
Роль народного творчества в духовной культуре казахов
Контрольная работа, 28 Марта 2013
Культура Казахского ханства в XVI–XVII веках была культурой сложившейся казахской народности, вобравшей в себя культурные ценности предков. В силу особенностей кочевого образа жизни было развито прикладное искусство в оформлении убранства юрты, одежды, оружия, посуды, в оформлении войлока, ковров – текемет, тускииз, сырмак и других. Орнамент и узоры сохранили преемственность от древних скотоводческих племен. В основном это были космогонические мотивы: айшик-гуль – лунный цветок, жулдыз-гуль – звездный цветок, шыккан кун – восход солнца; зооморфные мотивы: кошкар муюз – рог барана, марал муюз – рог оленя, контуры животных; растительные мотивы: стебли, листья, цветы, плоды; геометрические фигуры.
Влияние yng на материальную и духовную куьтуру общества
Реферат, 17 Декабря 2011
Так, первым, кто внес в заглавие своей книги словосочетание «Философия техники», был немецкий философ Эрнст Капп. Однако только в XX веке техника, ее развитие, ее место в обществе и значение для будущего человеческой цивилизации становится предметом систематического изучения. Не только философы, но и сами инженеры, начинают уделять осмыслению техники все большее внимание. Особенно интенсивно эта тематика обсуждалась на страницах журнала Союза германских дипломированных инженеров «Техника и культура» в 30-е годы. Можно сказать, что в этот период в самой инженерной среде вырастает потребность философского и в некоторой степени культурологического осознания феномена техники и собственной деятельности по ее созданию. Часто попытки такого рода осмысления сводились к исключительно оптимистической оценке достижений и перспектив современного технического развития. Одновременно в гуманитарной среде возрастало критическое отношение к ходу технического прогресса современного об
Духовно-идеологические основы конституционного строя
Курсовая работа, 29 Февраля 2012
Тема моей курсовой работы «Духовно-идеологические основы конституционного строя» была выбрана не случайно.
Как отмечают многие отечественные правоведы, Беларусь в настоящее время находится на самом начальном этапе практического конституционного обеспечения закрепленных в Конституции основ, поэтому, привлечение внимания к духовно-идеологическим основам конституционного строя Республики Беларусь, как к гаранту удовлетворения духовных потребностей личности, в настоящее время, является актуальным для общества.
Русская духовная культура. Особенности её становления
Реферат, 15 Января 2012
Большое влияние на формирование этого типа культуры оказывал геополитический фактор - срединное положение России между цивилизациями Запада и Востока, служившее основой ее маргинализации, т.е. возникновения таких пограничных культурных районов и слоев, которые, с одной стороны, не примыкали ни к одной из известных культур, а с другой - представляли собой благоприятную среду для разнообразного культурного развития.
Материальные и духовные элементы первобытной культуры
Доклад, 25 Февраля 2012
Первый период развития материальной культуры первобытного общества - присваивающая материальная культура. Основными периодами каменного века являются:
1. Палеолит (греч. рalaiуs - древний и lithos - камень) - завершается 35-33 тыс. до н. э. Первые орудия труда, применение огня, постройка жилища (естественные и шалашеобразные).
2. Мезолит (греч. mеsos - средний, промежуточный). В это время появляются как первичные орудия труда: микролиты (миниатюрные каменные орудия), лук со стрелами, палка, камень, копье, так и вторичные (с их помощью создавались первичные орудия: кремень, с помощью которого заострялись камни, и т. д.)
Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
Курсовая работа, 27 Сентября 2011
Проблема жизни и смерти на протяжении долгого времени интересовала и интересует сейчас как мыслителей и философов, так и людей, которые не имеют ничего общего с философией. Тема «жизнь, смерть, бессмертие человека» относится к числу вечных, всегда нуждается в разработке. Каждое время открывает в ней новые грани. На эту тему размышляли пророки и основоположники религий, философы и моралисты, деятели искусства и литературы, педагоги и медики.
Духовно-нравственное развитие личности ребенка в семье
Реферат, 03 Декабря 2011
Актуальность исследования взаимовлияния семьи как целого на индивида и индивида на семью как целое усиливается тем, что современные разработки, посвященные развитию ребенка в семье, рассматривают его как процесс, основные параметры которого задаются извне, при этом целое редуцируется до уровня индивида и индивидуальной активности: родительские стили, родительские установки, родительское отношение и т.п. Вопрос о собственной активности ребенка в системе семейных отношений остается открытым.
Морально-духовний розвиток і фізичне виховання вчителя
Реферат, 15 Декабря 2011
Мета дослідження полягає у виявленні особливостей та шляхів самовдосконалення вчителя як морально, так і фізично.
Теоретичне значення роботи полягає у обґрунтованні положення щодо необхідності самовдосконалення вчителя відповідно до вимог освітньої реформи.
Интеллигенция – активный субъект духовного производства
Контрольная работа, 10 Января 2012
В истории России интеллигенция всегда занимала и ныне занимает положение неформального лидера. Ее деятельность ощутимо сказывается во всех сферах жизни. Она с опережением выражает взгляды и настроения широких слоев населения, выводит сознание человека из драматического состояния раздвоенности, смятения, неуверенности в жизни. Своей широкой подвижнической работой создает духовное, здоровое морально-нравственное состояние общества.
Основы духовно-культурных отношений в Республике Беларусь
Контрольная работа, 25 Февраля 2013
Целью данной контрольной работы является всестороннее рассмотрение основ духовно-культурных отношений в Республике Беларусь.
Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:
- определить значение закрепления социальных и духовных основ общественного строя в нашей стране;
- раскрыть основные права граждан в сфере рассматриваемых отношениях;
- изучить их сущность.
Основные виды духовной культуры: религия, искусство, наука
Лекция, 02 Июня 2013
Религия – форма мировоззрения, основанная на вере, в божественные сверхъестественные силы, одна из древнейших форм культуры.
Её особенности:
1.Религиозные верования многообразны (политеизм, монотеизм)
2.Все религия отличается динамизмом, их содержание постоянно видоизменяется. Например, изменение форм христианства:
1. Эпоха раннего христианства – теизм (вера в личного Бога)
Место философии в системе общественной и духовной культуры
Контрольная работа, 12 Октября 2011
Филосо́фия (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др. греч. φιλοσοφία (дословно: стремление к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. Философия обычно описывается как одна из форм мировоззрения, одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания, теория или наука.
Христианство как духовная основа древнерусской цивилизации
Реферат, 14 Января 2011
Наше государство возникло на стыке христианского и мусульманского миров, классического (буддистского) Востока и огромного количества языческих обществ. Россия - это особое, исторически сложившееся сообщество народов, относящихся ко всем существующим типам цивилизаций, объединенных мощным централизованным государством.
Духовно-историческое состояние современного парламентаризма
Курсовая работа, 09 Октября 2011
Отвечая критикам, Шмитт вычленяет основные характеристики
парламентаризма как духовного и политического явления, показывает его исторически
обусловленный характер и высказывает предположение о том, что он исчерпал себя, если и
не в реальности политической жизни, то, во всяком случае, в принципе. Либеральный,
основанный на индивидуализме парламентаризм не тождествен демократии, а демократия
редполагает гомогенность народа, основания и способы реализации которой очень различны.
Духовная жизнь восточных славян в эпоху раннего средневековья
Контрольная работа, 21 Февраля 2012
Принятие христианства на Руси. Распространение христианства на белорусских землях. Значение принятия христианства.
Развитие письменности и просвещения на белорусских землях. Ефросиния Полоцкая, Кирилл Туровский, Климент Смолятич. Храмовое строительство. Декоративно-прикладное искусство.
Общественное сознание – главный элемент духовной сферы общества
Контрольная работа, 21 Ноября 2011
Цель - какое значение для социальной философии имеет общественное сознание в духовной жизни общества.
Задачи моей работы:
- описать реальность как составную часть и отражение бытия;
- раскрыть структуру общественного сознания: его уровни, формы и функции;
- показать соотношение общественной психологии и идеологии в обществе.
Проблема розвитку морально-духовних якостей особистості вчителя
Реферат, 03 Апреля 2011
Проблема розвитку морально-духовних якостей особистості є досить актуальною сьогодні, коли соціально-економічний і політичний стан країни зумовлює деструктивні процеси в молодіжному середовищі, які призводять до духовної деградації та знецінення споконвічних норм моралі. Молоді люди, скеровані задоволенням лише власних егоїстичних потреб шукають самореалізації, ігноруючи духовність та моральність як найважливіші соціально значущі регулятори суспільного буття.
«Жизнь» и «смерть» в духовном опыте человека. Проблема бессмертия
Реферат, 05 Ноября 2011
Цель этой работы изучить жизнь, смерть и бессмертие с различных точек мировоззрения, религии и западной философии. Разобраться в проблеме смерти, опираясь на взгляды философов.
Творчий внесок Г. Сковороди в духовну культуру українського народу
Реферат, 30 Ноября 2011
Григорій Сковорода (1722—1794) — найвидатніша постать у культурному житті України XVIII ст. Філософ і пост, педагог і музикант, знавець латини, старогрецької, староєврейської, польської, німецької, російської мов, він розвинув комплекс ідей, актуальних для свого часу, став не лише ідейним предтечею нової української літератури, а й творцем найзначнішого вчення в історії української філософської думки.