Учение Спинозы о свободе
Реферат, 06 Декабря 2011
Перехожу, наконец, к другой части этики, предмет которой составляет способ или путь, ведущий к свободе. Таким образом, я буду говорить в ней о могуществе разума (Ratio) и покажу, какова его сила над аффектами и затем — в чем состоит свобода или блаженство души; мы увидим из этого, насколько мудрый могущественнее невежды. До того же, каким образом и каким путем должен быть разум (Intellectus) совершенствуем и затем какие заботы должно прилагать к телу, дабы оно могло правильно совершать свои отправления, здесь нет дела, ибо первое составляет предмет логики, второе — медицины.
Учение о свободе Б. Спинозы
Доклад, 23 Декабря 2010
Сложность человеческого организма является результатом деялельности
человеческой души, которая, согласно Спинозе не какая-то особая отличная от
тела сущность, а совокупность мыслительных способностей человека.
Человеческая душа - лишь один из модусов атрибута мышления, частица
"бесконечного разума Бога".
Бенедикт Спиноза и его учения
Контрольная работа, 03 Февраля 2013
Хотя его наследие не так богато, как, например, наследие Рене Декарта, но его работы отличаются великолепной продуманностью и четкой структуризацией. Он был последовательным сторонником применения разума и логики во всех отраслях человеческой мысли, он сумел использовать доказательственный подход, применяемый обычно в математическом изложении даже в своих философских работах. Он был мужественным человеком и гениальным философом, поэтому его произведения составляют в наше время неотъемлемую часть истории мировой философии. Цель моей работы доказать это.
Политико-правовое учение Б. Спинозы
Доклад, 16 Января 2012
Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677 гг.) - Голландский философ. Родился в Амстердаме в семье купца. Учился в Амстердаме в семиклассном еврейском училище, предназначенном для подготовки раввинов, однако, завершить учебу ему не пришлось, поскольку отцу его нужен был помощник в ведении торговых дел. После смерти отца Спиноза еще некоторое время продолжал заниматься доставшимся ему по наследству делом. С юных лет Спиноза стремился к знаниям. Он в совершенстве овладел латинским языком. Спиноза организовал в Амстердаме небольшой философский кружок единомышленников.
Политическое и правовое учение спинозы
Контрольная работа, 05 Декабря 2010
Барух (Бенедикт) Спиноза (1632-1677) - голландский философ. Родился в Амстердаме в семье купца. Учился в Амстердаме в семиклассном еврейском училище, предназначенном для подготовки раввинов, однако учебу в данном училище он не завершил. После смерти отца он продолжил дело, оставшееся ему по наследству. С юных лет Спиноза стремился к знаниям. В совершенстве овладел латинским языком. В Амстердаме он организовал философский кружок единомышленников.
Значительное влияние на него оказала философия Декарта, развившая интерес к математике. Спинозу привлек способ мышления, характерный для математики, в частности для геометрии. Он был уверен, что весь мир представляет собой математическую систему и может быть до конца познан геометрическим способом.
Учение о субстанции в философии Спинозы
Реферат, 09 Декабря 2011
Истолкование знания - одна из главных задач философии. Но ее история показывает, что такого рода истолкования возникают не одновременно с самой философией. Это, прежде всего, древнегреческая философия, открывшая европейскую философскую традицию как осмысление природы, окружающую человека. Но, по мере развития самого человека – не только как члена определенного класса, определенного общества, но как личности, осознающей свою индивидуальность, - а также, по мере того как философия в качестве понятийного знания увязывала свои построения с результатами естественнонаучной мысли, все большее место в ней стали занимать различные вопросы
Учение Б.Спинозы о свободе воли («Этика»)
Курсовая работа, 15 Ноября 2011
Свобода философствования (libertas philosophandi) образует одну из ключевых тем «Богословско-политического трактата» Спинозы. В принципе, сам трактат посвящается обоснованию необходимости свободы философствования. Однако при ближайшем рассмотрении проблемы мы столкнемся с вполне закономерным вопросом: является ли свобода философствования, о которой говорит Спиноза, чем-либо обусловленной, иными словами, зависит ли она от воли человека или должна восприниматься как данность?