Деформация правосознания: понятие и виды

В данном вопросе, мы попытались выявить определение «деформации правосознания» и представить классификацию типов отклонений правового сознания.  

      

Глава II. Анализ отдельных типов отклонений, особенности их проявления в российской действительности.

 

      Проанализируем  наиболее распространенные типы проявления деформации правового сознания граждан в современном российском обществе: это правовой инфантилизм, правовой нигилизм, правовой фетишизм, правовой цинизм и перерожденное правосознание. Они, прежде всего, касаются деформации индивидуального правосознания, что не исключает их проявления на групповом и общественном уровнях.

      В диссертации В.Р. Петрова⁷ констатируется, что самой мягкой формой деформации правового сознания является правовой инфантилизм, заключающийся в недостаточной сформированности и пробельности правовых взглядов, знаний, установок, представлений. Это довольно распространенная форма деформации правового сознания, о чем свидетельствуют проведенные автором исследования. Правовой инфантилизм проявляется прежде всего в недостаточной сформированности правового сознания. Другим проявлением правового инфантилизма выступает пробел правового сознания, возникающий «лишь на основе полного отсутствия знания о каком-либо элементе правовой действительности либо на основе забывания таких знаний».

      Можно выделить два вида пробельности правосознания:

1. «первичная» пробельность, когда индивиду изначально не была известна информация о данном элементе правовой действительности;
2. «вторичная» пробельность, которая характеризуется либо наличием в правовом сознании субъекта определенной информации о том или ином элементе правовой действительности и последующем его забывании, либо отсутствием ситуации ее припоминания и получения данной информации.

      Правовой  нигилизм - следующая и весьма распространенная форма деформации правового сознания граждан России.

      Среди отечественных ученых нет единого  подхода к пониманию его сущности. Одни (Н.И. Матузов, В.А. Туманов) относят  к нему все факты негативно-отрицательного отношения к праву, в том числе  и связанные с совершением преступлений и иных правонарушений. Другие (П.П. Баранов, В.В. Русских) к нему причисляют только те случаи осознанного игнорирования требований закона, которые сопровождаются отсутствием противоправного умысла.

      Правовой  нигилизм – это разновидность социального нигилизма, выражающаяся в отрицательном, неуважительном отношении к праву, законам, нормативному порядку, а также характеризующаяся юридическим невежеством, правовой невоспитанностью основной массы населения⁸.

   В зависимости от того, какие ценности отрицаются, нигилизм может быть политическим, религиозным, нравственным и т.п.

   Правовой (или юридический) нигилизм представляет собой непризнание права как  социальной ценности и проявляется  в негативно-отрицательном отношении  к праву, законам, правопорядку, в неверии в необходимость права, его возможности, общественную полезность.

   Формы правового нигилизма⁹:

   а) умышленное нарушение законов и  иных нормативно-правовых актов;

   б) массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний;

   в) издание противоречивых правовых актов;

   г) подмена законности целесообразностью;

   д) конфронтация представительных и исполнительных структур;

   е) нарушение прав человека;

   ж) теоретическая форма правового  нигилизма (в научной сфере, в  работах юристов, философов и др.).

   «Профессор  В.А. Туманов говорит, во-первых, о  пассивной и активной формах правового  нигилизма. Для пассивной формы  характерно безразличное отношение к праву, явная недооценка его роли и значения. Активному юридическому нигилизму свойственно осознанно враждебное отношение к праву. Представители этого направления видят, какую важную роль играет или может играть право в жизни общества, и именно поэтому выступают против него»¹⁰.

   Во-вторых, профессор В.А. Туманов разделяет  правовой нигилизм¹¹:

   а) на высоком этаже общественного сознания (в виде идеологических течений и теоретических доктрин);

   б) на уровне обыденного, массового сознания (в форме отрицательных установок, стойких предубеждений и стереотипов);

   в) ведомственный (проявляется в том, что нередко подзаконные акты становятся «надзаконными», юридические нормы не стыкуются, возникают острейшие коллизии.)

      Правовой  нигилизм - это форма деформации правового сознания, которая выражается в наличии у носителей пренебрежительного, отрицательного или безразличного отношения к праву и правовой действительности при отсутствии умысла на совершение правонарушений. Такой подход дает возможность выделить важнейшие признаки правового нигилизма, раскрывающие его сущность и позволяющие отличать его от других форм деформации правового сознания, от критики права и от правовой демагогии¹².

      Если  правовой нигилизм означает недооценку права, то правовой идеализм его переоценку. Оба эти явления питаются одними корнями – юридическим невежеством, неразвитым и деформированным правосознанием, дефицитом правовой культуры.

      Правовой  фетишизм - еще одна форма проявления деформации правового сознания граждан  России. Правовой фетишизм — форма  деформации правового сознания, выражающаяся в абсолютизации роли права и  правовых институтов в регулировании общественных отношений.

      Самым глубоким дефектом индивидуального  и группового правосознания  является правовой цинизм. Он проявляется в отрицании значимости любых запретов, склонности к анархии, активной безнравственной и противоправной позиции. Такие люди считают, что они сами себе законодатели. Им не нужно ни перед кем оправдываться в своем поведении, поскольку оно для них единственное приемлемое.

      Самой тяжелой формой деформации правового  сознания является феномен его перерождения - осознанное отрицание законов, сопровождающиеся наличием у лица преступного умысла, а также корыстного, алчного мотива. Как уже отмечалось, это крайняя степень искажения правосознания.

      Петров  В.Р. в своей диссертации уточняет понятие этого явления. Под перерожденным (перерожденческим) правосознанием понимается такая форма его деформации, которая проявляется в осознанном игнорировании и отрицании закона и сопровождается наличием у носителей умысла на совершение правонарушений.

      Перерожденное правосознание проявляется в различных формах и, прежде всего, в виде умышленных нарушений законов и иных нормативно-правовых актов, сопровождающихся совершением преступлений и иных правонарушений.

      Наряду  с формами деформации правового  сознания авторы выделяют и характеризуют различные видовые ее проявления. При этом за основу берется то, что с учетом их носителей правосознание делится на общественное, групповое (в том числе профессиональное) и индивидуальное, каждое из которых может быть подвержено искажению.

      Давая характеристику каждого типа отклонений правосознания необходимо отметить, что они существуют в неразрывном единстве и взаимосвязи. Связано это с тем, что в индивидуальном правосознании «сочетаются черты общие, присущие правосознанию единой эпохи, черты особенные, связанные с принадлежностью личности к определенной общественной группе, и индивидуальные черты, обусловленные воспитанием и обстоятельствами личной жизни индивида», а общественное правосознание «не имеет отдельного от людей существования», и его содержание составляет все то, что «возникает и существует в составе индивидуального».

      Однако  единство и взаимосвязь между  различными видами деформации правового  сознания не дают повода для сведения дефектов общественного и группового (в том числе профессионального) правосознания к простой совокупности искаженных правовых взглядов, идей и чувств отдельных членов общества. Между ними существуют различия как по объему, так и по условиям формирования.

      В заключении следует еще раз отметить, что самым опасным выступает  перерождение правосознания, что не исключает вредности правового нигилизма, фетишизма и инфантилизма и других типов отклонений правосознания.

      Общественно опасны не только отдельные типы деформации правового сознания, но и само это  явление в целом. Поэтому примиренческое отношение к деформации правового сознания, наблюдаемое у отдельных граждан и должностных лиц современной России, ослабляет нравственные и правовые установки других членов общества и тем самым способствует дальнейшему ее распространению.

      

Глава III. Способы устранения деформации правосознания.

 

      В условиях, когда деформация правового  сознания граждан России получила широкое  распространение, организация работы по ее преодолению должна иметь свою стратегию, а именно:

      1) нацеленность на решение поставленной задачи;

      2) учет реально существующих процессов  и противоречий социальной жизни,  порождающих как свое следствие  данное явление; 

      3) определение основных направлений  по преодолению отдельных видов  деформации правового сознания;

      4) формулировка целей, способов и средств данной деятельности.

      Перспектив  для полного преодоления деформации правового сознания в российском обществе в настоящее время нет: речь может идти лишь о сокращении ее проявлений.

      Работа  по преодолению деформации правосознания  должна строиться с обязательным учетом ее детерминации и причинности, так как в основе ее лежит устранение порождающих причин и условий.

      Поскольку деформация правового сознания может  возникнуть как в процессе его  формирования из-за недостатков учебно-воспитательной работы, так и после его завершения, вследствие воздействия отрицательных факторов внешней среды, можно выделить два основных направления в разрешении существующей проблемы. Во-первых, организация воспитательной работы по выработке положительного правосознания и недопущение его деформации. Во-вторых, активное воздействие как на пораженное правосознание, так и на породившие его причины и условия. Эти направления работы по преодолению деформации правового сознания требуют применения специальных методов воспитательного, предупредительного и принудительного характера. 

      История свидетельствует о том, что во всех государствах (с разной степенью осознанности и качества) осуществляется особая деятельность по распространению  воззрений о праве и правопорядке, для чего используются церковь, литература, искусство, школа (всех уровней), печать, радио, телевидение, специальные юридические учебные заведения.

     Иными словами, правовое воспитание и обучение является составным компонентом  идеологической функции любого государства. По мере развития и совершенствования государственности изыскиваются все более искусные способы и формы идеологической обработки сознания масс, все более обосабливается и специализируется правовое воспитание как самостоятельный вид деятельности государства, его органов и их служащих, а также органов местного самоуправления и общества в целом.

      Правовое  воспитание представляет собой разностороннее воздействие на сознание людей, многообразную  деятельность различных органов  и лиц, осуществляющих это воздействие с использованием широкого круга средств и способов влияния на поведение граждан в  сфере действия юридических правил и правовых отношений.

      И.С. Самошенко и В.В. Пищенко пришли к выводу, что правовое воспитание следует понимать как процесс  двоякого рода: с одной стороны, на правовое сознание личности влияют социально-экономические условия, общественно-политический строй, а также непосредственное социальное окружение, а с другой - воздействуют организационно-идеологические факторы, специальная деятельность по развитию высокого уровня правосознания граждан.¹³

      Таким образом, правовое воспитание может рассматриваться как структурный элемент механизма правового воздействия, а также как средство воздействия на правовое сознание и поведение субъектов правоотношений.

      Таким образом, нравственное формирование человека есть единый процесс воспитания и  самовоспитания, где личность одновременно и объект и субъект воспитательного  воздействия.

      Вопрос  о целях правового воспитания ведется в юридической науке весьма активно. В литературе было высказано мнение о том, что целью правового воспитания является "обеспечение сознательного правомерного поведения".¹⁴

      Целью правового воспитания является достижение такого уровня правомерного поведения, который  в  первую очередь обеспечивал бы прогрессивное развитие общества, а не тормозил его.