Хозяйственный и общественный уклад жизни восточных славян

Важно понять, что  государство  возникает  в  неоднородном  обществе  и представляет  собой  способ   регулирования   отношений   между   различными социальными слоями, классами и  т.д.  Государственность  у  славян  начинает формироваться с VI в., когда  происходит  переход  от  родовой  и  племенной общины к соседской, формируется имущественное неравенство (соседская  община -  поселения людей,  не  связанных родственными   узами,   но   занимающих определенную  ограниченную  территорию,  коллективно  обрабатывающих  землю: каждая семья имеет право на свою долю общинной собственности.)

Переходной  ступенью к образованию государства  у  восточных  славян  был период военной демократии. Военная  демократия  предполагает  выделение  военной  знати  (князь  и дружина), которая сосредотачивает в своих  руках  значительные  материальные ценности  и  политическую  власть,  однако  вече   еще   продолжает   играть определенную роль в  жизни  племени  .  Князь-военный вождь,  первоначально племени, а затем - общий для  союза  племен  .  Дружина  -  профессиональное войско, постоянное занятие которого война . Вече  -  племенное  собрание,  в котором первоначально участвовали практически все мужчины,  а  затем  только боеспособные; верховный орган  племенного  самоуправления  и  суда  .  Общее племенное  ополчение  -  боеспособная  часть  мужского  населения   племени, участвующая в военных действиях в случае крайней необходимости. Начальная  нестабильность  объединительного  процесса,   проявилась   в приглашении на правление Рюрика, князя варяжского  происхождения.  Обратите внимание на 882 год, когда конунгу Олегу удалось объединить  Новгородскую  и Киевские земли в древнерусское государство - Киевскую  Русь  со  столицей  в Киеве, по определению князя - "Матерью городов русских».

После распада  Киевской Руси процесс рождения  новорусского  государства оказался замедленным, поскольку  феодальная  раздробленность  зашла  слишком далеко. В  условиях  политического  и  экономического  упадка  Киева  другие княжества, которые могли бы  претендовать  на  роль  нового  центра  Русской земли, были вынуждены осуществлять эту роль в неблагоприятных  внутренних  и внешнеполитических условиях.

Новгород, обособившийся  от киевского политического центра еще в XII в., стал  ориентироваться  в  хозяйственном   отношении   по   преимуществу   на балтийский регион. Естественно,  что  это  не  способствовало  усилению  его заинтересованности во внутрирусских делах.

Унаследовшая у Киева Великое княжение Владимиро-Суздальская земля не успела (накануне «батыева нашествия») набрать достаточный хозяйственный и людской, а следовательно, и военный потенциал для «собирания» вокруг  себя

осколков  бывшей «рюриковской империи». Именно в это время последовал  мощный удар  с  Востока  и  на  горизонте  последующей  истории  нашего   Отечества появились татары. 
 
 

Глава 3. Этапы  образования государства. 

Народность,   как   таковая,   складывается   на   определенном   этапе общественного  развития   в   эпоху   классового   общества.   Древнерусская народность не является исключением  из  этого  правила.  Как  мы  уже  знаем истоки ее  восходят  к  очень  отдаленным  временам,  складывание  восточных славян в особую ветвь славянства дотируется VII – IX вв., то есть  относится к тому времени,  когда  образовывается  язык  восточных  славян,  а  началом формирования древнерусской народности следует считать IX –  X  вв.  –  время возникновения на Руси феодальных отношений  и  образования  древне  Русского государства.

VIII – IX вв. в  истории  славянства  были  временем  разложения  первобытно общинных  отношений.  При  этом  переход  от  одного   общественного   строя (первобытно  общинного)  к   другому,   более   прогрессивному,   а   именно феодальному  обществу,  в   конечном   счете,   был   результатом   развития производительных сил,  эволюции  производства,  которая  в  свою  очередь  в основном явилась  следствием  изменения  и  развития  орудий  труда,  орудий производства.

Наряду с  развитием  производительных  сил  в  области  сельскохозяйственного производства и усовершенствованием земледельческой техники огромную  роль  в разложении первобытно общинных  отношений  сыграло  общественное  разделение труда, отделение ремесленной деятельности от сельского хозяйства. Когда же в общину проникло разделение  труда  и  члены  ее  стали  каждый  в одиночку производством одного какого-нибудь  продукта  и  продавать  его  на рынке,     тогда     выражением     этой     материальной     обособленности товаропроизводителей явился институт частной собственности. Поселения  становятся   центрами   ремесленного   производства   и   обмена, превращаются в города. Города вырастают  на  основе  старых  городищ  времен первобытного строя, возникают как ремесленно – торговые  поселения.  Наконец княжый острог нередко обрастает поселением  городского  типа.  Так возникли города на  Руси  :  Киев,  Перьяславль,  Ладога,  Псков,  Новгород,  Полоцк, Чернигов, Любеч, Смоленск, Гуров, Червень и др.

Город  явление  характерное  не  для  первобытно  общинного  строя,  а   для феодального строя. Город торговал  с  городом,  область  с  областью,горд  с селом. По рекам и сухопутным дорогам тянулись купеческие караваны. По  Неве, Ладжскому озеру, Волохову озеру, Ловати и Днепру проходил водный путь  из  “варяг в греки ”. Торговые пути вели чрез Карпаты в Ризу игерманские города. Рост торговли вызвал развитие денежного  обрасчения.  На  Руси  пользовались главным  образом  восточными  серебряными   монетами,   но   встречались   и Византийские, и западно – европейские монеты. Когдато  на  Руси  в качестве денег использовали меховые деньги представлявшие собой кусочки меха  (куны, ререзаны, погаты и пр.). С течением  времени их  заменили  железные  деньги которые сохранили старые названия (мордки, векши и пр.). С конца Х века  на Руси стали чеканить свою золотую и серебряную монету. Затем чеканная  монета уступает место серебряным слиткам – гривнам. Торговля разлогала общину способствуя еще большему  укреплению  экономически могущественных семейств. Господствующая верхушка в древнерусских  источниках выступает перед нами под названием князей, дружинников, бояр, старой чади  и т.д. Выростает она из старой племенной знати и из местной богатой верхушки. Накапливая  ценности  и  угодия,  создавая  мощную   дружинную   организацию совершая  походы  заканчивающиеся  захватом  военной  добычи   и   пленников превращаемых в рабов, накапливая дань, собирая поборы,  торгуя  и  занимаясь ростовщичеством, древнерусская знать  отрывается  от  племенных  и  общинных объединений и превращается в силу стоящую над обществом и  подчиняющую  себе ранее свободных общинников.

Возникает  и  развивается   основа   феодального   общества   –   феодальная собственность  на  землю.  Нам   извесны   города   принадлежащие   князьям: Изьяславль, Вышгород, Белгород; княжеские села: Ольжичи, Берестово,  Ракома. Вокруг сел лежали нивы (пашни), луга,  охотничье – промысловые и рыболовпые угодия, бортные уходы. На камни, деревья, столбы отмечающие княжеские земли наносились княжеские томги – знаки собственности.  Князья  либо  осваивали свободные земли либо захватывали их у ранее свободных общинников  превращая последних на основе вне економического принуждения в рабочую силу  свою  и вотчины.

Формируются различные группировки зависимого люда. Среди них рабы –  холопы, робы – рабыни. Одни  из  них  халопы  утратили  свою  свободу в результате продажи долговых обязательств, семейного или  служебного  положения,  другие челядь стали рабами в результате пленения. С течением времени термин  челядь начинает обозначать  всю  совокупность  людей  зависящих  от  господина.  На начальном этапе истории Киевской Руси  рабство  играло  весьма  существенную роль.

Огромную  массу сельского населения составили  свобдные общинники,  обложенные только данью. В источниках они выступают  под  названием  –  люди,  но  чаще всего их называют смерды. Смерды считались княжескими  людьми,  но  по  мере захвата их земель и угодий князьями  и  боярами  они  сохраняя  свое  старое название – смерды, превращались в феодально  зависимых и их  повинности  в пользу господина  стали  носить  феодальный  характер.  Дань  переростала  в оброк. Среди зависимого населения  насчитывалось  немало  закааленного  люда потерявшего свою независимость  в  результате  долговых  обязательств.  Этот кабальный  люд  выступает   в   источниках   под   названием   рядовичей   и закупов.многочисленными были изгои, люди изжитые (гоить – жить)  т.е.  люди выбитые из обычной жизненной колеи порвавшие  со  своей  социальной  средой. Так складывались зщависимые группировки непосредственных  производителей  в Киевской Руси.

На Руси начало формироваться классовое  ранне феодальное  общество.  Там где произошло деление на классы неизбежно должно было возникнуть  государство  и оно возникло. Государство создается там и тогда  где  и  когда  имеются  условия  для  его появления  в  виде  деления  общества  на  классы.  Складывание   феодальных отношений у восточных  славян  не  могло  не  обусловить  образование  ранне феодального государства.  Таковым в Восточной Европе  было  Древнерусское государствосо стольным градом Киевом. Борьба со скандинавскими викингами варягами на северо – западе, с хазарами, а позднее с печенегами, тюрками  и  другими  кочувыми  племенами на  юго  – востоке  и   юге   ускорил   процесс   складывания   мощных   территориальных объединений, пришедших на смену племенным союзам.

Мы не знаем, сколь велика была  территория  Руси  той  поры,  в  какой  мере включала в себя восточно славянские земли,  но  очевидно  что кроме средне днепровского, киевского центра она состояла из ряда слабо связанных  друг  с другом  земель  и  племянных  княжений.  Древнерусское государство еще не сложилось,   его   образование   завершается   слиянием    Приднепровья    с Приильменьем, Киева и новгорода двух важнейших центров Руси. Слиянием  Киева   и   Новгорода   завершается   образование   Древнерусского государстваю Это  событие  летопись  связала  с  именем  Олега.  В  882г.  В результате похода дружин под предводительством Олега из Новгорода в Киев  по пути из варяг в греки оба важнейшие центра Руси  были  объеденены.  Киевский князь стал создавать опорные пункты в землях восточной  славян,  собирать  с них дань и требовать их участия в походах. Но много земель восточных  славян еще небыло связано с Киевом, а само  Древнерусское государство протянулось сравнительно узкой полосой с севера на юг вдоль  Великого  водного  пути  по Днепру, Ловати, Волохову.

Столицей  Древнерусского государства стал Киев. Это произошло потому  что  он был  древнейшим  центром   восточно   славянской   культуры,   с   глубокими историческими традициями и  связями.  Расположенный  на  пограничье  леса  и степи  с  мягким  ровным  климатом,  черноземной  очвой,  дремучими лесами, прекрасными  пастбищами  и  залежамижелезной   руды,   многоводными   реками основными   средствами   передвижения   тех   времен.   Киев    был    ядром восточнославянского мира. Киев был одинаково близок к византии, к востоку и западу, что способствовало  развитию  торговых,  политических  и  культурных связей Руси. Конец  Х  столетия  ознаменовался  завершением  объединения  всех  восточных славян в государственных границах Киевской Руси. Это объединение  происходит во время княжения Владимира Святославовича (980 – 1015 гг). В 981  г.  Была присоеденена область червенских городов Перемышль  т.е.  восточнославянские земли до Сана. В 992 г. Вошли  в  состав  Древнерусского  государства  земли хорватов лежавшие  по  обоим  склонам  Карпатских  гор. В   989  г. Русские дружинники ходили на Ятвягов и  русское  население  заселявшее  край вплоть до границ владений Пруссов положило начало Черной Руси. В 981 г. К Древнерусскому государству прсоеденилась земля Вятичей,  хотя здесь еще долгое время сохранялись следы былой ее  независимости.  Спустя  3 года в 984 г. После битвы на реке Пищане  власть  Киева распостронилась  на Радимичей. Так было закончено  объединение  всего  восточного  славянства  в едином государстве. Русские земли были объеденены под властью Киева ” Мати градом Русским  “. 
 
 

Глава 4. Норманисты и антинорманисты. 

Как  ранее,  так  и  сейчас  идут  споры   об   истории   возникновения Древнерусского   государства.    Эта   проблема   постоянных    политических спекуляций. Анализ  исторических  исследований  показывает,  что  прав  был, наверное, М.Н.Покровский, определивший историю как "политику, опрокинутую  в прошлое". В исторической науке по вопросу  образования  государства  у  восточных славян с 18 века кипят страсти. В 30-60 гг. 18 века немецкие ученые Бейер  и Миллер, работавшие в Петербургской Академии наук,  в  своих  научных  трудах впервые попытались доказать,  что  Древнерусское  государство  было  создано варягами (норманами). Они и положили начало норманской теории  происхождения Российского   государства.   Крайним    проявлением    концепции    является утверждение, что славяне в  силу  своей  неполноценности  не  могли  создать государства, а затем без  иноземного  руководства  были  и  не  в  состоянии управлять им.