Учение Цицерона о государстве и праве

твердо придерживаться их политических заветов. Подчеркивая  опасность  крена

в сторону того или иного начала смешанной государственности  и  выступая  за

их  взаимное  равновесие,   он   подчеркивал   необходимость   «равномерного

распределения прав, обязанностей и полномочий  —  с  тем,  чтобы  достаточно

власти было у магистратов, достаточно влияния у совета первенствующих  людей

и достаточно свободы у народа».

      Свою концепцию наилучшей (смешанной) формы государства, в  отличие  от

платоновских  проектов  идеального  государства,  Цицерон   считал   реально

осуществимой,  подразумевая  при  этом  практику   римской   республиканской

государственности  в  лучшую  пору   ее   существования   («при   предках»).

Платоновское же государство — это, скорее, не реальность,  а  лишь  желание,

оно «не такое, какое могло  бы  существовать,  а  такое,  в  каком  было  бы

возможно усмотреть разумные основы гражданственности».

      В своем творчестве и в своей практической политической деятельности (в

качестве   квестора,   сенатора,   эдила,   претора   и   консула)   Цицерон

последовательно выступал за строй сенатской республики, против  полновластия

отдельных лиц, в том числе и против режима личной военной диктатуры.

      Смысл «срединного» характера политической позиции Цицерона  состоял  в

том, что он, отстаивая республиканские традиции  и  систему  республиканских

учреждений, выступал  под  лозунгом  «всеобщего  согласия»  всех  социальных

слоев римских  граждан  в  рамках  «общего  правопорядка».  Эта  «срединная»

позиция отчетливо проявилась и в  политическом  лавировании  Цицерона  между

«оптиматами» и «популярами» —  приверженцами,  условно  говоря,  двух  линий

политической ориентации соответственно на верхи и  низы  общества.  Сознавая

различие  целей  оптиматов  и  популяров,  Цицерон  вместе  с  тем  развивал

представление о том, что подлинные интересы тех и других вполне  могут  быть

соединены и учтены в рамках «общего согласия». Себя Цицерон, после  избрания

его на  народном  собрании  консулом,  аттестовал  (не  без  демагогии)  как

истинного защитника народа, как консула-популяра.

      С учетом специфики практической политики и ее особой   логики  следует

все. же признать, что в своей деятельности Цицерон в целом  оставался  верен

основным идеям и принципам той теоретической концепции государства,  которую

он развивал  в  своем  политическом  учении.  Ключевая  роль  и  там  и  тут