Тема піонерства та цивілізвції у пенталогії Ф. Купера про Шкіряну Панчоху

      Третій  за часом подій, які в ньому  відбуваються, роман "Слідопит, або  Озеро-море" присвячений сповненому ніжності й самопожертви коханню  Слідопита-Бампо. Воно не знаходить  відгуку у серці коханої і  Бампо йде зі шляху свого щасливого молодого суперника. Всі події цієї частини пенталогії

розгортаються неподалік від озера Онтаріо  під час англо-французької війни 50 — 60-х років. Історія кохання  — лише провідна мелодія цього  твору, в якому дуже багато інших  відгалужень теми "завоювання вітчизни", діють персонажі з двох воюючих таборів.

      У четвертому романі "Піонери", дуже важливому у структурі циклу (нагадаємо, що він був першим за часом написання, створеним у 1823), порушено основну проблему історичного розвитку США, визначено наскрізь ну тональність оповіді, загалом елегійної попри всі властиві Куперу енергійність, діловитість, пафос життєствердження. На календарі 1793 рік. Штати стали незалежними, прихильники республіки перемогли роялістів. На берегах Отсего, де сам Купер провів роки дитинства і молодості, процвітає суддя Мармадьюк Темпль (один із найвиразніших персонажів письменника, якого він писав, маючи перед собою постать власного батька). В його великому маєтку знайшов притулок старий сімдесятирічний Натті Бампо і давно вже осиротілий індіанець Джо Могікан. Обидва є жалюгідними уламками колись героїчних, сповнених завзяття людей. Великий колись Слідопит тепер перетворився на залежного від чужої доброти волоцюгу, котрий набридає усім своїми хвалькуватими оповідями про давні мисливські подвиги. Ще сумніші зміни відбулися з Джо Могіканом. "Вогняна вода білих" і сум за втраченою землею й рідними перетворили його на безнадійного п'яницю, смішного й розгубленого. Якщо постать Бампо на початку роману здається другорядною фігурою такого собі нешкідливого і нуднуватого дивака, то поступово вона набирає трагічної величі, викликає читацьке співпереживання своєю безпомічністю у світі нових суспільних стосунків, своєю безпорадністю перед суворістю закону, своїм невмінням зрозуміти, чому пін, піонер цих місць, не має ніяких прав на них, чому до нього влада не виявляє простої людської вдячності і переслідує його як злочинця-браконьєра. Багато інших образ випадає на долю колись гордого й незалежного мисливця. Після суду, який виглядає актом знущання над старим, він потрапляє до в'язниці. У колишнього неперевершеного воїна і сміливця вистачає сил втекти з неї, спалити свою стару хижу, занапащену його переслідувачами, і вирушити у свою останню путь ще далі на Захід, де є ще вільна земля і воля для такої людини, як він.

      Чому  цей перший роман є ключовим для  пенталогії, зрозуміло вже з щойно  наведеного короткого змісту його провідної  теми, характерної для творчості  всіх найвідоміших романтиків першого покоління. Ця тема — необоротні зміни, що відбулися на американській землі за відносно короткий час, і з усе більшим прискоренням продовжуються далі, несучи з собою загибель старих форм життя, руйнуючи вільну природу і "природну людину". Те, що знайомство з пенталогією починалося для сучасників Купера з її передостаннього твору, де йдеться про старого Бампо, який зазнає життєвої поразки, надавало, за відомим законом художності, сумного відблиску і тим романам, де йшлося про Шкіряну Панчоху у розквіті його сили і слави. Остання частина епопеї — "Прерія"— присвячена подіям початку XIX ст., коли американці викупили у Франції провінцію Луїзіану і тим самим відкрили собі подальший шлях на Захід. На чолі переможного походу на нові рівнинні землі диких прерій ідуть такі зажерливі скватери, як Ішмаель Буш та його численні нащадки, зграя сильних і тупих загарбників, для яких нема ні старих, ні нових законів, а лише жага здобичі, що заради неї ці грубі й жорстокі люди-хижаки здатні на все. Зрозуміло, що зовсім немічному Бампо, колишньому Соколиному Оку, що майже втратив зір, Довгій Рушниці, котрий уже не може тримати мисливську зброю у тремтячих руках, не по дорозі з юрбою скватерів, як не може він жити далеко від своїх лісів на сухій рівнині. Самотній старий вовк, який не знайшов у житті долі, людського щастя, хоча завжди радо допомагав усім, хто потребував допомоги, може тільки забитися в якусь ще незайману хащу і знайти там смерть.

     У романах Купера представлена чиста поетична пастораль, яку автор виявляє в людських типах, і головним чином в образі  невинної, ще майже не зруйнованої сокирою колоніста, природі. Як писав Бєлінський, «Купер неперевершений, коли він залучає вас до краси американської природи» [     ].

      Під його пером персонажі і вдачі  фронтиру знаходять невимовну поетичну чарівність. Без сумніву, слушними є слова О.Пушкіна в статті «Джон Теннер», про те,  що куперівскі індійці овіяні романтичним флером, що позбавляє їх яскраво виражених індивідуальних властивостей. Але романіст, здається, і не прагнув до точності портрета, віддаючи перевагу поетичній вигадці над правдою факту , про що, до речі, іронічно писав згодом Марк Твен у відомому памфлеті «Літературні гріхи Фенімора Купера» [12, 203].

      Проте, зобов'язання перед історичною реальністю він відчував, про що сам говорив  в передмові до «Піонерів» [10. Т. 4, 21]. Гострий внутрішній конфлікт між високою мрією і реальністю, між природою, що втілює вищу істину, і прогресом – конфлікт, характерний для романтичної літератури, складає головний драматичний інтерес пенталогії.

      2. Тема винищування  індійців і образ головного героя в пенталогії

      Ф. Купера про Шкіряну Панчоху. 

      «Піонери» були задумані спочатку як історичне оповідання про порядки і звичаї «кордону». Тут формувалися соціальні відносини, філософські, економічні і юридичні принципи, суспільні навики і етичні закони – іншими словами, особливий різновид цивілізації, яку Купер не без підстав вважав вельми важливою для майбутнього Америки. Само поняття «кордону» в епоху могутньої територіальної експансії мало далеко не історичний сенс, бо відображало процеси, що розвивалися повним ходом в сучасному національному житті. Звідси істотні модифікації, внесені Купером в традиційний жанр. Дія роману віднесена в минуле , але недалеке – менш ніж на тридцять років. У романі немає історичних персонажів або історичних подій. Тривалість дії – всього один рік. Події розвиваються неквапом, дія переривається відступами, ґрунтовними описами, нарисовими подробицями.

      Разом з тим «Піонери» не можуть розглядатися як моралізаторський твір в чистому вигляді. Ключовою в ідейному змісті роману є проблема філософсько-соціального характеру, що виникає із складної системи взаємодій в «трикутнику»: природа – людина – цивілізація. Вона поставлена у всіх частинах пенталогії, але саме в «Піонерах» їй відведено центральне місце.

      Зіткнення природи і цивілізації з'явилося перед Купером і його сучасниками вже як факт соціальної історії. Просування піонерів на захід було не тільки ходом мужніх людей, що долають труднощі і небезпеки, але і розбійним нальотом хижаків. Все це широко відбито в «Піонерах». Основні конфлікти і сюжетний розвиток роману прив'язані так чи інакше до цього головного протистояння природи і цивілізації.

      У очах Купера природа крім матеріальної і естетичної цінності мала ще і  цінність етичну. Слід пам'ятати, що філософію  американського романтизму живили концепції деїзму французького Просвітництва (Монтеск’є, Вольтер) і теорії німецького ідеалізму (Кант); людське буття мислилося в системі відносин з богом, природою і суспільством, і природа виступала нерідко як мудрий наставник людства і як втілення божественний задумів. Знищуючи природу, люди,   переконаний Купер, позбавляли себе джерела мудрості, а не тільки джерела матеріального існування.

      У «Піонерах» тема захисту природи  від людського розбою пов'язана  з двома центральними персонажами цього роману – Шкіряною Панчохою і суддею Темплом, які у всьому протистоять один одному. Суддя є представником цивілізації і юридичних законів, Шкіряна Панчоха – представник людства і природного порядку речей. Обидва вони – противники хижацького розграбування природи: Темпл – її адвокат, Шкіряна Панчоха – її апостол. Темпл сподівається на закони, Шкіряна Панчоха – на проповідь і етичний приклад. Обидва вони виявляють повне безсилля перед корінними пороками буржуазної цивілізації – зажерливістю, корисливістю, пристрастю до збагачення за всяку ціну, анархічним егоїзмом. Цим і закінчується роман: Темпл залишається налагоджувати механізм цивілізації посеред розореної природи, Шкіряна Панчоха – йде «на сонця передовим з піонерів, що проклали шлях через материк».

      Зміст «Останнього з могікан» продовжує коло питань, позначених в «Піонерах». Проте акценти тут переставлені, домінуюче положення займають вже інші проблеми, і відповідно до цього міняється жанр оповіді і загальна її структура. Зокрема, виразно відчувається специфіка історичного і пригодницького жанрів.

      Разом з тим увага автора зосереджена не тільки на подіях і героїчних пригодах. Його дуже хвилюють дві споконвічно американські проблеми: американській природі і американських індійцях, які зображені як єдине ціле. Відповідно конфлікт між цивілізацією і природою перетворюється в зіткнення «протиприродної» цивілізації прибульців з природними навиками і звичаями червоношкірих аборигенів, а сама трагічна доля індійців стає одним з лейтмотивів оповіді.

      Концепція природи в «Останньому з могікан» та ж, що і в «Піонерах», проте  естетичний принцип, покладений в основу її зображення, змінився. Частково тому, що дія «Останнього з могікан» відбувається в часи, що передують «настанню цивілізації», і природа ще перебуває у всій своїй первозданній пишності. І мотив величі національної природи звучить в цьому романі інтенсивніше. У «Останньому з могікан» Купер створює якийсь величний комплекс, об'єднуючий американську природу і корінне населення Америки, комплекс, в якому була втілена така дорога серцю романтиків ідея національної, самобутньої спадщини, яку американцям ще належало освоїти при будівництві нової «цивілізації». За Купером закріпилася слава першовідкривача індіанської теми в американській літературі. Це не цілком справедливо. У нього були попередники – публіцисти, мемуаристи, поети, белетристи і етнографи. Проте безперечно, що тільки Купер зумів додати цій темі епічні масштаби і підняти проблему долі червоношкірих на рівень високої трагедії.

      «Останній з могікан» - перший в американській  літературі роман, що дає докладне художнє  зображення життя американських  індійців, їх побуту, вдач, всіляких обрядів, традицій, їх зовнішнього вигляду  і характеру.

      Але мета Купера, як він її бачив, не обмежувалася тим, щоб представити своїм співвітчизникам в художніх образах і картинах певну частину їх національної спадщини, недостатньо їм відому . Індіанський світ в «Останньому з могікан» являє собою одночасно і етичну антитезу деяким морально-філософським концепціям 20-их років XIX ст., що спирався на теорії шотландської філософської «школи здорового глузду». Купер протестував, зокрема, проти апології «чеснот цивілізації», які нібито володіли перевагою над «первісними чеснотами».

      В образі Ункаса етичне узагальнення досягає такої висоти, що образ набуває значення символу. Абсолютна безкорисливість, чесність, щирість, прямота, благородство, душевна тонкість, скромність, відвага, властиві характеру молодого індіанця, утворюють ту ідеальну шкалу цінностей, по якій Купер пропонує читачеві вимірювати моральний зміст прогресу цивілізації.

      Цим, проте, сенс образу Ункаса в романі не вичерпується. У символічному плані  загибель молодого вождя знаменувала  собою прийдешню долю всього червоношкірого населення Америки. Всі сюжетні лінії роману сходяться до сцени смерті Ункаса. Купер постійно підкреслює величезну важливість події: не просто померла людина – згаснуло ціле плем'я.

      Через трагічну історію молодого індійця  Купер піднімає проблему, що глибоко  хвилювала передових американців його часу, - проблему історичної долі корінного населення Америки.

      «Прерія» (1827) розвиває проблематику перших двох романів з «серії Шкіряної Панчохи» і одночасно є як би завершенням  всього циклу. Дія роману розгортається в 1805 р., тобто віддалена від читача всього на два десятиліття, і тема сучасної Америки набуває тут інтенсивнішого звучання. На перший план висувається проблема скватерства, всесторонньо досліджувана Купером в її соціально-історичному, юридичному, етично-філософському і частково психологічному аспектах. Центральне положення серед численних конфліктів роману займає протистояння двох персонажів – Шкіряної Панчохи і скватера Буша.

      Скватерство, як воно представлене в «Прерії», - це не просто захоплення необроблених земель, але життєва позиція, етичний принцип, агресивна психологічна установка і, якщо завгодно, соціальне переконання. У образах Буша і його синів втілені не тільки гірші риси піонерства (на противагу Шкіряній Панчосі, який втілює кращі його риси), але також неприйнятні для Купера загальні особливості американської буржуазної цивілізації. Буш – найогидніший з лиходіїв, що діють в романах Купера.

      Створюючи «Прерію», письменник, як відомо, не втратив  ще віри в те, що Америці під силу повернутися до благотворних етичним принципів, побудувати достовірно демократичне суспільство. Проте образ Буша, сприйнятий в символічному плані, вселяє читачеві тривожну підозру, що майбутнє належить скватерам. Ця думка виникає із загального контексту роману, і перш за все із співвідношення характерів Буша і Шкіряної Панчохи. Здавалося, багато спільного між ними: обидва звикли до спілкування з природою, обидва мужні, сильні, обидва прагнуть на захід, оскільки не в силах переносити обмеження, що накладаються суспільством на людину. Проте схожість тут тільки зовнішнє, бо в Буші втілене все те, що неприйнятно для Шкіряної Панчохи. Натті Бампо не може жити в умовах «цивілізації» і «закону», оскільки вони суперечать мудрості природи, вищому закону бога і стихійному гуманізму; для Буша вони також неприйнятні, тому, що йому тісно в рамках соціальних установок: його жадібність, хижацький інстинкт, пристрасть до збагачення, етичний анархізм штовхають його подалі від берегів Атлантики, в прерії, де він може розвернутися, не зважаючи ні на що, окрім грубої сили. Шкіряна Панчоха відступає на захід, Буш – наступає і завойовує при цьому не тільки прерію, але всю Америку.