Выявление особенностей звучания темы семьи в творчестве Валентина Распутина

Тьму бесов не рассеять одним  выстрелом из одностволки. Не рассеять и тучей выстрелов. Но всаживает  Тамара Ивановна пулю из обреза в некий  фантом, о котором она ничего не знает, и попадает в тюрьму на четыре года.

И дочь опять остается одна - без нравственного наущения родителей, без братской подсказки умного брата Ивана, который в повести ни разу не говорит со своей сестрой, словно её и нет. Отец же помогает ей только деньгами, кормит её живот.

Светка  ни к чему не способная. И ее, такую, тем жальче. Она потом и замуж вышла (неудачно), и родила, и мать из нее получилась не ахти какая, то есть насчет нынешнего состояния современных умов и душ у Распутина никаких иллюзий нет. Потому и мстила насильнику Тамара Ивановна, что понимала тот слом в судьбе своей дочери, от которого Светка, как «росток, политый кипятком», не сможет вырасти в полную свою женскую меру.

Распутин говорит нам о трагедии таких  полудетей-полувзрослых, как  Светка.

С какой пронзительной силой  написана сцена свидания арестованной матери и дочери, когда дочери было важно знать одно, и только одно: от нее, оскверненной и оскорбленной, никогда не отвернется мать, никогда не погнушается своей несчастной дочерью.

Светка выходит замуж за наркомана, кстати, русского, судя по всему, и рожает от него умственно отсталую дочь. Так стоило ли Тамаре Ивановне уходить из жизни и из семьи так надолго?

Бес жив и продолжает вредить  её нескладной семье.

Повесть завершается тем, что Тамара Ивановна выходит на свободу.

Но, на мой взгляд, тут, собственно, только и начинается история семьи Воротниковых, которой следует, наконец, посмотреть внутрь себя, опомниться. Повесть явно нуждается в продолжении. Семья должна возродиться!

Тамара Ивановна, пока её дети не ходили в школу, подчиняла свою жизнь  их требованиям. Пошла работать нянечкой в детский сад, в который их отдала.

Но вот бросает Светка после 9 класса школу, и мать уже не имеет  никакого представления  о её будущем. Никуда её не направляет, ни к чему доброму  не склоняет, не показывает образцы, по которым надо строить свою жизнь. Никакой иноземец не может нам помешать   уже сегодня заговорить с самыми родными для нас людьми несколько иначе - не животом, душой. Как люди и должны говорить. Свои личные беды русский человек должен, прежде всего, объяснять своей внутренней несвободой от того беса, что давно в нас поселился и мучает каждого из нас! Не абстрактного «раба» надо вытравливать из себя, а «зверя», - «зверя», которому мы все принадлежим.

Не случайно Валентин Распутин то и дело называет героев повести «зверями», «зверьками» ранеными да затравленными. Где же в этих зверях Человек, где лик Божий, как угадать его, по каким поступкам героев, по каким словам? Нет этих божеских слов и нет высоких поступков.

Анкетирование.

Проанализировав рассказы на тему семьи Валентина Распутина, меня заинтересовал вопрос ценности семьи моего поколения. С целью выявления результата было проведено анкетирование трех поколений. Вопросы анкеты:

• Сколько человек в Вашей семье? (перечислите)
• Кто входит в круг Вашей семьи?
• Какие родственники у Вас есть?

 

Результаты опроса первого  поколения (наши бабушки и дедушки):

 

Сколько человек в Вашей семье:

 

 

Кто входит в круг Вашей семьи:

 

Какие родственники у Вас есть:

Результат опроса второго  поколения (наши мамы и папы):

Сколько человек в  Вашей семье:

 

                                                          

 

 

 

 

 

Кто входит в круг Вашей  семьи:

 

 

 

 

 

 

 

 

Какие родственники у Вас есть:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Результаты исследования третьего поколения:

Сколько человек в  Вашей семье:

 

 

 

 

 

Кто входит в круг вашей семьи:

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                 

 

Какие родственники у  Вас есть?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вывод:

Результаты анкетирования показали нам, что с каждым  последующим поколением размеры семьи уменьшаются. Каждое последущее поколение все меньше знает о своих родственниках. Тем самым само понятие «семья» уменьшается.

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Таким образом, В.Г.Распутин в своих произведениях ставит мучительные вопросы современности и напряженно ищет на них ответы. Что сегодня происходит с людьми, родным народом, миром? Почему рвутся родовые связи между поколениями, и разрушается Дом? Почему в суете, в нетерпении жить легкой жизнью забывают о своей душе, перестают жить в согласии с собой, со своей совестью? Почему люди не следуют таким понятиям – “век живи – век люби”. Дух Распутина  восстает против попрания традиций, против потери памяти, против отступничества от прошлого, его уроков, его истории. Корни русского национального характера именно в преемственности. Нить поколений не может, не должна быть прервана “Иванами,  родства не помнящими”.

Произведения  В. Распутина помогает людям понять и осознать свои проблемы, увидеть свои недостатки, т.к. ситуации, разобранные в его книгах, очень близки к жизненным.

 Благодаря произведениям Распутина,  я смогла найти ответы на  многие вопросы.

Результаты исследования:

• я обнаружила, что вопрос - а что же творится сегодня с семьей?- волнует, прежде всего, писателей, не равнодушных к нравственным проблемам общества;
• проследив эволюцию темы семьи, констатировала, что в обществе наблюдается утрата семейных ценностей;
• проанализировав произведения   В.Распутина с целью выяснения позиции автора на заявленную в теме проблему, пришла к выводу, что для автора семья в современном мире - «прозаическая повседневность»,  «третьесортное бытие», «унылая череда будней»;
•     отношение автора к людям, погрязшим в быте, подменяющим реальную жизнь миражами – сострадательное;
• для выражения своей позиции автор использует различные художественные приемы: метафоры, символы, бытовую лексику, антитезы.
• проведя анкетирование среди трех поколений, я увидела явное подтверждение своей гипотезы о том, что «мысль семейная» перестала быть главной в современном обществе;
• наблюдается утрата семейных ценностей.

 

 

Библиографический список.

1. Ковбасенко Ю.И., Образы пожаров в повести Распутина //Литература в школе, 1990г, № 1 – М., «Просвещение» - 129-131 с.
2. Плеханов С.Я., Распутин. Жертвовать собою для правды // Наш современник,1998г,№ 1 – М., «Просвещение» - стр.169 – 172.
3. Распутин В.Г., Повести – Иркутск «Восточно-Сибирское издательство». 1989г -253 с.
4. Тендитник Н.С., Валентин Распутин. Колокола тревоги – М., «Голос», 1990 г.-147 с.
5. Шахерова О.Н. Распутин в школе – М., «Дрофа» - 288 с.