Виховання моральних почуттів у старшого дошкільника засобами української народної казки

В. Сухомлинський теоретично обґрунтував і підтвердив практикою, що „казка невіддільна від краси, сприяє розвитку естетичних почуттів, без яких немислима благородність душі, сердечна чуйність до людського нещастя, горя, страждання. Завдяки казці дитина пізнає світ не тільки розумом, але й серцем” [9,с. 43]. На його думку, казка – благодатне і нічим незамінне джерело виховання любові до Батьківщини. Виховний потенціал казки зумовлений і її багатою мовою: вона співуча, поетична, насичена метафорами і порівняннями, прислів’ями та приказками, дуже влучними й повчальними. Все це робить казку ефективним засобом виховання і навчання дітей різного віку, зокрема й старших дошкільників. Прикметною ознакою казки є і те, що вона може у захоплюючій формі та доступними для сприйняття художніми засобами змалювати навколишній світ людей, їх вчинки і долі, а також за короткий час показати, до чого веде той чи інший вчинок героя, дає можливість за 15-20 хвилин уявити себе в ньому і пережити чужу долю, чужі почуття, радість і горе. Ця унікальна можливість сприйняти, „програти” життєві ситуації без шкоди власному здоров’ю і долі ставить казку в один ряд із найефективнішими засобами навчально-виховної роботи з старшими дошкільниками. 

  Для підвищення рівня вихованості моральних почуттів  ми розробила систему занять з морального виховання дітей старшого дошкільного віку з використанням української народної казки. Наведемо приклад проведеного занятя (Заняття № 2,3,4 див. у дод.А).

Заняття №1

" Казка заблукала"

Мета: вчити дошкільнят по-новому сприймати казки "Ріпка" та "Червона Шапочка",в яких переплутано сюжет і змінено  характер героя, впізнати казку за схемою, працювати з казковими лабіринтами. Формувати художню виразність мовлення. Виховувати моральні якості, любов до казки.

Матеріал: велика й гарно  оформлена саморобна "Чарівна  книжка казок" – на першій сторінці вміщена ілюстрація до казки "Ріпка" з плутаниною в сюжеті. Хід заняття

—Діти, я принесла вам "Чарівну книжку казок". Хочете помандрувати по її сторінках? Тож сідайте зручно, і я розгорну першу сторінку цієї чудової книжки. Але що це – я не можу її розгорнути! Мабуть, до цієї книжки є якийсь незвичайний ключик. Знаю: цим ключиком будуть ось такі запитання: "Як можна розпочати казку? Хто скаже найбільше початків казок?"

Звучить мелодія на мелафоні – це позивні казки. Книжечка розгортається. На першій сторінці – ілюстрації до казки "Ріпка".Запитання до дітей : " Яка це казка?Які персонажі?Назвіть  по порядку , кого кликали на допомогу?"

—А тепер послухайте. Виявляється, Мишка відмовилася  тягнути Ріпку. Що тоді станеться  з Ріпкою і що станеться з казкою? Діти пропонують свої варіанти казки, коли Мишка не захотіла прийти на допомогу. Звучить металофон – розгортається друга сторінка книжки : в кишеньці – картки (для кожної дитини)зі схематичним зображенням коротеньких сюжетів казок або знайомих персонажів. Діти впізнають казку, розповідають, який сюжет зображено, називають моральні якості героїв тощо. Звучить металофон –розгортається третя сторінка: на ілюстрації до казки "Червона Шапочка" зображеного доброго Вовка. Діти складають свої варіанти казки, коли Вовк добрий. Вихователь оцінює розповіді. Знову звучить металофон, і розгортається четверта сторінка "Чарівної книжки казок".

— Ой, що тут діється ? Всі гомонять, метушаться всі казкові герої переплуталися і не можуть потрапити у свою казку. Давайте допоможемо їм.

Діти отримують казкові  лабіринти й оселяють казкових мешканців, які заблукали у своїх казках, а потім розповідають про це.

— От і закінчилася наша подорож сторінками чарівної книжки. Закриємо її. Ось так – знову не можемо цього зробити. Давайте тоді пригадаємо кінцівки до казок. Діти називають: "Вам казочка, а мені бубликів в’язочка", "Тут і казочці кінець, а хто слухав молодець" і т.д.

Звучить мелодія на металофоні, книжка закривається.

Після проведення циклу занять з  морального виховання в основу яких були покладенні українські народні казки, з метою перевірки правильності гіпотези, був здійснений контрольний зріз в експериментальній та контрольній групах.

       На цьому етапі повторно проводились бесіди, надавались ситуації морального вибору, проводились методики на виявлення рівнів вихованості моральних почуттів в обох групах. За допомогою додаткової роботи з експериментальною групою: проведення занять, бесід рівні вихованості моральних почуттів дітей значно підвищилися. Отримані результати експериментального дослідження занесені до таблиці 2.7.

 

 

Таблиця 2.7.

Рівні моральної вихованості	Контрольна група №1	У %	Експерементальна група№2	У %
Високий	2	25%	4	50%
Середній	4	50%	3	37,5%
Низький	2	25%	1	12,5%

 

2.3. Рекомендації  вихователям  щодо виховання моральних почуттів  у старшого дошкільника засобами  українських народних казок.

Казка завжди цінувалась як важливий засіб виховання. Немає такого аспекту виховання, який би якимось чином не відбився у казці. Але найчастіше ідеться про те, яка велика користь і насолода буває від праці, що добре, а що погано, про моральні пошуки. Головною темою народної казки є ставлення до людини як до особистості, її боротьба проти сил, що заважають її гармонійного розвитку, за створення таких умов суспільного життя, в яких вона могла б найповніше виявити свої здібності, почувати себе вільною і щасливою.

У результаті теоретико-методологічного аналізу нами було встановлено, що проблема використання народної казки як засобу морального виховання дітей дошкільного віку була об'єктом багатьох досліджень у галузі фольклористики, філології, педагогіки та психології.

 Казка як жанр поетичної творчості народу завжди була неписаним підручником з педагогіки. Проте, в тому вигляді, у якому вона побутувала серед дорослих, поетична творчість не завжди виявлялася доступною дітям. Впродовж віків у педагогіці та культурології було здійснено відбір народних казок із урахуванням вікових особливостей дітей. Дана тенденція знаходить своє продовження в науково-педагогічних пошуках сьогодення.

Визнаючи великі педагогічні  можливості народної казки, проблемою  використання виховного потенціалу казки та реалізації її виховних можливостей в сучасних умовах займаються педагоги, психологи та методисти, а саме: О. Сухомлинська, С. Дем'янчук, І. Бех, О. Кузнецова, О. Матвієнко, Л.Панченко, Л. Драчук, А. Ємець, С Литвиненко та ін.

 Активне використання моральних засад народної казки в різних виховних формах роботи з дошкільниками зумовлене, перш за все, близькістю морально-етичного змісту казок різних жанрів емоційному сприйняттю дітьми дошкільного віку, їх психолого-фізіологічним особливостям.

 Урахування вікових особливостей дошкільників щодо сприймання ними народної казки є найбільш важливою організаційно-методичною умовою. У старшому дошкільному віці провідною діяльністю є гра, активно використовуються театралізація, вербальні методи, що надає виховному процесу активно-діяльнісного характеру. Найбільш вагомими чинниками морального виховання в цьому віці є приклад позитивних героїв, наслідування тощо. Усі названі аспекти якнайширше закладені в моральних засадах народних казок.

 У методиці використання народної казки як засобу морального виховання старших дошкільників мають бути враховані також специфіка дитячої літератури та дитячого фольклору як її складової. Їх доцільний вибір проявляється в яскраво вираженому виховному спрямуванні, відповідності тем, образів, ідей віковим особливостям дітей, поєднанні словесного матеріалу з елементами гри та самостійної дитячої творчості.

Працюючи з казкою як із засобом виховання моральних  почуттів, вихователь повинен підбирати  казки відповідно до мети і вікових особливостей дітей для ефективного результату у вихованні.

 

висновок

Проблема формування моральності у дітей дошкільного  віку – частина великої проблеми всебічного розвитку особистості. Питання  формування моральності дитини завжди перебувала у центрі уваги ДНЗ.

Маленька дитина входить  у складний багатогранний світ, у  якому їй доводиться бачити не тільки добро і справедливість, а й  зло, нечесність, корисливість. Тож  малюка треба навчити відрізняти добре від поганого. І робити це варто починати якомога раніше.

Формування основ моральних  якостей починається в дошкільному  дитинстві, коли засвоюються норми  моральної поведінки, ставлення  до навколишнього світу, до себе, до людей. Від того, які моральні цінності закладені в дитинстві, залежить подальший моральний розвиток майбутнього громадянина.

Сучасні дослідники відносять  до моральних якостей гуманне  ставлення до довкілля, колективістичну  спрямованість поведінки, працьовитість, чесність, скромність, відповідальність. Саме ці риси, на думку Т. Поніманської, вказують на рівень вихованості людини: “Вона доброзичлива, щира, гуманна не з примусу чи за для схвалення, а з доброї волі, бо не може чинити інакше” [19, с. 56].

У ході роботи над курсовою нами було встановлено, що проблема використання народної казки як засобу морального виховання дітей дошкільного віку була об'єктом багатьох досліджень у галузі фольклористики, філології, педагогіки та психології. Найбільш ґрунтовно проблема використання народної казки як морально - виховного засобу розглядалась в працях І.Франка, К.Ушинського, В.Сухомлинського та ін. Названі вчені вказували на великий вплив казки на моральні якості особистості дитини, на формування моральних ідеалів та рис характеру дітей.

У результаті дослідження  була підтверджені гіпотеза, що рівень вихованості моральних почуттів у старшого дошкільника буде високим за умов застосування в навчально-виховному процесі народної казки як засобу виховання моральних почуттів.

Була розроблена система  критеріїв та показників рівня сформованості  моральних почуттів у старшого дошкільника.

Також, було розроблено цикл занять з художньої літератури, які  були застосовані при проведенні експериментального дослідження.

Діагностика даних дослідження свідчить про те, що після курсу бесід та проведення занять з художньої літератури в основу яких були покладені українські народні казки, які були спрямовані на підвищення рівня вихованості моральних почуттів у дошкільників, діти показали високі результати. Отже, запропонована експериментальна програма сприяє кращому вихованню моральних почуттів.

Таким чином, результати теоретичного аналізу проблеми, дані діагностичних досліджень, результати експериментальної роботи свідчать про ефективність застосування в навчально-виховному процесі української народної казки, як засобу виховання моральних почуттів у дітей старшого дошкільного віку.

 

Список використаної літератури

 

1. Амонашвили Ш.А. Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детской субкультуре. – МОДЭК, 2000.

2. Аристотель. Большая этика. — Соч. в 4 т. — М., 1976-1984.— Т. 4.

3. Артемова Л.В. Моральне виховання дошкільників К., Рад. Школа, 1974 104с.

4. Бех І.Д. Моральна педагогіка: правила майстерності // Дошкільне виховання. – 2010. – №3. – С.35–38.

5. Бех И. Д. Критерии нравственной воспитанности младших школьников (Книга для учителя). — К.: Радянська школа, 1989.

6. Богуш А.М. Методика  навчання української мови в  дошкільному закладі К.: Вища школа  1993. – 326 с.

7. Богуш А.М. Українське народознавство в дошкільному закладі К., Вища школа, 2003.—206 с.

8. Болтарович З. Традиції сімйного виховання // Народна творчість та етнографія. – 1993. –№2.

9. Бусло В. Казка в системі національного виховання (дискусійна)// Рад. Освіта.—1929. –№12. – С. 90 – 97.

10. Вікова та педагогічна психологія: Навч. посіб./ О.В. Скрипченко, Л.В. Долинська, З.В. Огороднійчук та ін.. 2-ге вид. – К.: Каравелла, 2009. –400 с.

11. Є. Лозинська. Українське народознавство дітям дошкільного віку: Метод. посібн. для дошкільн. закл. – Львів: Оріяна-Нова, 2008. – 208с.

12. Руссо Ж.-Ж. Письма о морали. Педагогические сочинения. — В 2 т. — Т. 2. - М., 1981.

13. Князева Л.П. Нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста. Пермь, 1974 – 117с.

15. Костюк Г.С. Навчально-виховний процес і психічний розвиток особистості. –К.: Рад.школа, 1989. 

16. Мовчун А. І. Абетка моральності Що в характері твоїм. К.: Навчальна книга, 2004. – 271с.

17. Наталія Сивачук Український дитячий фольклор. К: Видавниче підприємство "Деміур" 2003.—287с.

18. Нравственно-эстетическое воспитание ребенка в детском саду. Под ред.: Н. А. Ветлугиной – М.: Просвещение 1989 –78с.

19. Поніманська Т.І.  Моральне виховання дошкільників К.: Вища школа 1993.—110 с.

20. Поніманська Т.І. Дошкільна педагогіка: Навчально-методичний посібник. –К.: Академвидав, 2008. – 456 с.

21. Русова С . В оборону казки // Сільська школа. --№6 2001.—134с.

22. Рибцун О. Стежинами. Уроки доброти / заняття / Палітра педагога 2005 –№4 С. 17 – 21.