Античная философия

  Правильные формы:                  Неправильные формы:

          монархия                                       тирания

        аристократия                                  олигархия

           полития                                        демократия

Эллинистически-римская  философия

• Формируется в условиях крушения древнегреческих полисов и подчинением последних монархиям Ближнего Востока, а затем Римской империи.
• В данных условиях, с одной стороны, влияние древнегреческой культуры и философии распространяется на весь регион Средиземноморья, в результате чего с 1 в. до н.э. формируется римская философия, с другой, происходят изменения в рамках самой античной философии.
• Основные черты эллинистически-римской философии:
• - ориентация на анализ индивидуальной жизнь отдельного человека;
• - акцент на морально-этических проблемах;
• - социальный пессимизм;
• - гносеологический скептицизм.

Эллинистически-римская  философия. Основные философские школы

• Скептицизм
• Эпикуреизм
• Стоицизм
• Неоплатонизм

Скептицизм

• Формируется в 4-3 вв. до н.э.
• Основоположник – Пиррон
• Основные идеи:
• Главная цель человеческой жизни – атараксия (покой, невозмутимость, безмятежность).
• Основное препятствие на пути к атараксии – тяга человека к знанию. Познание – разрушительная сила. Всякие утверждения и отрицания вредны.
• Путь достижения атараксии – воздержание от суждений о вещах, «следование жизни без мнения».

Эпикуреизм

• Формируется в 4-3 в. до н.э.
• Основоположник – Эпикур
• Основные идеи:
• Главная цель человеческой жизни – атараксия (покой, невозмутимость, безмятежность).
• Источник счастья – удовольствие, т.е. душевное равновесие, когда человек сохраняет свободу от всяких страстей – и от чрезмерных радостей, и от чрезмерной скорби.
• Основной принцип эпикурейской этики – «живи незаметно».

Стоицизм

• Формируется в 4-3 вв. до н.э. Достигает расцвета в Древнем Риме в 1-2 вв. н.э.
• Основные представители: Зенон из Китиона, Сенека, Марк Аврелий

Основные идеи:

• Главная цель человеческой жизни – апатия (невозмутимость, бесстрастие).
• Фатализм – все в мире повинуется закону судьбы, неотвратимой необходимости.
• Идеал мудреца: «мудрец добровольно повинуется року, неразумного же судьба тащит». Большинство людей отягощено различными мимолетными заботами и стремлениями, что не позволяет им достичь апатии; мудрец, познавший фатализм мироздания, достигает душевного спокойствия, основанного на отказе от попыток изменить жизнь.
• Идея духовной автономии личности: Внутренняя свобода в отношении к различным вещам и в принятии решений. Высшая добродетель заключается в том, что все то, что совершает человек, он должен делать осознанно и по собственной воле.

Неоплатонизм

• Время функционирования: 3-6 вв. н.э.
• Основные представители: Плотин, Прокл.

Основные идеи:

• Абсолютное бытие и первоначало мира – Единое, из которого постепенно, путем эманации (постепенное нисхождение от совершенства к несовершенству) рождаются:
•     Ум (содержащий в себе совокупность эйдосов-идей);
•     мировая душа (творческое, активное начало в мире,                            способствующее соединению идей с материей и образованию     чувственно воспринимаемых предметов);
•     все объекты природного мира, в том числе люди.
• Существование человека характеризуется противоречивостью: душа тянет его к идеальному миру, добру, к возвращению к Единому; тело – к материальным заботам, ко злу.
• Задача человека – преодоление материальных страстей и пороков и стремление к соединению с Единым путем, главным образом, путем мистического познания.