Таким образом, на примере Сибири и Алтае  мы можем обнаружить огромный потенциал и наличие условий для регионализации. И это только один из продемонстрированных регионов, обладающий такими ресурсами. Теория Тян- Шанского о создании баз будет действенна не только по инициативе государства, но и по инициативе саморазвития регионов, сохраняя евразийский принцип органицизма. Это не единственный регион- будущего на территории Евразии. Регионализируясь локально, объединения регионов на принципах евразийства могут создать полноценный Евразийский Союз, как самостоятельная сила в  

Заключение.

Современный мир переживает эпоху глобализации. О глобализации сегодня не говорит только ленивый.  Процесс насильственной интеграции стран мира проходит по инициативе Запада и США.  Насаждаются материальные ценности Запада на другие культуры, которым исторически чужд западный рационализм и материализм. С распадом Советского Союза исчез единственный серьезный конкурент Запада, и в результате этого облик мира определяется целями, приоритетами и интересами главных европейских наций. В процессе глобализации западные страны владеют и управляют международной банковской системой; контролируют все твердые валюты и являются основными мировыми потребителями. Два основных составляющих принципа западной цивилизации являются: 1)техногенность

2)потребление.      Техногенность следует понимать  как приоритет развития в стране  и цивилизации новых технологий, которые упрощают жизнь человека  и являются неотъемлемым элементом  прогресса Запада,  а по современному сценарию глобализма и всего мира. Человек развивает технологии, но не себя. А общество потребления - общество индустриально развитых стран, характеризующееся массовым потреблением материальных благ и формированием соответствующей системы ценностных ориентаций и установок.  Главной ценностью в обществе становится материальный достаток, средний класс на международной арене становиться непостижимой абстракцией, в результате роста разрыва между богатыми странами (те, кто потребляет- Запад) и странами, проводящие неорганическую модернизацию(те, чьи ресурсы потребляют- страны второго и третьего мира). И становится весьма очевидным, что сам Запад переживает кризис.

 Такая политика  глобализма, не просто неэффективно, но поставила под вопрос сущствование смой техногенно- потребительской цивилизации. Так как глобализм столкнулся с сопротивлением в виде радикального терроризма, глобального потепления и нравственной деградации всего общества. Альтернативой такой политики может стать для России и стран Евразии – евразийство. Ценностные ориентиры во многом диаметрально противоположны по отношению к ориентирам Запада. Приоритет духовный и экологический могут избежать кризиса и насильственного столкновения цивилизаций.

 В истории  политических учений в трудах самих евразийцев и Семенова- Тян- Шанского изложены не просто теоретические основание необходимости противостояние Европы, но и непосредственный механизм. Точкой опоры для этого противостояния должна стать регионализация с центром в указанных четырёх колониальных базах. Интегрируясь с приграничными территориями, образуя политическую силу, локальная интеграция образует единую органически образованную функционирующую политическую систему на собственных цивилизационных началах, а не ценностях Запада.

Потенциал у регионов достаточен, чтоб избавиться от видимой дотационности.  В экономическом и культурно- политическом обмене между приграничными территориями наладятся новые коммуникационные каналы, которые послужат информационным фундаментам для регионального сотрудничества. 
 
 
 
 
 
 

Список  используемой литературы

1. Hedley Bull, “The Revolt Against the West”, в Medley Bulland Adam Watson, eds., Expansion of International Society (Oxford: Oxford University Press 1984) p. 219.

2. Акулов Т.  Вклад в межцивилизационное согласие в мире: международные связи регионов// Международная жизнь – 2005 - №10 – с.25-35

3. Василенко И. А. Политическая глобалистика.- М. 2001, с. 5- 24

4. Видеман В.В.   Материалы Международной конференции .Евразийство - будущее России: диалог культур    и цивилизаций, Москва- 2001. С. 48-73

5. Дробот Г. А. К вопросу формирования и развития региональных экономических организаций (экономико-политологический подход)// Вестник МГУ. Сер.18. Социология и политология – 2004г.-№20- с.98-115

6. Евразийский  мир. Ценности, константы, самоорганизация.отв. ред. Ю. В. Попков.- Новоскибирск, 2010.  С. 212- 250

7. Н. Кляйн. Капитализм- доктрина шока. М.- 2004.  С.25- 59

8. Н.С. Трубецкой  «Об истинном и ложном национализме».  Режим доступа: http://www.hrono.ru/statii/1900/ist_nacion.php

9. Сорокин П.  Социологические теории современности. М.: ИНИОН,1992. С. 192-194.

10. Семенов-Тян-Шанский В.П. О могущественном территориальном владении применительно к России: Очерк политической географии. - Пг., 1915. С.9-10.

11. Хантингтон  С. Столкновение цивилизаций // Полис. 1994.№ 1. С. 43

12. Февр Л.  Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Бои за историю. М.: Наука, 1991. С. 242-247.

13. Ю. В. Попков. Базисные ценности народов Евразийской цивилизации в условиях глобализации. Режим доступа: http://www.tuva.asia/journal/issue_1-2/95-basic-values.html

14. Ядринцев Н.  М. Сибирь как колония. Режим доступа: http://mdrussia.ru/index.php/topic/377