Возникновение буддизма

   В  нашей стране Буддизм представлен  в основном в качестве Ламаизма. Буддийской религии придерживаются  многие народы, населяющие Сибирь. Деятельность ламаистского духовенства  возглавляется Центральным Духовным  Управлением Буддистов, учрежденным  собором 1946 г. Председатель управления  носит сан бандидо-хамболабы и находится в Иволгинском дацане (монастыре), расположенным невдалеке от города Улан-Удэ.На территории нашей страны буддизм исповедуют в Бурятской, Калмыцкой, Тувинской республиках, где распространен ламаизм школы гелукпа. Народами, населяющими эти регионы, буддизм (тибетский) был воспринят в разные периоды Средневековья (в частности, калмыками с 15 века, бурятами с 18 века).

Рост  национального самосознания последних  лет повлек за собой возрождение  традиционных ценностей, в том  числе буддийских, воспринимаемых  как этноспецифические. Кроме указанных  районов традиционного распространения  буддизма, все больше общин разных  направлений махаяны и хинаяны  образуется в различных городах  и местностях страны. Крупнейшим  из них являются Московская  община буддистов, Санкт-Петербургская, с преобладанием в них последователей  тибетской школы гелукпа.

   Заключение

Таким  образом, мы рассмотрели основные  положения и ценности буддизма - самой древней мировой религии. Буддизм оказал огромное влияние  не только на культуру Востока, но и на культуру вообще.

Большое  число людей принимает буддизм  как основное вероисповедание, и  тенденции роста данной религии  по народонаселению имеют прогрессирующий  характер, более того буддизм  можно назвать не только межгосударственной  религией, но и межнациональной, то есть она предполагает не  только объединение народа в  одном государстве, но и объединение  нации, что очень актуально на  современном этапе. Буддизм живая  и жизнеспособная религия. Данная  религия в выгодном свете отличается  от иной (скажем от ислама - реакционного  его течения) большим человеколюбием, терпимостью и демократичностью. В корне отсутствуют столь  серьезные как в исламе социальные  и культурные ограничения для  отдельных категорий людей (в  данной ситуации женщин), а также  отсутствует отрицательная реакция  к исповедующим другую религию.

СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Кочетов А.Н. «Буддизм»,М:Политиздат,1968г.
2. Крывелев И.А История релиний.Т.2,М:»Мысль»,1988г.
3. Александр Мень «История религий»Т.3,М:изд-во «Слово»,1992г.
4. www.buddizm.net
5. www.worldreligion.ru
6. www.buddatemple.ru/buddizm/