Антропология

Доклад, 12 Октября 2011

Термин “Антропология” имеет греческое происхождение и означает дословно “наука о человеке” (антропос — человек; логос — наука). Его первое использование приписывается Аристотелю, который употреблял это слово преимущественно при изучении духовной природы человека. Применительно к физическому строению человека термин “антропология”, по-видимому, впервые встречается в названии книги Магнуса Хундта, вышедшей в Лейпциге в 1501 г.:

Антропология

Реферат, 27 Ноября 2011

Говоря о разграничительном признаке преступного, нельзя обойти молчанием уголовную антропологию (l'antropologia criminale, l'antropologic crimiuelle). Этим именем называется учение о преступном человеке (l'uomo delinquente). Отцом этой доктрины является известный итальянский профессор Цезарь Ломброзо. Он впервые выступает с нею в начале семидесятых годов*(145) и поддерживает ее с некоторыми изменениями до сих пор.

Антропология религии

Реферат, 19 Ноября 2011

Религия занимает важное место в жизни каждого. В сфере интересов верующего человека она оказывается уже в силу наличия у него веры в Бога (или богов), а неверующий человек, сталкиваясь с проявлением религиозности, должен уметь объяснить самому себе, почему его не удовлетворяет религиозная вера в качестве основной доминанты духовного существования.

Антропология семинар

Доклад, 29 Октября 2012

ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ (КУЛЬТУРНОЙ) АНТРОПОЛОГИИ

Антропология культуры

Контрольная работа, 24 Апреля 2012

Антропология (от антропо... и ...логия), наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека. Вданной контрольной работе я расмотрю вопрос «Культура и человек» т.к Антропология это наука о человеке.

Культурная антропология

Контрольная работа, 24 Июля 2012

Культура (от лат. culture - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в проектах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Культура свойственна любой форме человеческого существования в качестве его характерного и обязательного признака, необходимого атрибута всякого общества.

Социальная антропология

Реферат, 15 Января 2011

Теpмином "социальная антропология" обозначалось на пеpвом этапе научное напpавление, целью которого было исследование и описание представлений о человеке как общественном существе, сложившихся в т.н. "пpимитивных" обществах. По сути дела, pечь шла о человеке традиционного общества - в отличие от общества современного.

Философская антропология

Реферат, 22 Января 2012

Филосо́фская антрополо́гия (филосо́фия челове́ка) в широком смысле — философское учение о природе и сущности человека; в узком — направление (школа) в западноевропейской философии (преимущественно немецкой) первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук — психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.

Философская антропология

Реферат, 24 Ноября 2011

С давних времен человек в той или иной мере постоянно был объектом философских размышлений, но не всегда стоял в центре внимания философов. Проблема человека является одной из самых важных для всей философии, но особенно актуальна она в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро встает вопрос о смысле и цели существования не только отдельного индивида, но и всего общества.
Человека, в его частных проявлениях, изучают специально посвященные ему науки: биология, медицина, психология, социология и др. Философия же всегда стремилась к постижению его целостности, прекрасно понимая, что простая сумма знаний частных наук о человеке не дает искомой сущности, и потому всегда пыталась выработать собственные средства познания человека и с их помощью выявить его место в мире.

Философская антропология

Творческая работа, 26 Февраля 2012

Философская антропология
в широком смысле — философское учение о природе и сущности человека; в узком — направление (школа) в западноевропейской философии (преимущественно немецкой) первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук — психологии, биологии,этологии, социологии, а также религии и др.

Філософська антропологія

Лекция, 13 Февраля 2013

1. На питання „Що таке людина?” Платон відповів: „Це тварина, що ходить на двох ногах”. Обміркувавши зауваження, що й птахи ходять на двох ногах, додав: „але без пір”я”. Тоді жартівники підкинули Платону обскубаного півня, на шиї якого висіла дощечка з написом: „Людина за Платоном”.

Філософська антропологія

Реферат, 02 Апреля 2013

Щоб збагнути сучасний стан філософії людини, необхідний історичний екскурс розв'язання проблем людини. Кристалізація філософського розуміння людини, особливо на початкових етапах розвитку філософії, відбувалася на основі міфів, легенд, переказів і закладених у них ідей, образів, понять, а також своєрідного діалогу між міфологією та філософією, що тільки «спиналася на ноги» у своєму розвитку.

Философская антропология

Реферат, 20 Ноября 2012

В ХХ веке произошло становление специальной отрасли философского знания, которая сложилась в Германии в 20-е годы и занимается изучением человека. Она получила название философской антропологии. Ее основоположником выступил немецкий философ Макс Шелер, а значительный вклад в дальнейшее развитие внесли Г.Плесснер, А.Гелен и ряд других исследователей. Появление философской антропологии как специального учения о человеке явилось своеобразным итогом наращивания философского человекознания. В 1928 году М.Шелер писал: "Вопросы: "Что есть человек и каково его положение в бытии?" - занимали меня с момента пробуждения моего философского сознания и казались более существенными и центральными, чем любой другой философский вопрос"

Философская антропология

Реферат, 09 Мая 2012

Термин «философская антропология» употребляется в двух основных смыслах. Часто под ним называют раздел философского знания, посвященный всестороннему рассмотрению проблемы человека. Вместе с тем, термин «философская антропология» закреплен и за конкретной современной философской школой, главными представителями которой были немецкие философы М.Шеллер, А.Гелен, Г.Плесснер и др.

Христианская антропология

Контрольная работа, 25 Марта 2011

Аристотель и его последователи относили это название к сумме опытных знаний и умозрений, относящихся по преимуществу к духовной сфере человеческого бытия. Аристотелю приписывают и самое название данной науки. В ходе своего развития антропология постепенно выходила за рамки философско-умозрительного ведения и, в конце концов, выросла в необъятную область доступных человеку знаний о самом себе и своем месте во Вселенной. Так как человеческая природа всегда представлялась познающему разуму состоящей из двух взаимовлияющих сфер: духовной и телесной, - то и труды антропологов относились или к психологии, или к физиологии.

Антропология в системе наук

Контрольная работа, 28 Октября 2013

Антропология представляет собой область научного знания, предметом исследования которой является человек. В таком понимании термин несет свое наиболее широкое содержание. Сказать: «Я — антрополог» может, пожалуй, любой, кто хоть раз обращал внимание на разнообразие внешнего облика, характера или поведения окружающих людей, то разнообразие, которое сопровождает каждого из нас на протяжении всей жизни.

Шпаргалка по "Антропологии"

Шпаргалка, 01 Августа 2011

1.Основные направления и методы антропологии. 2
2.Австралопитек грацильный: хронология и география распространения. 3
3.Австралопитек массивный: морфологические особенности. 4
4.Австралопитековые: хронология и география распространения, морфологические особенности. 4
5.Антропогенез: основные этапы социального развития. 5
6.Ключевые этапы становления человечества. Проблема прародины современного человека. 5
7.Краткий обзор ископаемых гоминид. Ключевые теории антропогенеза. 7
8.Культура неандертальцев как этап антропогенеза и социогенеза. 8
9.Место человека в системе животного мира по данным различных наук. Варианты систематики. 9
10.Место человека в системе животного мира. Основные этапы антропогенеза. 9
11.Неандертальцы: хронология и география распространения, морфологические особенности. 10
12.Отряд приматов, его отличительные особенности и место в нем человека. 11
13.Проблема прародины современного человека. Ключевые теории антропогенеза. 12
14.Ранние этапы эволюции гоминид. Первые представители рода Homo в Восточной Африке. 12
15.Роль прямохождения в антропогенезе. 14
16.Человек прямоходящий. Проблема прародины Homo sapiens. Теория полицентризма. 15
17.Человек умелый. Олдувайская культура. Этапы социогенеза. 16
18.Эволюция предшественников Homo sapiens. Проблема прародины современного человека. 16
19.Географическая локализация и краткое описание основных рас. 18
20.Значение экологических и социальных факторов среды в развитии полиморфизма Homo sapiens. 19
21.Историческое и современное распространение основных человеческих рас. 20
22.Механизмы и факторы расообразования. 22
23.Морфологическое описание больших рас. Основные признаки для разграничения. 22
24.Понятие о расах. Моногенизм и полигенизм. 23
25.Понятие об этносе. Использование данных антропологии современного и древнего населения для решения проблем происхождения народов. 23
26.Расы и народы. Основные отличия в представлениях. 25
27.Расы и расизм. Историография проблемы. 26
28.Расы человека. Теории формирования рас. 27
29.Роль естественного отбора в образовании расовых признаков и адаптивных типов. 27
30.Свойства расовых признаков. Характеристика трех основных рас. 28
31.Адаптивные черты в характеристике человеческих рас. 29
32.Этнос. Основополагающие характеристики. 30
33.Адаптация и акклиматизация. 30
34.Адаптация человека в различных экологических нишах Земли. Хронология адаптивных типов. 31
35.Адаптивные типы, их характеристика. 32
36.Экстремальные экологические ниши и адаптивные типы. 33
37.Рост и развитие детей в различных экологических нишах. 35
38.Генетические основы конституции. Медицинские аспекты проблемы. 35
39.Долгожители. Проблемы старения; факторы, влияющие на продолжительность жизни 36
40.Закономерности географической изменчивости морфологических и физиологических признаков у человека. 37
41.Конституциональные схемы Кречмера и Шелдона. 39
42.Конституциональные схемы. Приведите примеры некоторых из них (для мужчин, женщин, детей) см 41 41
43.Морфологические и функциональные аспекты конституции. 41
44.Психологические аспекты конституции. Вклад Кречмера и Шелдона. 42
45.Психотипы и соматотипы по Шелдону. Современные исследования. 43
46.Психофизиологические и психологические аспекты конституции. 44
47.Санитарная конституциология. 46
48.Строение тела и характер. 47
49.Экологические аспекты исследования конституции. 47
50. Акселерация. Эпохальные колебания темпов развития. 49
51.Биологический возраст. Особенности онтогенеза современного человека. 49
52.Перипубертатный период. Основные морфологические и физиологические характеристики. 50
53.Рост и развитие детей и подростков. 50
54.Специфика и периодизация постнатального онтогенеза человека. 51
55. Старение и продолжительность жизни. Основные гипотезы. 52

Педагогическая антропология

Доклад, 01 Ноября 2012

Антропология (antropos-человек + logos-учение) -- учение о человеке, как высшем продукте природы. Все свойства и особенности человека объясняются только своим природным происхождением. Антропология подчеркивает единство человека и природы, противопоставляется идеалистическому и дуалистическому пониманию природы человека. Термин «Антропология» имеет греческое происхождение и в дословном переводе означает «наука о человеке» (от anthropos -- человек и logos -- слово, учение, наука).

Педагогическая антропология

Реферат, 18 Ноября 2011

Педагогику все интересует в человеке. Но прежде всего наставнику необходимо
как можно больше узнать о своем питомце, и о самом себе. И о других людях, их
типах и способах жизнедеятельности. Педагогическая антропология -
человековедение, служащее воспитанию и обучению людей. Она стремиться понять,
как очеловечивается человек и как люди разного возраста влияют друг на друга.
Насколько воспитуем ребенок на разных этапах жизни. Каковы причины и процессы
становления личности. Каков характер различных групп, и как личность
взаимодействует с ними. Законы индивидуального и группового развития
становятся базой.

Антропология,предмет и задачи

Лекция, 05 Января 2011

Термин "Антропология" имеет греческое происхождение и в дословном переводе означает "наука о человеке" (от anthropos - человек и logos - слово, учение, наука). Таким образом, антропология представляет собой область научного знания, предметом исследования которой является человек. В таком понимании термин несет свое наиболее широкое содержание. Сказать: "Я - антрополог" может, пожалуй, любой, кто хоть раз обращал внимание на разнообразие внешнего облика, характера или поведения окружающих людей, то разнообразие, которое сопровождает каждого из нас на протяжении всей жизни.

Методы социальной антропологии

Контрольная работа, 10 Мая 2012

Целью социальной антропологии является создание реальной картины социальной жизни общества, обеспечение взаимодействия государства и общества, базирующихся на удовлетворении социальных проблем и нужд социума. Объектом становятся разнообразные социальные проблемы человека, его запросы, интересы, нужды. Кроме того, повседневная жизнь граждан, социальные институты, обеспечивающие связь населения с реальностью. Отсюда предметом – выступают способы, приемы и механизмы выявления проблем, ответственных за нормальное функционирование социокультурного пространства.

Философская антропология Маркса

Реферат, 10 Декабря 2011

Интерес к философской антропологии Маркса в нашем веке возник после 1932 г., когда были опубликованы «Экономическо-философские рукописи 1844 г.» Обнаружилось, что Маркс усиленно работал над фундаментальными проблемами сущности и существования человека, его свободы и рабства, отчуждения и преодоления отчужденных сил, смысла истории. В трактовке этих проблем Маркс проявил себя как творчески мыслящий гегельянец. Заметна его установка на критический синтез многих гегельянских идей. Наиболее же показательны для философско-антропологических взглядов Маркса труды 1845-1848 гг., в которых молодой автор стремился критически переосмыслить и развить фейербаховские представления о человеке, учитывая при этом идеи А. Цешковского, М. Гесса и в особенности М. Штирнера. Главное, что внес Маркс в понимание человека, — это концепция соц

Антропология Дионисия Ареопагита

Реферат, 10 Декабря 2011

Дионисий Ареопагит - афинский аристократ, мыслитель, христианский святой и богослов. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником Апостола Павла, который обратил его в христианство во время проповеди в ареопаге (место заседаний совета старейшин на холме в Афинах). Когда святой апостол Павел проповедовал в афинском ареопаге, Дионисий принял это спасительное благовестие и стал христианином.

Антропологічні погляди У. Джеймса

Дипломная работа, 13 Марта 2013

Ціллю даної роботи є розкриття сутності природи людини в гуманістичній концепції У. Джеймса.
Основні задачі дослідження – це виявлення специфіки розуміння філософом даної проблеми в контексті вчення прагматизму, та виявлення особливостей розуміння людини У. Джеймсом через призму релігії і психології.

Основи педагогічної антропології

Курс лекций, 14 Декабря 2011

В посібнику розкрита тема відповідальності сучасної вітчизняної вищої школи не лише за якісну фахову підготовку майбутніх спеціалістів, але й за формування випускників моральними, свідомими і діяльними громадянами країни. Саме для цього потрібно забезпечити становлення нової плеяди викладачів як педантропологів. Отже, вони мають оволодіти основними положеннями філософської, християнської і власне педагогічної антропології, знати за рахунок яких педагогічних впливів можна на практиці успішно розв’язувати цю складну світоглядну задачу. Потрібно, також, націлити студентів на важливість набування ними різнобічної освіти, не зведеної до самої лише професійної підготовки відповідно до обраної спеціальності.

Волосы с точки зрения антропологии

Реферат, 02 Ноября 2012

Волосы имеются почти на всей поверхности кожи. Выделяют три вида волос: длинные (волосы головы, бороды, усов и др.), щетинистые (брови, ресницы и др.) и пушковые, располагающиеся на большинстве участков кожного покрова.
Выделение рас основывается на ряде признаков: форма волос, цвет кожи, волос и радужины глаз, степень развития третичного волосяного покрова, особенности строения лица.

Архантропы-антропология и культура

Реферат, 23 Апреля 2012

Архантроп – устаревшее название Homo erectus (от лат. «человек прямоходящий», дословно – «выпрямленный»). Архантропы – ископаемый вид людей, который рассматривают как непосредственного предшественника современных людей. Они близки по уровню эволюционного развития и характеру культуры к человеку и представляют начальный этап процесса антропогенеза, их эволюция привела к возникновению палеоантропов. В их облике сохранялось много обезьяньих черт, но внешний вид уже представлял из себя продукт процесса эволюции. Форма социальной организации – "первобытное человеческое стадо".

Культурная антропология Э.Б.Тайлора

Контрольная работа, 05 Мая 2012

Культурная антропология Э.Б. Тайлора

Контрольная работа, 23 Декабря 2012

Книга известного английского этнографа Эдуарда Бернетта Тайлора (1832-1917) «Первобытная культура» была издана в 1871 году. Тайлор поставил перед собой конкретную цель: проследить естественную историю культуры и этапы культурного прогресса. Его интересовало не только духовное развитие человечества, но и сравнительное развитие искусств, обычаев и социальных институтов. Свою главную задачу он видел в том, чтобы описать и определить этапы культурной эволюции и хронологическую последовательность возникновения и смены образа мышления в разных обществах и культурах.

Антропология возраста: основные подходы

Контрольная работа, 20 Января 2012

Формирование человека происходило под определяющим воздействием социальных факторов. Поэтому как объект естественнонаучного исследования он представляет собой уникальное явление. Существующие в науке подходы к проблеме соотношения биологического и социального в индивидуальном развитии человека неоднозначны, однако очевидно, что социальная сущность человека отнюдь не отменяет биологических законов, в соответствии с которыми развивается его организм.

Этапы становления антропологии в России

Курсовая работа, 05 Октября 2010

В качестве самостоятельной научной дисциплины физическая антропология оформилась во второй половине XIX в. В 60-х гг. в странах Западной Европы были учреждены первые антропологические общества и стали издаваться первые специальные антропологические работы. В Париже, по инициативе П. Брока, в 1859 г. впервые было основано Антропологическое научное общество, при котором были организованы музей и Антропологическая школа. В 1863 г. основывается Антропологическое общество в Лондоне. Позднее аналогичные организации возникают в Германии, Италии и других странах.
Но процесс накопления антропологических знаний начался намного ранее, он включал в себя:
изучение особенностей физического типа народов (современные этническая антропология и расоведение);
развитие общетеоретических представлений о происхождении человека (сейчас - теория антропогенеза).
Вопросы же, связанные с изучением вариаций строения отдельных систем и органов человека, возрастной изменчивости и физического развития (современная морфология человека) долгое время не выходили из круга интересов анатомов и медиков.
В данной контрольной работе остановимся на антропологии отечественной.

Антропологія стародавніх племен України

Реферат, 05 Сентября 2013

Описи антропологічних прикмет давніх українців містять численні писемні джерела з І ст. н. е.: античні та середньовічні твори, літописи, хроніки, подорожні записки тощо. Проте їх автори не мали на меті пояснити відмінності зовнішнього вигляду людей різних місцевостей, обмежуючись простими порівняннями. Згаданий вже Афанасій Шафонський наприкінці XVIII ст. у своєму "Чернігівського намісництва топографічному описі" визначав жителів північно-західної смуги намісництва між Дніпром, Десною, Сожем й Іпуттю як "загалом невисокого зросту і білявих", а населення, котре проживало між Десною і Сеймом на півночі та Сулою на півдні, як "середнього зросту, трохи вище перших і з темнішим волоссям".

Культурная антропология и культурология

Реферат, 25 Декабря 2011

Термин «культурология» был предложен в 1949 году известным американским антропологом Лесли Уайтом (1900—1975) для обозначения новой научной дисциплины как самостоятельной науки в комплексе социальных наук.
Культурология является интегративной сферой знания, рожденной на стыке философии, истории, психологии, языкознания, этнографии, религии, социологии культуры и искусствоведения.
Предмет культурологии — исследование феномена культуры как исторически-социального опыта людей, который воплощается в специфических нормах, законах и чертах их деятельности, передаётся из поко

Специфика области, антропология культуры

Реферат, 15 Апреля 2012

Задачи, стоящие перед этой наукой, — описание существующих культур (их языка, обычаев, социальных норм, поведения и психологии и др.), культурного взаимодействия, динамики культуры, происхождение культур, углубление понимание собственной культуры Запада; в комплексе с социологией — изучение общественных институтов и их культурных функций с точки зрения динамики целого и частей, его самоорганизации и адаптации (функционализм); попытки вычленить некую структуру, лежащую в основе широкого спектра социальных явлений (структурализм), а также решение таких философских вопросов, как влияние языка на мышление, культуры на систему ценностей индивида.

Христианская антропология Фомы Аквинского

Доклад, 20 Декабря 2010

Исходным принципом в учении Аквината является божественное откровение: человеку необходимо для своего спасения знать нечто такое, что ускользает от его разума, через божественное откровение. Аквинат разграничивает области философии и теологии: предметом первой являются «истины разума», а второй — «истины откровения». В силу того что, по Аквинату, конечным объектом той и другой и источником всякой истины является Бог, не может быть принципиального противоречия между откровением и правильно действующим разумом, между теологией и философией.

Антропология человека с точки зрения философии

Доклад, 07 Февраля 2013

Обсуждавшиеся выше проблемы человеческого появления, развития и существования относятся к человеку как таковому. Однако, человек вообще – понятие абстрактное, родовое. В действительности каждый человек находится в постоянном процессе развития, что в свою очередь требует особых научных понятий. Общепризнанными понятиями характеризующими ступени развития человека являются понятия индивид, индивидуальность, ли

Человек как предмет педагогической антропологии

Реферат, 18 Декабря 2010

Деятельность воспитания предполагает проникновение в природу человека, понимание его сущности. Она обязана исходить из истины человеческой природы в ее реальном историческом бытии. Педагогические закономерности, практически действенные учения, теории, модели, прогнозы, рекомендации, оценки сущего и чертежи должного могут сроиться только на фундаменте целостного и системного знания о развивающемся человеке, и наоборот – каждый закон индивидуального и группового развития становится основой собственно педагогической практики.

Основные теории происхождения человека. «Антропология»

Реферат, 25 Декабря 2011

Западные и восточные философы рассматривали проблему происхождения мира в целом и человека в частности под разными углами. Если в работах древних ученых запада уже, как правило, присутствуют материалистические воззрения, то в трудах восточных мудрецов идет преобладание идеалистических, а иногда и откровенно мифологических представлений о природе мира и всего сущего.

Проблематика ментальности в психологической антропологии

Контрольная работа, 23 Февраля 2012

Психологическая антропология изучает ментальность с психологической точки зрения. Это означает, что она не описывает ментальность как данность, а исследует ее как процесс . Такой подход трансформирует сам взгляд на ментальность . В идеале психологическая антропология представляет собой взаимосвязанный комплекс наук, которые в своей совокупности помогут нам построить теорию взаимосвязи ментальности и психологии как на индивидуальном, так и на социальном уровне. Но прежде всего мы должны поставить вопрос о самом наличии взаимосвязи между ментальностью и психологией.

Антропология и психология будущего: проблемы, поиски и решения

Реферат, 19 Октября 2011

В настоящее время складывается сложно разветвленная система теоретического и практического человекознания, значение которого для будущности человечества не менее велико, чем значение фундаментальных наук о природе, с которыми связано овладение силами природы, ее энергетическими и пищевыми ресурсами, освоение космоса и т. д.. Для социального прогнозирования необходимы научные знания о резервах и ресурсах самого человеческого развития, об истинных потенциалах этого развития, еще крайне недостаточно использующихся обществом. Благодаря крупным достижениям в научном познании человека и ускорению прогресса в этой области уже в настоящее время жизнь обогащается более эффективными средствами организации производства, массовых коммуникаций и обучения на всех уровнях образования, социального обеспечения и т. д. Не меньшее значение имеет оптимальное сочетание такого их взаимодействия в образе жизни людей, которое в наибольшей мере соответствует структуре человеческого развития.

Философская антропология в поисках решения проблемы человека в XX веке

Курсовая работа, 17 Января 2012

Человек - существо, которое сознает свое место во Вселенной, и пока жив, сохраняет свое сознание. Важно не только то, что человек можно активно воздействовать на окружающий мир и познавать его. Куда важнее того, что ему известно свое собственное отношение к миру, т. е. известно свое собственное бытие, образ которого он пытается постоянно воссоздать, стремясь определить основные феномены человеческого существования: страх, страдание, зло, труд, насилие, любовь, но, в первую очередь – смерть (или бессмертие).

Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской Академии Наук

Курсовая работа, 19 Августа 2011

В настоящее время в музее действует несколько постоянных экспозиций, посвящённых этнографии народов Америки, Африки, Китая, Японии, Индонезии, Австралии, Океании и других стран, а также выставка "Анатомические редкости петербургской Кунсткамеры". На этнографических выставках представлены макеты жилых и культовых построек, традиционная одежда населения различных стран мира, домашняя утварь, орудия труда, керамика, художественное стекло, изделия из металлов, в том числе драгоценных, музыкальные инструменты, предметы культа и обрядовые атрибуты, традиционное оружие.

Педагогикалық антропология мен педагогикалық іс – әрекет арасындағы байланыс

Реферат, 21 Февраля 2012

Педагогикалық іс-әрекет дегеніміз - мұғалімнің оқу-тәрбие істерін нәтижеге жеткізетін әрекеттер құрылымы. Мұғалімнің шеберлігі педагогикалық мамандық негізінде басқара білу. Педагогикалық іс-әрекеттер мынандай құрылымдардан тұрады: іс-әрекет мақсаты, іс-әрекет объектісі, іс-әрекет субъектісі, іс-әрекет құралы. Аталған іс-әрекет құрылымдары бір-бірімен байланысты комплексті жүзеге асырылып, іс-әрекеттің компоненттері де болады.

Характеристика русского космизма. - "Калужский мечтатель" и "новый гражданин Вселенной". - Атомарная антропология К. Циолковского. - Ид

Реферат, 21 Декабря 2010

Уникальнейшее направление отечественной философии науки, получившее название "русский космизм", осмысливало идею, рожденную в недрах сакральной мудрости человечества, - идею тождества человека как микрокосма Вселенной как макрокосму. Сознательное человеческое существо причастно космическому бытию, микрокосм человека вбирает в себя космические энергии, природные стихии, органично включен в жизнь всего мироздания. Очень меткую характеристику русскому космизму дал Н. Бердяев, назвав его "космоцентристским, узревающим божественные энергии в тварном мире, обращенным к преображению мира"'