Славянофильство и западничество
Реферат, 22 Ноября 2012
На рубеже 30—40-х гг. в среде дворянской интеллигенции сложились два течения общественной и политической мысли под условными наименованиями славянофилов и западников, которые в лучших традициях русских просветителей и рефор¬маторов обсуждали вопросы исторических судеб России, ее места и роли среди других народов, особенности ее политичес¬кого и правового опыта в сравнительно-историческом сопостав-лении с опытом Европы и народов Востока.
Западничество и славянофильство
Реферат, 09 Января 2012
Целью данной работы было поставлено изучить проблему западничества и славянофильства, выявить наиболее ярких представителей этих течений. Изучить отношения этих людей к тогдашней реальности, религии, в контексте отношения к русской истории, и на фоне всего этого рассмотреть их мнение о возможных путях развития России и её судьбе
Вопрос о судьбе России в славянофильстве и западничестве
Лекция, 11 Ноября 2011
Становление самобытной русской философии начиналось с постановки и осмысления вопроса об исторической судьбе России. В напряженной полемике конца 30-х — 40-x г.г. ХIX в. о месте России в мировой истории оформились славянофильство и западничество как противоположные течения русской социально-философской мысли.
Славянофильство и западничество: политическая предтеча России
Доклад, 09 Марта 2013
Славянофильство и западничество как одни из главных направлений политической и философской мысли ХIХ века оставили заметный след в политической истории России. Их идеи остаются актуальными и сегодня, когда в условиях интеграции культуры и экономики Запада, Россия теряет свою самобытность.
Анализируя прошлое и настоящее современной России, мне кажется, что мировоззрения славянофилов и западников ХIХ века пережили века. Если сторонников прошлого – советского образа жизни условно назвать славянофилами, то реформаторов эпохи капитализма можно отнести к западникам. И западники победили, внедрив повсеместно рыночные отношения, поставив во главу угла всех преобразований – материальную заинтересованность. Однако наша российская самобытность снова проявилась в поспешности современных западников. Большинство россиян оказалось не готово следовать темпам предложенных реформ.
Западничество и славянофильство как истоки русской философии Х1Х – начала ХХ вв.
Доклад, 19 Октября 2012
Оригинальные поиски русской философской мысли продолжались на протяжении 16 – 18 в.в.. Эти поиски проходили в атмосфере противоборства двух тенденций. Первая акцентировала внимание на самобытности русской мысли и связывала эту самобытность с неповторимым своеобразием русской духовной жизни. Вторая же тенденция выражала стремление вписать Россию в процесс развития европейской культуры. Представители этой тенденции считали, что поскольку Россия стала на путь развития позже других стран Европы, то она должна учиться у Запада и пройти тот же исторический путь.
Западничество и славянофильство как течение российской общественно-политической мысли
Реферат, 20 Декабря 2010
Почти весь XIX век в русской философской и общественной мысли разделен противостоянием западников и славянофилов. Между славянофилами и западниками не могло быть никаких компромиссов, т.к. изначально эти течения в философии базировались на разных платформах, абсолютно антагонистичных друг другу.
Философские идеи Чаадаева, славянофильство и западничество, философия Соловьева и Бердяева
Реферат, 20 Января 2012
Попытки осознания особенности развития русского народа, русского государства, предпринимались очень давно. Таковыми были и формула: «Москва третий Рим», и рассуждения Ивана Грозного, и «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева, некоторые декабристские разработки, например «Русская правда» Пестеля или другие конституционные проекты. Документами русского национального самосознания были собственно исторические изыскания XVIII – XIX вв., например «История государства Российского» Карамзина. Но конституция России, выдвинутая в «философических письмах» Чаадаева, является первым в истории русской общественной мысли документом русского национального самосознания, в котором осмысленно ведется в широком философско – историческом контексте. Но именно попытка Чаадаева, произведенная в столь обобщающей форме, выявляющая целый ряд исторических закономерностей, производящая их сопоставление с русской действительностью, и историей, подвергающая в этой связи и ту и другую острой критике – была совершенно нетрадиционной. И в этом смысле «Философские письма» являются произведением поистине новаторским, делающим эпоху.
Славянофильство и западничество – основные течения русской общественно-политической и философской мысли середины XIX века
Контрольная работа, 25 Января 2012
1. Славянофильство и западничество – основные течения русской общественно-политической и философской мысли середины XIX века.
2. Славянофильство, его идейные истоки и основные представители. Критика «рационалистической» культуры Запада и западной философии. Учение о соборности. Концепции цельного знания и самобытного исторического пути России.
3. Идейные истоки западничества. Влияние классической немецкой философии. Историческое прошлое и судьба России. В.Г. Белинский и его идейная эволюция. А.И. Герцен Развитие материалистической философии и диалектического воззрения на природу и общество.