Эмиль Дюркгейм и его теория эволюционного развития общества
Автор: Пользователь скрыл имя, 11 Ноября 2011 в 23:22, контрольная работа
Описание работы
Дюркгейм - один из общепризнанных создателей социологии как науки, как профессии и предмета преподавания. Влияние его идей присутствует в самых различных отраслях социологического знания: от общей социологической теории до сугубо эмпирических и прикладных исследований. Все более или менее значительные социологические теории XX в. так или иначе, соотносились с теорией основателя Французской социологической школы. В самых разных странах мира формирование социологии происходило под воздействием дюркгеймовских идей.
Содержание
Введение…………………………………………………………………..….3
1. Учение о методе Э. Дюркгейма и концепция социального факта. Особенности «социологизма» Э. Дюркгейма ..………………..……..……4
2. Основное содержание социологической теории Э. Дюркгейма – поиск социальной солидарности. Нормальное и патологическое в развитии общества …………………………………………………...…………………..….8
2.1. Социологическая солидарность в понимании Э.Дюркгейма………...8
2.2. Нормальное и патологическое в развитии общества………………..10
3. Сущность парадигмы в социологической интерпретации. Виды существующих парадигм ……………………………………….………………15
Заключение………………………………………………………………….19
Список использованной литературы…………………………………...…20
Работа содержит 1 файл
Вариант 3.doc
— 103.00 Кб (Скачать)Социальный прогресс рассматривается социологами как выработка и изменение социальных значений, не имеющих строгой причинной обусловленности, зависящих больше от субъектов взаимодействия, чем от объективных причин.
Этнометодология - парадигма, тесно связанная с символическим интернационализмом (она также основана на изучении социального взаимодействия), разрабатывалась американским социологом Г. Гарфинкелем. Основой данной парадигмы является изучение смыслов, которые люди придают социальным явлениям.
Эта концепция возникла в результате расширения методологической базы социологии и включение в нее методов изучения различных общин и примитивных культур и переводе их на язык процедур анализа современных социальных и культурных явлений и процессов.
Неомарксистская парадигма развивалась рядом представителей франкфуртской школы – М. Хоркхаймером, Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермасом. Неомарксисткая концепция основывается на таком социальном явлении, как отчуждение, которое рассматривается как социально-экономическое явление. Данная парадигма стала пересмотром основ марксизма и прежде всего стремлением обосновать разрыв «труда» и «интеракции» в том смысле, что на смену первому как господствующему типу отношений приходит универсальное взаимодействие людей во всех сферах жизни.
Конечно
же, богатство парадигм социологии
не исчерпывается этим перечнем. Однако
сегодня именно они являются ведущими
в социологических
Вообще
необходимо отметить, что в современной
социологии очень ярко проявляется тенденция
к плюрализму различных парадигм, что
выражается в усилении дифференциации
системы социологического знания. Данная
особенность остро ставит проблему разработки
и проведения единой теоретико-методологической
линии в социологии. Этот факт позволяет
говорить о социологии как о «мультипарадигмальной»
науке.
Заключение
Французская социологическая школа или школа Дюркгейма отличалась относительно высокой степенью сплоченности, основанной на общности теоретических и социально-политических взглядов, активной работе в журнале, разделении труда и специализации в определенных предметных областях, научном авторитете Дюркгейма, дружеских связях и т. д.
Среди участников школы были видные ученые: социолог и этнолог Марсель Мосс (возглавивший школу после смерти ее основателя); социологи С. Бутле, Ж. Дави, М. Хальбвакс; экономист Ф. Симиан; правоведы Э. Леви, Ж. Рей, П. Ювелен; лингвисты А. Мейе, Ф. Брюно, Ж. Ван-дриес; синолог М. Гране и др.
Коллективная форма научной работы, характерная для школы Дюркгейма, была новым явлением в академической сфере, существенно отличавшимся от прежних форм, основанных исключительно на отношении. Это был именно коллектив исследователей, каждый из которых, разделяя с другими некоторые общие теоретические воззрения, в то же время сохранял свою самостоятельность и творческую индивидуальность.
В
последние десятилетия наследие
Дюркгейма и его школы в
разных странах активно исследуется,
интерпретируется и переосмысливается.
Научное сообщество продолжает считать
это наследие актуальным и плодотворным
для развития социологического знания.
Список использованной литературы
1.Социология. Учебник для вузов./Под ред. проф. Лавриненко В.Н. 3е изд., М., ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
2. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. Ответственный редактор — академик И 90 ран Г. В. Осипов. — М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА—ИНФРА • М), 2001. — 576 с.
3.Кравченко А.И. Социология. Учебник. М., ТК Велби, проспект, 2004
4.Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. 3е изд. М., Библионика, 2006.
5.Социология. Курс лекций. Учебное пособие./ Ю.Г. Волков (и д.р.), изд. 2е, Ростов Н/Д, Феникс, 2006.
6.Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.
7.Фролов
С.С. Социология. Учебник для вузов. Гардарики,
2007.