Пословицы

Баба, что мешок: что положишь, то и несет.

Умная жена, как нищему сума (все сбережет).

Жена  мужу пластырь, муж жене пастырь.

Женское сердце — что ржа в железе.

Приехала  баба из города, привезла вестей три короба.

Где две бабы, там суём (сейм, сходка), а где три, там содом.

Где баба, там рынок; где две, там базар.

Злая  жена — мирской мятеж!

Что знает кум, знает  и кумова жена, а  по ней и вся  деревня.

    В китайском материале бытовые  предметы и явления представлены среди ассоциативных компонентов  более разнообразно:

Глупая  жена делает длинные  стежки.

Одна  баба — гонг, а две бабы — гонг на гонг.

Две бабы — гонг, а три бабы — драма.

Три бабы смотрятся одним  гонгом.

Три женщины смотрятся  одной телегой.

У перевернутой лодки  мачта сломалась  — временная бедность, женился на злой жене — вечная бедность.

Недобрая  жена — не подходящие сапоги.

Нож без точки —  мертвое железо, жена без управления — чудовище.

Жена  жадна к деньгам, братья чужие друг другу.

Торговля  неудачная — один раз, женившись на злой жене — шестьдесят лет.

Не  нашел хорошего кон-фу — бедность дня, не нашел хорошего батрака — бедность года, не нашел хорошей жены — бедность всей жизни.

Три женщины — драма.

      Ассоциативные связи по национальным  концептам.

    В обоих языках присутствуют ассоциативные  компоненты с национально-специфической  окраской.

    В русском материале присутствуют компоненты, связанные с православной церковью.

Рус.: Как так? Муж дьяк, а жена — попадья.

Вот худо, как муж дьякон, а жена попадья (т. е. владеет им).

От  злой жены одна смерть спасает да пострижение.

    В некоторых русских пословицах находит  отражение библейское восприятие женщины как источника зла. Она является пособником дьявола и причиной грехопадения мужчины [Hajime Nakamura, Ways of Thinking of Eastern Peoples, ed. Philip P. Wiener, Revised Edition (Hoholulu: East-West Center Press, 1964), pp. 177, 204

Рус.: Баба да бес — один у (в) них бес.

Худая жена — кара господня.

Сварливая жена — кара господня.

Холостому помогай, Боже, а женатому хозяйка поможет.

Больше  баб в семье, больше греха.

Не  проедет без греха, у кого жена лиха.

Злая  жена — поборница  греху.

Злая  жена — засада спасению.

    Национально-специфический  концепт — «душа» [Иванова Е.В. Пословичные картины мира. — СПб., 2002, с. 123.]. Брак в старину у России считался не одним договором, как по естественному праву, но основанием общественного благоустройства, законом, судом Божиим и священным, вечным союзом, который связывали сила веры и цель природы. Муж величаем был главою, а жена — душою [Снегирев И. М. Словарь русских пословиц и поговорок. - М, 1997, с. 134.].

    Рус.: Муж — голова, жена — душа.

    В китайском материале присутствуют ассоциации, связанные с социальной системой и праздниками:

Сын Неба — самый умный, женщина — самая ловкая.

Жадная  баба ждет нового года. Дождалась нового года и начала ждать нового года по китайскому календарю.

Ленивая женщина ждет наступления  января по лунному  календарю; жадная женщина ждет праздника Холодной пищи (Хань-ши).

Жадная  баба ждет жертвоприношения предкам.

    В обоих языках присутствуют ассоциации между женой и названиями частей тела.

    Жена  ассоциируется с компонентом  волосы по признаку жена — внешность.

Рус.: У бабы волос долог, да <а> ум короток.

Кит.: У женщины волос долог, (а) ум короток.

    В китайском материале компонент  волос ассоциируются с женой по-разному:

В беспорядочных волосах  трудно разобраться, со сварливой бабой трудно справиться.

Волос может завязать тигра, доброй жене удастся уговорить злого мужа к добру.

    Для обоих языков характерны ассоциативные  связи с компонентом язык.

Рус.: Муж комельком (т. е. палкой), жена язычком.

Кит.: У женщин языки длинные, у мужей руки длинные.

    В китайском материале отмечен  также специфический компонент  тело:

    Жена  без мужа — тело без хозяина.

    Ассоциативные связи выявляются между женой и названиями лиц.

    В русском материале жена ассоциируется с компонентами муж, пьяный, сирота .

Рус.: Жена мужем красна.

Без мужа не жена.

Где муж, там и жена.

У баб да у пьяных слезы дешевы.

Без мужа жена — всегда сирота (кругом сирота).

    В китайском материале ассоциативные  компоненты более многочисленны и разнообразны, чем в русском материале. Преимущественно это ассоциации по признаку член семьи или пол:

Кит.: Жена ничтожна с мужем, мать знатна благодаря сыну.

Жена  идет за мужем, вода течет по канаве.

В одном поколении  нет хорошей жены, в трех поколениях нет хороших потомков.

На  недобрую жену и непочтительного  сына нет закона.

Человека  судят по костюму, коня — по седлу, бабу — по мужу.

    Встречаются также ассоциации по профессиональному  признаку (9 ед.):

Три «сюцая» [Название ученой степени в феодальном Китае, присваиваемое после экзаменов в уезде (Китайско-русский словарь, 1990, Пекин, с.1027]. Говорят о книгах, три скотобойца говорят о свиньях, три бабы говорят о мужьях.

Не  нашел хорошего рабочего — трудность на год; женился на плохой жене — трудность на всю жизнь.

Чиновник  опирается на штамп, тигр — на гору, женщина — на мужа [Fedulenkova T.N. Derivational Tendencies in Communicative Phrase logical Units // Вестник МГУ. Сер. 19. 2005.-р. 54].

Не  нашел хорошего кон-фу — бедность дня, не нашел хорошего батрака — бедность года, не нашел хорошей жены — бедность всей жизни.

За  чиновником — чиновница, за вором — воровка.

За  барином — барыня, за скотобойцем —  колбасница.

    В русских пословицах отмечены фразеологические сочетания, потенциальные фразеологизмы, выполняющие характеризующую функцию, большей частью негативную:

Жена  упорна — ни мякиш, ни корка.

Женский обычай — не мытьём, так катаньём.

Женские умы — что татарские сумы (переметны).

От  иной жены — хоть о надолбу головой.

У бабы семь пятниц на неделе.

Утро  вечера мудренее, жена мужа удалее. 

    Контрастные связи пословиц о жене в значительной мере пересекаются с ассоциативными связями. В качестве контрастных  отмечены следующие типы компонентов: по половому признаку, зоосемантические, отвлеченные понятия, названия бытовых предметов и явлений, по количественному признаку, названия природных и мифологических явлений.

    Больше  трети единиц и в русском материале, и в китайском материале составляет контраст по половому признаку.

    Оппозиции по половому признаку в русском материале ограничены преимущественно сферой брачных отношений. Они составляют следующие пары компонентов: муж — жена, воин — жена, муж — баба, хозяин — хозяйка, батька — матка, дед — баба:

Худой (плохой) муж умрет, добрая жена по дворам пойдет.

Воин  воюет, а жена дома горюет.

Не  сказывает батька матке, сколько в кубышке денег, да матка знает.

От  хозяина должно пахнуть  ветром, от хозяйки — дымом.

    Половой признак сопровождается социальным признаком в паре дьякон - попадья:

Вот худо, как муж дьякон, а жена — попадья.

    Контрастные связи по половому признаку в китайском  материале совпадают с русскими в сфере брачных отношений: муж — жена, муж — баба, муж — женщина:

Волос может завязать тигра, доброй жене удастся уговорить злого мужа к добру.

Ловкая  жена часто спит с  глупым мужем.

Муж правит миром, жена правит мужем.

Сварливая баба боится торопливого  мужа.

У женщин языки длинные, у мужей руки длинные.

    Однако  в китайском материале контрастные  связи по половому признаку выходят  за пределы брачных отношений [Longman Language Activator. London: Longman, 2002.,-р.34]. Здесь представлены также другие разнообразные оппозиции - по кровному родству, по дружеским связям, по отношению к браку и безотносительно к браку: мужчина — женщина, холостяк — жена, брат — жена, сын — жена, друг — жена:

Тоскуя, мужчина поет, а женщина плачет.

Лучше кусай ртом, чем режь тупым ножом; лучше живи холостяком, чем бери злую жену.

Хотя  жена добрая, но не заменит доброго брата.

Кто сыну волю дает —  тот портит сына, кто жене волю дает — тот сам себе вредит.

Не  всякую правду жене сказывай, не всякую ложь другу сказывай.

    Контрастные зоокомпоненты для русской жены: «собака», «змея», «коза».

    Рус.: Лучше раздразнить собаку, нежели бабу.  

    Собака  умней бабы: на хозяина не лает.

    Лучше жить со змеею, чем со злою женою.